現(xiàn)代視野下淮詞藝術(shù)風(fēng)格及創(chuàng)新傳承

【摘要】淮詞的傳唱?dú)v史比較久遠(yuǎn)，此種藝術(shù)形式主要流傳在淮河沿岸等地，淮詞旋律委婉動(dòng)聽，它的唱詞結(jié)構(gòu)比較靈活，曲調(diào)悠揚(yáng)，展現(xiàn)出很強(qiáng)的地域特色?；丛~一種珍貴的民間藝術(shù)，然而淮詞目前的發(fā)展?fàn)顩r不容樂觀。基于此，本文向大家闡述了淮詞藝術(shù)的內(nèi)涵，分析了淮詞藝術(shù)風(fēng)格，結(jié)合淮詞發(fā)展現(xiàn)狀從加強(qiáng)對(duì)淮詞的立法保護(hù)、把淮詞傳承和學(xué)校教育相結(jié)合、借助媒體網(wǎng)絡(luò)推廣淮詞以及邀請(qǐng)專業(yè)人士編寫淮詞教材等方面，指出現(xiàn)代視野下淮詞藝術(shù)風(fēng)格及創(chuàng)新傳承對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代視野;淮詞;藝術(shù)風(fēng)格;創(chuàng)新傳承

淮詞是我國著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的唱詞優(yōu)美，旋律婉轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)出很強(qiáng)的引述價(jià)值，淮詞最早出現(xiàn)在安徽的阜陽市，之后傳入其他的地區(qū)，體現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。在社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程中，和眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相同，淮詞也陷入了瀕臨消失的境地，因此如何保護(hù)、傳承和創(chuàng)新淮詞受到越來越多的關(guān)注。筆者圍繞著淮詞藝術(shù)風(fēng)格及創(chuàng)新傳承提出以下幾點(diǎn)思考，以此來促進(jìn)淮詞藝術(shù)的發(fā)展與壯大。

一、淮詞藝術(shù)

淮詞也被叫作淮調(diào)，它最早誕生于清代的嘉慶年間。淮詞是一種套曲形式，它由若干個(gè)曲牌及樂段組合而成，淮詞語句精練、優(yōu)美，包含詩意。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后流入阜陽，截至目前，淮詞已經(jīng)流傳了上百年，早期淮詞主要流傳在淮河的沿岸，阜陽市阜陽流傳的淮詞總數(shù)約為30首。新中國建成之后，民間藝人認(rèn)真整理了淮詞，并對(duì)其進(jìn)行了改編，大大提升了淮詞的時(shí)代感。上個(gè)世紀(jì)50年代到80年代期間，國家曾多次派專業(yè)的文化工作者到阜陽、阜南等地區(qū)搜集淮詞。憑借著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，至此之后，淮詞逐漸登上了更廣闊的藝術(shù)舞臺(tái)，收獲了更多的受眾認(rèn)可。1986年安徽省召開了曲藝大賽，在這場(chǎng)活動(dòng)中，淮詞《凡人小事》榮獲一等獎(jiǎng);2010年阜陽市舉辦的第5屆藝術(shù)節(jié)上，淮詞新曲《魂安小崗》一改傳統(tǒng)的坐唱形式，將其改編為8個(gè)人的表演唱，在本次藝術(shù)節(jié)上榮獲二等獎(jiǎng)[1]。同年安徽省把淮詞歸入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，淮詞榮獲的這些榮譽(yù)為其繼承和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、淮詞藝術(shù)風(fēng)格簡(jiǎn)析

（一）曲調(diào)形式

淮詞和傳統(tǒng)的民歌之間存在著一些差別，淮詞擁有與清音相似的敘事性及抒情性，在中國的古代作為唱玩的形式，被當(dāng)時(shí)的文人雅士青睞?；丛~最大的特點(diǎn)是字正腔圓，而且音域跨度較小，旋律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、曲調(diào)曲折委婉，它的句式多變，形式豐富，無不顯露著地方特色?；丛~中常常會(huì)用到“呦”、“哎”、“啊”等相關(guān)的虛詞，虛詞的使用彰顯了淮詞的清雅，在某些程度上來看淮詞和古詩詞的格調(diào)非常類似。淮詞中應(yīng)用的伴奏樂器主要有兩種，一種是簫，另一種是碟，伴唱時(shí)應(yīng)用的樂器通常是二胡與四胡。淮詞表演的內(nèi)容通常與愛情、婚姻、日常生活等存在著緊密的聯(lián)系[2]。

