天人合一思想在舊建筑改造設(shè)計中的轉(zhuǎn)化

劉桐 劉曉東

摘要：在存量更新的背景下，建筑更新是我國諸多城市需要面臨的問題。如何在舊建筑改造設(shè)計中融入中國的文化內(nèi)涵，是需要努力的方向。論文針對現(xiàn)存問題，試圖探索天人合一思想與舊建筑改造設(shè)計之間的聯(lián)系，尋求該思想對舊建筑改造設(shè)計的影響。論文以烏鎮(zhèn)北柵絲廠和雄安新區(qū)設(shè)計中心為例，從新舊融合和可持續(xù)建筑兩個層面解讀天人合一思想在舊建筑改造設(shè)計中的轉(zhuǎn)化，為舊建筑改造的文化內(nèi)涵提供有益指導。

關(guān)鍵詞：天人合一;舊建筑改造;轉(zhuǎn)化

引言：建筑的設(shè)計思想和設(shè)計方法不是孤立的，建筑的靈感可以在藝術(shù)、文學、哲學、電影中，找尋答案。在中國傳統(tǒng)文化精神中探索出對舊建筑改造設(shè)計產(chǎn)生影響的思想，是使舊建筑改造具有本土特色的一種有效途徑。

“天地與我并生，而萬物與我為一”?！疤烊撕弦弧彼枷胱鳛橹袊鴤鹘y(tǒng)文化精神中最突出的哲學思想，認為天道與人道是一致的，自然與人際是相通的。探究“天人合一”思想與舊建筑改造設(shè)計的聯(lián)系，使當下舊建筑改造設(shè)計延續(xù)本土文脈，并作為一種城市文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代城市建設(shè)和社會發(fā)展中重生，是當今城市歷史發(fā)展中關(guān)注的焦點。

一、天人合一思想與舊建筑改造設(shè)計的論述

“天人合一”思想在中國哲學思想史中長期處于主導地位，這種思想跨越歷史場合，凝聚了諸多思想家的智慧。

“天地不仁，以萬物為芻狗”，即天地沒有所謂的仁與不仁之分，在它面前萬物皆是平等的。“夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小;莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一”，這是從相對比較的角度，來論述天人合一?！叭擞腥倭?jié)，偶天之數(shù)也;形體骨肉，偶地之厚也;上有耳目聰明，日月之象也;體有空竅理脈，川谷之象也;天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副，以類合之，天人一也”，董仲舒在天人相副角度，進一步闡明天人合一的觀點?！胺颉按笕恕闭?、與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，后天而奉天時”，這段話將天地、日月、四時、鬼神同德、明、序、吉兇相聯(lián)系，追尋天道和人道的相通之處。

諸家學說，在不同角度，訴說不同見解，以求天人之間的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。立足于舊建筑改造設(shè)計的角度，辯證地思考”天人合一“思想，由此推斷出，“天”具有兩個層面上的指代。第一個層面，“天”指的是天地萬物、生態(tài)環(huán)境角度的自然界，這屬于狹義范圍內(nèi)的自然界;第二個層面，“天”指的是仍然具備使用價值的、承載了歷史人文記憶的舊建筑，它屬于廣義范圍上的“自然界”。生態(tài)環(huán)境層面上的“天”要求我們在舊建筑改造設(shè)計過程中打造可持續(xù)建筑，以達到人與自然和諧發(fā)展。歷史人文記憶層面的意識之“天”要求我們在舊建筑改造設(shè)計過程中，注重新舊融合，產(chǎn)生一場跨越時空的對話。

“天人合一”思想是中國傳統(tǒng)哲學文化的精粹，立足于當代的舊建筑改造設(shè)計，需要綜合考慮，不能過分解讀。當代人與承載了歷史人文記憶的舊建筑之間的聯(lián)系要求我們對具備歷史價值的舊建筑改而不拆。改而不拆并不意味著修舊如舊，修舊如舊將會喪失現(xiàn)實功能價值，缺少當代人的主觀能動性;改而不拆也不意味著過度改造，這會使保留建筑喪失歷史記憶。合理平衡其中的關(guān)系，是舊建筑改造設(shè)計需要關(guān)注的重點。

