高校體育引入民俗體育項(xiàng)目的可行性探析
——以天水旋鼓舞為例

劉九七 劉睿

（湖南理工學(xué)院體育學(xué)院 湖南 岳陽 414000）

隨著學(xué)校體育的發(fā)展和體育教學(xué)模式的變革，越來越多的民俗體育項(xiàng)目在體育教學(xué)中得以運(yùn)用。民俗體育項(xiàng)目被引入到高校體育教學(xué)中，使得高校體育得到進(jìn)一步發(fā)展。在體育院校當(dāng)中，相繼引入舞龍舞獅、龍舟以及其他民俗體育項(xiàng)目，豐富高校體育教學(xué)模式的同時(shí)，對民俗體育文化的傳承和發(fā)展具有積極意義。雖然民俗體育項(xiàng)目濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，但是大部分民俗項(xiàng)目只是在區(qū)域內(nèi)持續(xù)發(fā)展，并未擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)和實(shí)質(zhì)性的傳播載體，致使一些優(yōu)秀民俗體育項(xiàng)目知名度不高，制約了民俗體育項(xiàng)目的進(jìn)一步發(fā)展。如果高校能夠成功引入民俗體育項(xiàng)目，將會(huì)豐富高校體育專業(yè)教學(xué)體系，給民俗體育項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展提供良好的條件。

1、天水旋鼓舞概述

旋鼓舞又稱“羊皮鼓舞”或“扇鼓舞”，是流傳在甘肅省天水市武山縣一帶的地方民間舞蹈，是天水農(nóng)村特有的一種地方民俗體育項(xiàng)目。旋鼓舞的主要特點(diǎn)為粗獷豪放、威武雄壯、氣勢磅礴而又華麗多姿、瀟灑流暢、風(fēng)格多變、協(xié)調(diào)統(tǒng)一；天水旋鼓舞以真實(shí)淳樸的情感、生動(dòng)剽悍的舞姿、濃厚熱烈的山野風(fēng)格體現(xiàn)了濃郁的西北舞蹈風(fēng)情。天水旋鼓舞是羌族人民在長期農(nóng)牧生活和民間習(xí)俗中形成的以娛神、娛人為內(nèi)容，以舞蹈、祭祀活動(dòng)為主要載體，含歷史、宗教、民俗、藝術(shù)等諸文化內(nèi)容的傳統(tǒng)民間舞蹈。由于是民間相沿成習(xí)的傳統(tǒng)風(fēng)俗活動(dòng)，鮮有相關(guān)歷史文獻(xiàn)記載，一直在民間傳承發(fā)展，積淀了非常深厚的歷史和地域信息。

2、高校體育教學(xué)引入民俗體育項(xiàng)目的可行性

2.1、增添高校體育教學(xué)項(xiàng)目

近幾年來，高校體育教學(xué)項(xiàng)目逐漸向多元化方向發(fā)展，多數(shù)高校的體育教學(xué)項(xiàng)目以現(xiàn)代流行體育項(xiàng)目為主，足籃排、乒網(wǎng)羽、體育舞蹈、健美操、太極拳、啦啦操等傳統(tǒng)項(xiàng)目是必不可少的項(xiàng)目，極限飛盤、橄欖球、棒球以及高爾夫球等新興項(xiàng)目也逐漸在高校體育教學(xué)中占據(jù)一席之地，豐富了高校體育教學(xué)內(nèi)容。高校將民俗體育項(xiàng)目引入到體育教學(xué)中，將會(huì)進(jìn)一步增添體育項(xiàng)目，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與體育鍛煉的積極性，促進(jìn)區(qū)域民俗項(xiàng)目的發(fā)展，對民俗體育項(xiàng)目的傳承和保護(hù)具有重要意義。因此，高校體育教學(xué)將旋鼓舞引入到體育教學(xué)中，不僅順應(yīng)了大學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，并且豐富了高校體育教學(xué)的內(nèi)容，進(jìn)一步促進(jìn)了體育教學(xué)的發(fā)展。

2.2、促進(jìn)高校體育教學(xué)改革

在國家政策的引導(dǎo)下，全國各地都進(jìn)行了有條不紊的教學(xué)改革，高校體育教學(xué)亦是如此。教學(xué)模式改革是高校體育教學(xué)改革的主要表現(xiàn)形式之一，通過引入民俗體育項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)改革的案例還不多見，需要高校進(jìn)一步探索、實(shí)踐。由于我國歷史文化悠久，民俗體育項(xiàng)目多樣，并且部分民俗體育項(xiàng)目有著深厚的文化背景；天水旋鼓舞作為西北地區(qū)優(yōu)秀的民俗體育項(xiàng)目之一，有著悠久的發(fā)展歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)，并且表現(xiàn)形式華麗多姿、瀟灑流暢、風(fēng)格多變，非常適合當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、演練。高校應(yīng)根據(jù)體育課程目標(biāo)，因材施教，設(shè)計(jì)出適合高校學(xué)生學(xué)習(xí)旋鼓舞的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)，樹立科學(xué)的教學(xué)模式，促進(jìn)高校體育教學(xué)改革。