（二）演奏風(fēng)格

淮詞熱最早發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)30年代，興起于阜陽市，當(dāng)時(shí)淮詞在中崗鎮(zhèn)以及三河尖流傳的十分火熱。眾多的淮詞愛好者們聚集在一起演唱淮詞，選擇的段子都是精挑細(xì)選的。一般來說，淮詞的演唱與伴唱人員一共有四位，一名主唱，一名幫唱，其他兩個(gè)人中有一個(gè)人拉二胡，另一個(gè)拉四胡?；丛~的語句結(jié)構(gòu)沒有統(tǒng)一的格式標(biāo)準(zhǔn)，每一小段中有4句唱腔，當(dāng)一個(gè)曲牌表演結(jié)束后能夠換韻。淮詞的主要手法包括擴(kuò)展、拼接和變化重復(fù)，以《彩句子》以及《慢八板》為例，這兩首淮詞都是以五聲音節(jié)級(jí)進(jìn)為主，而《穿心子》以六聲音節(jié)級(jí)進(jìn)為主?；丛~的演奏既是統(tǒng)一的，同時(shí)又是不斷變化著的，手法非常高潮，可以在直抒胸臆的同時(shí)，引發(fā)受眾的共鳴。

（三）情感表達(dá)

《寶卷》這首淮詞中匯聚了許多地區(qū)的方言，具有濃厚的地方色彩，在這首淮詞中，以五聲音節(jié)級(jí)進(jìn)為主，其他的音主要用來調(diào)整音調(diào)、潤飾旋律，發(fā)揮著一定的渲染的效用。該曲中綜合應(yīng)用了許多藝術(shù)手段，包括簡(jiǎn)化、緊縮與重復(fù)等等，增強(qiáng)了這首淮詞的藝術(shù)性與表現(xiàn)力。像《丫頭歌》和《十把小扇》這兩首淮詞，創(chuàng)作內(nèi)容與人們的日常生活息息相關(guān)，展現(xiàn)了人們對(duì)黨的熱愛和感恩之情。當(dāng)代也流傳著一些價(jià)值比較高的民歌，比如廬劇唱腔、花鼓燈等等，它們的曲調(diào)都十分婉轉(zhuǎn)、優(yōu)美，流露出人們的真情實(shí)感[3]。在某些層面上我們可以認(rèn)為淮詞展現(xiàn)了民歌的魂，是音樂創(chuàng)作中必不可少的素材。

三、淮詞藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

通過對(duì)淮詞藝術(shù)的調(diào)查和研究發(fā)現(xiàn)，目前，社會(huì)對(duì)淮詞的認(rèn)可度不高，了解淮詞藝術(shù)的人比較少，而且只有老人對(duì)淮詞藝術(shù)的熱情頗高?；丛~主要分布在阜陽市內(nèi)的阜南縣，阜南縣又被人們形象地稱為淮詞窩，是由于這個(gè)地區(qū)的人民普遍熟知并傳唱淮詞，生活中許多喜愛淮詞的老藝人，他們截止到今天一直保持著對(duì)淮詞的熱愛，精心地整理和改編淮詞，在淮詞的流傳與推廣中發(fā)揮著非常重要的作用，讓淮詞在社會(huì)中占據(jù)了一席之位?？偠灾丛~目前的形勢(shì)不容樂觀，我們必須要加強(qiáng)對(duì)淮詞藝術(shù)的推廣和傳承，發(fā)揚(yáng)淮詞藝術(shù)。每一個(gè)公民都有義務(wù)保護(hù)淮詞這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加大對(duì)精粹文化的保護(hù)力度，更好地傳承文化寶藏[4]。

四、現(xiàn)代視野下淮詞藝術(shù)創(chuàng)新傳承策略

（一）加強(qiáng)對(duì)淮詞的立法保護(hù)

淮詞展現(xiàn)了人類的智慧，是非常寶貴的文化資源，因此我們需要加大對(duì)淮詞的保護(hù)力度。通過調(diào)查和分析可以發(fā)現(xiàn)，大部分人缺乏保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，因此，國家需要出臺(tái)相應(yīng)的非物質(zhì)文化保護(hù)方面的法律或政策，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，不是一蹴而就的，需要幾代人的共同努力，所以政府部門要大力支持淮詞的繼承與發(fā)揚(yáng)工作，結(jié)合實(shí)際情況頒布一些相關(guān)的法律，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供依據(jù)和支持。目前，國內(nèi)頒布的和非物質(zhì)文化保護(hù)的有關(guān)的法律只有《非物質(zhì)文化保護(hù)法》，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步提高對(duì)非物質(zhì)文化保護(hù)的重視程度，出臺(tái)可行性強(qiáng)、科學(xué)性高的淮詞保護(hù)政策，做好淮詞的搶救與保護(hù)工作，推動(dòng)淮詞的長遠(yuǎn)發(fā)展。