二、天人合一思想在舊建筑改造中的設(shè)計轉(zhuǎn)化

（一）以烏鎮(zhèn)北柵絲廠為例-新舊對話，保留綠色。

烏鎮(zhèn)北柵絲廠始建于1970年，它的改造是古鎮(zhèn)傳統(tǒng)工業(yè)廠區(qū)保護與再生的一個典型案例。該項目在歷史人文記憶的意識之“天”層面，謹慎探索，保留原有廠房的外墻體與飾面，展現(xiàn)了建筑在發(fā)展過程中的斑駁歲月之感。拆除吊頂，露出屋架，體現(xiàn)時代特點。深入挖掘原有歷史建筑精神的同時，滿足當代功能需求。將原有的木門窗更新為鋼門窗，將面向室外展場的門窗替換為大玻璃窗，人們在室內(nèi)可以將室外獨特的精致一覽無余。北側(cè)入口處的標志性建筑用拉伸鋁網(wǎng)將其整體包裹，滿足現(xiàn)代審美需求，亦可滿足后期懸掛大型宣傳畫的使用功能。新型建筑設(shè)計元素與原始結(jié)構(gòu)，交融碰撞，產(chǎn)生新的空間體驗。在象征著生態(tài)環(huán)境之“天”的層面，廠區(qū)盡可能保留大量原有樹木。天人合一的境界，保留的不僅是場地原有的樹木，更是人與原有樹木、自然環(huán)境的記憶。

烏鎮(zhèn)北柵絲廠改造保留原有建筑和結(jié)構(gòu)空間的歷史記憶的同時，融入新的設(shè)計元素。保留現(xiàn)狀樹木，整合形成新的場所精神。

（二）以雄安新區(qū)設(shè)計中心為例-新舊交替，綠色整合，注重建筑再循環(huán)。

雄安設(shè)計中心項目是由雄安新區(qū)容城縣城西南澳森制衣廠改建而成的綜合設(shè)計型辦公社區(qū)。該項目在歷史人文記憶的意識之“天”層面，運用少拆除、多利用的設(shè)計策略。建筑的歷史元素是提升建筑文化內(nèi)涵的重要物質(zhì)載體，設(shè)計完全保留原制衣廠主樓的鋼筋混凝土框架體系，部分保留外墻維護結(jié)構(gòu)。主樓空間內(nèi)部保留其大開間的格局，延續(xù)空間記憶。即使是年久失修、無法保留的東配樓，設(shè)計也按照其原有比例，還原體量，延續(xù)城市設(shè)計層面的道路界面記憶。

設(shè)計在強調(diào)保留原有建筑空間的歷史記憶的同時，重視人的體驗，注入新的功能配置和表現(xiàn)形式。從曾經(jīng)的西南澳森制衣廠到如今的學術(shù)交流、展示宣傳的重要中心，融合了辦公、會議、展覽、餐飲等多種功能，滿足了現(xiàn)階段的使用需求。在原主樓的立面視覺中心，做出懸挑陽臺的處理，融入新的設(shè)計元素。新舊交替，處理好舊建筑改造中新舊元素的對立統(tǒng)一關(guān)系，激活舊建筑，開啟西南奧森制衣廠新征程。在統(tǒng)一中求變化，形成可讀的時空邏輯。合理平衡承載了歷史記憶的“舊”建筑之“天”與“人”對功能的“新”需求之間的關(guān)系，這其中所蘊含的“天人合一”思想，不言而喻。

雄安設(shè)計中心項目在生態(tài)自然的交互層面做出許多努力，其可持續(xù)建筑的設(shè)計理念，使人與象征著生態(tài)環(huán)境的“天”達到了合一的境界。替代以往的封閉式走廊，以具有中國傳統(tǒng)古典園林特色的“曲徑”取而代之，不僅節(jié)約維護結(jié)構(gòu)的資源，并形成人與自然和諧互動的空間。在改造更新過程中，產(chǎn)生大量的建筑垃圾，于自然而言，無疑是負擔。建筑師承擔起社會責任，改變了使用資源從原料到廢棄物的單一線性方式，使建筑垃圾變廢為寶，降低對自然界的破壞。廢棄的混凝土碎塊置入金屬籠，后期搭配景觀植物再生形成景觀墻;破碎的玻璃塊鋪設(shè)在景觀院落中，成為了庭院空間的亮點。建筑師以可持續(xù)建筑的設(shè)計思維向自然致敬。

雄安新區(qū)設(shè)計中心的改造設(shè)計詮釋了“天地與我并生，萬物與我唯一”。充分考慮舊建筑的可持續(xù)發(fā)展;從建筑的全生命周期角度，探索新的生態(tài)建筑美學。

結(jié)語：結(jié)合以上兩個案例，可以總結(jié)出“天人合一”思想對舊建筑改造設(shè)計提供了有益指導，在對“天人合一”思想的辨證解讀中，我們要運用歷史的、自然的觀點進行舊建筑的改造與利用。歷史的傳承與表達是舊建筑改造設(shè)計的靈魂，可持續(xù)建筑的內(nèi)涵是舊建筑改造的核心。站在舊建筑改造設(shè)計的角度，對“天人合一”思想進行深入解讀，探索在舊建筑改造設(shè)計中“天”與“人”究竟為何。只有這樣，才能與時俱進地把“天人合一”思想轉(zhuǎn)化到舊建筑改造設(shè)計的方法中。

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