2.3、保護(hù)區(qū)域民俗特色項(xiàng)目

隨著民俗文化的多元發(fā)展和跨區(qū)域融合，天水旋鼓舞的受眾群體也逐漸減少，本地習(xí)練旋鼓舞的人群也越來越少，旋鼓舞的傳承和保護(hù)成為天水市相關(guān)部門亟待解決的問題。旋鼓舞文化作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有鮮明的地域性和民族性特征，由于時(shí)代的發(fā)展和歷史文化的變遷，天水旋鼓舞民俗體育出現(xiàn)文化認(rèn)同弱化、活動(dòng)主體萎縮等現(xiàn)象。因而，加強(qiáng)民俗體育文化的拯救與保護(hù)是相關(guān)部門亟待解決的問題。因此，在高校開展旋鼓舞可以傳播區(qū)域民俗文化，擴(kuò)大旋鼓舞的受眾群體，有效保護(hù)區(qū)域民俗體育項(xiàng)目。

2.4、傳承民俗體育文化

旋鼓舞不同于其他的民俗體項(xiàng)目，分布區(qū)域較為廣泛，受眾群體基數(shù)比較龐大；旋鼓舞僅在武山縣一帶流傳，并且有多個(gè)旋鼓舞派系分支，傳承派系比較復(fù)雜，并非一脈相承。據(jù)考察，在眾多的派系當(dāng)中，有三支主要的派系傳承者，其中最年輕的主要傳承者也有五十多歲，這給旋鼓舞的傳承和發(fā)展帶來了較大挑戰(zhàn)。在高校積極開展以旋鼓舞為主題的校園文化活動(dòng)，通過課程內(nèi)容、校園廣播、文娛活動(dòng)以及開展相關(guān)比賽等形式在高校進(jìn)行推廣、運(yùn)用，強(qiáng)化旋鼓舞在高校體育教學(xué)中發(fā)揮的獨(dú)特作用，以民俗體育為主，發(fā)展高校體育教學(xué)，傳承和保護(hù)民俗體育文化。

3、高校引入民俗體育項(xiàng)目的思考

3.1、引入民俗項(xiàng)目帶來的機(jī)遇

（1）滿足高校教改多元需求。

在學(xué)校教學(xué)大改革、高校體育大發(fā)展的背景下，全國各地展開了一系列教學(xué)改革，不同的學(xué)段、不同的區(qū)域、不同的學(xué)科都進(jìn)行了有條不紊的教學(xué)改革。國際流行的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、國外先進(jìn)的教學(xué)模式、國內(nèi)復(fù)雜多樣的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都成為高校教學(xué)改革的切入點(diǎn)，各高校也都緊鑼密鼓的籌備各項(xiàng)改革措施。旋鼓舞作為地域特色顯著的民俗體育項(xiàng)目，在西北地區(qū)獨(dú)樹一幟，便于在甘肅等省的體育教學(xué)中開展，以滿足西北地區(qū)高校教學(xué)改革的多元化需求，探索出一條特色鮮明的教學(xué)改革之路。

（2）豐富學(xué)生課余體育生活。

伴隨著人民生活水平的提高和大眾生活方式的轉(zhuǎn)變，高校學(xué)生對課余生活的追求也越來越高。旋鼓舞作為西北地區(qū)知名民俗體育項(xiàng)目，動(dòng)作流暢、瀟灑、簡單易懂，非常適合在高校推廣，尤其是旋鼓舞絢麗多姿、飄逸流暢、靈動(dòng)多變、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的風(fēng)格與當(dāng)代大學(xué)生的生活方式交相輝映。不論是大學(xué)生單獨(dú)習(xí)練還是群體演出，都會(huì)給高校學(xué)生帶來不一樣的體驗(yàn)和樂趣，拓寬了高校學(xué)生參與課余體育的渠道，同時(shí)也豐富了高校學(xué)生的校園文化，對高校課余體育發(fā)展以及師生休閑娛樂具有重要的意義。