（二）把淮詞傳承和學(xué)校教育相結(jié)合

學(xué)校是學(xué)生們學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能的地方，為了促進(jìn)淮詞的傳承與發(fā)揚(yáng)，可以將學(xué)校教育和淮詞傳承工作結(jié)合在一起，在小學(xué)和初中階段融入一些淮詞相關(guān)的教育課程，為學(xué)生們介紹淮詞這一非物質(zhì)文化，在設(shè)立了淮詞課程后，這門課程的教師需求也會(huì)有所提高，如此一來不僅可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解淮詞，還可以增加淮詞的傳播者。青少年是國家的希望，是國家發(fā)展的動(dòng)力，從小讓學(xué)生接觸淮詞，有助于淮詞藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新，讓淮詞藝術(shù)更好地流傳下去。針對(duì)高校教育，可以定期組織淮詞相關(guān)的講座，邀請(qǐng)相關(guān)的專家、學(xué)者到學(xué)校給學(xué)生普及淮詞知識(shí)，為學(xué)生展示淮詞作品和視頻，拉近學(xué)生和淮詞的距離。如果條件允許，可以邀請(qǐng)淮詞表演人員到學(xué)校帶給學(xué)生們精彩的表演，幫助學(xué)生切身體會(huì)到淮詞藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)，加深他們對(duì)淮詞的印象，讓淮詞更好地走入校園，不斷傳播[5]。

（三）進(jìn)一步強(qiáng)化淮詞民間采風(fēng)工作

相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)加大力度收集、整理并考察淮詞的有關(guān)資料，積極舉辦淮詞發(fā)展與傳承的策略以及研討會(huì)，聘請(qǐng)專業(yè)工作人員加入理論研究活動(dòng)，明確分工，確定科學(xué)的規(guī)劃體系，展開跟蹤調(diào)查活動(dòng)，整理優(yōu)秀的淮詞曲目，對(duì)淮詞進(jìn)行適當(dāng)?shù)馗木?，令淮詞藝術(shù)在發(fā)展和傳承中形成一定的說服力，為淮詞曲風(fēng)的拓展帶來豐富的資料。

（四）借助媒體網(wǎng)絡(luò)推廣淮詞

可以在電視臺(tái)欄目中增加關(guān)于淮詞文化的模塊，大力宣傳淮詞文化的藝術(shù)特點(diǎn)、淮詞和當(dāng)?shù)匚幕g的密切聯(lián)系、淮詞盛行的領(lǐng)域、傳承淮詞的重要性等等，把民間的音樂形式普及給大眾。在此期間，還需要注重對(duì)淮詞藝術(shù)相關(guān)知識(shí)的總結(jié)，實(shí)現(xiàn)淮詞資料的共享，提高老百姓對(duì)淮詞藝術(shù)的喜愛。

在新媒體背景下，年輕人?；钴S在網(wǎng)絡(luò)上，為了更好地推廣淮詞，我們還可以高效地利用互聯(lián)網(wǎng)，專門為淮詞建設(shè)一個(gè)網(wǎng)站，打造內(nèi)容豐富、形式多樣的欄目，結(jié)合年輕群體的特點(diǎn)做好精準(zhǔn)定位，促進(jìn)年輕群體對(duì)淮詞藝術(shù)的了解和喜愛，只有讓年輕群體發(fā)自內(nèi)心地喜歡淮詞藝術(shù)，才可以更有效地提高淮詞的生命力，令淮詞這種民間的音樂形式不斷發(fā)展[6]。

（五）組織開展淮詞創(chuàng)新大賽

可以通過鼓勵(lì)的方式讓更多的參與到淮詞保護(hù)工作中，各地文化局可以與當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)相互合作，組織開展淮詞表演和淮詞創(chuàng)新的比賽，對(duì)于那些有優(yōu)秀表現(xiàn)的人，給予其肯定和表揚(yáng)，可以設(shè)立一部分獎(jiǎng)金，鼓勵(lì)大眾積極演奏淮詞。每隔一段時(shí)間舉行一次淮詞的創(chuàng)新比賽，促進(jìn)人們對(duì)淮詞的理解，在已有的淮詞的基礎(chǔ)上融入一些現(xiàn)代化的內(nèi)容，讓淮詞具備現(xiàn)代化氣息，為淮詞藝術(shù)帶來新的血液，推動(dòng)淮詞藝術(shù)的創(chuàng)新，激發(fā)人們的參與積極性，令淮詞取得質(zhì)的飛躍。針對(duì)創(chuàng)新的淮詞藝術(shù)，我們要加倍愛護(hù)它，因?yàn)檫@類淮詞不僅體現(xiàn)了群眾的智慧，還包含現(xiàn)代化的氣息，具有更深刻的價(jià)值。

（六）積極組建淮詞保護(hù)協(xié)會(huì)

把那些了解淮詞、熱愛淮詞以及淮詞傳承人聚集在一起，建立淮詞保護(hù)協(xié)會(huì)，在協(xié)會(huì)中下設(shè)若干部門：（1）信息資源部。主要負(fù)責(zé)對(duì)不同時(shí)期和淮詞有關(guān)的圖片、文字、視頻以及實(shí)物資料等的收集，將其轉(zhuǎn)化成數(shù)字化的資料，仔細(xì)收集各種載體或文獻(xiàn)，做到廣而精。（2）傳承教育部。該部門需要跟蹤各地區(qū)淮詞傳承教育的情況，每隔一段時(shí)間組織開展形式多樣、符合淮詞傳承規(guī)律的培訓(xùn)班和大師班，不斷提高淮詞教育的力度。（3）考察研究部。參考世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的政策，結(jié)合國內(nèi)淮詞的民間推廣情況，不斷強(qiáng)化對(duì)保護(hù)理論的研究[7]。

（七）邀請(qǐng)專業(yè)人士編寫淮詞教材

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，淮詞的流傳大多數(shù)通過口頭演唱的形式開展，很少使用文字的形式進(jìn)行記錄，在一定程度上影響著淮詞的保存和創(chuàng)新，針對(duì)這一問題，我們需要邀請(qǐng)專業(yè)的研究人員進(jìn)行研究，記錄淮詞曲目的的特點(diǎn)與風(fēng)格，編纂教育課本，也就是把淮詞作為一門學(xué)科，讓更多人系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，提高公眾對(duì)淮詞藝術(shù)的重視程度，推動(dòng)淮詞藝術(shù)的良好發(fā)展。

（八）政府部門要加強(qiáng)對(duì)淮詞優(yōu)勢(shì)與傳承意義的弘揚(yáng)

為了促進(jìn)淮詞藝術(shù)更好的發(fā)展，政府部門需要進(jìn)一步加大對(duì)淮詞優(yōu)勢(shì)與傳承意義的弘揚(yáng)力度，為淮詞的傳承人提供更高的社會(huì)待遇和生活條件，以群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)，推動(dòng)他們對(duì)淮詞藝術(shù)的學(xué)習(xí)和了解，進(jìn)而更好地服務(wù)于淮詞藝術(shù)的傳承。政府部門還可以牽頭建設(shè)淮詞傳承與保護(hù)的基金會(huì)，共同推動(dòng)淮詞藝術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，在創(chuàng)新中加強(qiáng)淮詞文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)[8]。

結(jié)束語：

綜上所述，淮詞是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的曲調(diào)形式、演奏風(fēng)格以及情感表達(dá)較為獨(dú)特，但在現(xiàn)今社會(huì)中，發(fā)展情況不容樂觀。為了更好地創(chuàng)新和傳承淮詞，我們要充分參考上述策略，提高社會(huì)對(duì)淮詞藝術(shù)的重視程度，加強(qiáng)對(duì)淮詞藝術(shù)的宣傳，擴(kuò)大淮詞文化的推廣路徑，為淮詞藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)設(shè)理想的環(huán)境。

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項(xiàng)目基金：

阜陽市社科規(guī)劃項(xiàng)目“阜陽淮詞藝術(shù)的當(dāng)代傳承及創(chuàng)新研究”（FSK2020005）;

阜陽師范大學(xué)思政示范課建設(shè)院級(jí)項(xiàng)目“歌曲創(chuàng)作與配器”（2020yjkcsz74）;

阜陽師范大學(xué)青年人才重點(diǎn)項(xiàng)目“安徽中小學(xué)民族樂團(tuán)的當(dāng)代構(gòu)建與發(fā)展研究——以阜南縣玉泉學(xué)校民族管弦樂團(tuán)為例”（rcxm202114）。

作者簡(jiǎn)介：姓名：康紅許，出生年月：1978.04，性別：男，民族：漢，籍貫：河南郟縣，最高學(xué)歷：碩士，職稱：講師，研究方向：作曲和民族民間音樂。

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