（3）營造良好校園文化氛圍。

不同的地區(qū)、不同的高校其校園文化氛圍是不一樣的。以天水旋鼓舞為載體，通過體育課堂講授相關(guān)理論知識和技能，可以有效提高學(xué)生鍛煉的積極性和自主性，這對旋鼓舞的推廣和發(fā)展有著積極的意義；除此之外，課余體育活動(dòng)、校園文藝演出等平臺都可以強(qiáng)化對旋鼓舞的宣傳力度，逐漸使旋鼓舞文化深入人心，既豐富了校園體育文化的內(nèi)容，又促進(jìn)了學(xué)生參與體育鍛煉的積極性。當(dāng)然，如果能利用學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)、文藝匯演等大型文體活動(dòng)為平臺，積極推廣、宣傳旋鼓舞，將會(huì)營造更好的校園體育文化氛圍。

3.2、引入民俗體育項(xiàng)目面臨的挑戰(zhàn)

（1）專項(xiàng)師資力量欠缺。

高校體育教師通常都具備較強(qiáng)的專業(yè)技能和較高的職業(yè)素養(yǎng)，是高校體育教學(xué)必不可缺的條件。由于旋鼓舞在高校開展的案例較少，大多數(shù)體育教師并沒有接觸過旋鼓舞，不具備相關(guān)的理論知識和專項(xiàng)技能；這就導(dǎo)致高校教師在教學(xué)過程中，不能依照旋鼓舞的特點(diǎn)來科學(xué)合理的安排教學(xué)的方式，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就會(huì)受到影響。專項(xiàng)教師的缺乏不利于旋鼓舞的運(yùn)用與發(fā)展，這對旋鼓舞在高校開展來說是一項(xiàng)極大的挑戰(zhàn)；又加上旋鼓舞屬于民俗體育項(xiàng)目，在高校開展還處于初級階段，所以，專項(xiàng)師資力量欠缺就成為旋鼓舞在高校發(fā)展亟待解決的問題。

（2）學(xué)校認(rèn)同感不強(qiáng)。

高等院校都有相當(dāng)完備的教學(xué)體系和教學(xué)模式，并且不同地區(qū)、不同等級、不同性質(zhì)的院校都有其自身的特點(diǎn)。天水旋鼓舞作為一項(xiàng)民俗體育項(xiàng)目，并非教學(xué)大綱規(guī)定的必修或者選修項(xiàng)目，只是眾多民俗體育項(xiàng)目中的一種；盡管旋鼓舞的性質(zhì)、特點(diǎn)以及發(fā)展前景比較適合在高校推廣、開展，但是與其他必修體育項(xiàng)目還有著本質(zhì)區(qū)別；又加上領(lǐng)導(dǎo)的重視程度不夠，經(jīng)費(fèi)的投入不到位，宣傳渠道的單一，學(xué)生的認(rèn)知能力有限，器材設(shè)施的不完善，專業(yè)教師的欠缺，致使旋鼓舞在高校的認(rèn)同感不強(qiáng)。因此，對于高校體育教學(xué)引入旋鼓舞來說，還面臨著較大的挑戰(zhàn)。

（3）社會(huì)影響力有限。

天水旋鼓舞這一民俗體育項(xiàng)目在天水市武山縣一帶較為盛行，在西北地區(qū)乃至全國來說，影響力相對較弱?？v觀全國知名度較高的民俗體育活動(dòng)都在高校教學(xué)改革中取得了一定的成效，桂林舞龍舞獅、毛南族分龍節(jié)、婺源板龍燈、稷山高蹺走獸、壯族“螞拐舞”以及海島跳蚤舞等都在國內(nèi)外產(chǎn)生了較大的影響。因此，天水旋鼓舞應(yīng)該積極借鑒知名民俗體育的成功案例，結(jié)合本土實(shí)際以及自身特色，探索出一條符合旋鼓舞發(fā)展的“高校教學(xué)+民俗體育”的融合發(fā)展道路，從而擴(kuò)大社會(huì)影響力，以推動(dòng)旋鼓舞文化的可持續(xù)發(fā)展。

4、結(jié)語

高校體育教學(xué)引入民俗體育項(xiàng)目（旋鼓舞），是傳承區(qū)域民俗體育文化發(fā)展的需要，也是高校體育教學(xué)的一次變革，對高校體育的發(fā)展具有重要的意義。旋鼓舞的引入在一定程度上增添了高校體育教學(xué)項(xiàng)目，豐富了高校學(xué)生的課余文化生活，給高校校園文化注入了“新鮮血液”，但是就旋鼓舞的規(guī)模以及知名度來說，與國內(nèi)知名民俗體育項(xiàng)目還有較大差距；總體來說，旋鼓舞的被引入高校體育課堂是民俗文化傳承和高校體育教學(xué)發(fā)展的。所以，高校體育教學(xué)應(yīng)該打破傳統(tǒng)觀念的限制，積極探索教學(xué)模式變革，給高校學(xué)生提供更加豐富多彩的校園學(xué)習(xí)環(huán)境。