全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，文化不能缺位

范周

中央農(nóng)村工作會(huì)議提出，鞏固和拓展脫貧攻堅(jiān)成果，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

沒(méi)有農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化，就沒(méi)有國(guó)家的現(xiàn)代化。沒(méi)有鄉(xiāng)村的振興，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中，文化不能缺位。

發(fā)揮文化引領(lǐng)作用，提升鄉(xiāng)村建設(shè)向心力

全面建成小康社會(huì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，文化在全面建成小康社會(huì)的過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體、全面推進(jìn)的背景下，文化建設(shè)是衡量全面建成小康社會(huì)進(jìn)程的重要指標(biāo)，文化振興也是鄉(xiāng)村振興中必不可缺的一環(huán)。“十三五”時(shí)期，5575萬(wàn)農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，全面建成小康社會(huì)取得歷史性重大成就，文化在其中所起到的作用不可忽視。要深刻認(rèn)識(shí)文化在全面建成小康社會(huì)、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中的重要地位和作用，積極發(fā)揮文化的引領(lǐng)性作用。既有對(duì)文化的清晰認(rèn)知，又對(duì)文化建設(shè)有所行動(dòng)，只有這樣，小康社會(huì)才能夠真正為構(gòu)建社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。只有持續(xù)加強(qiáng)文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，我們的小康才是全面的小康。文化建設(shè)是“五位一體”總體布局的重要組成部分，既相對(duì)獨(dú)立，又與其他四項(xiàng)建設(shè)緊密聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一。文化不僅為其他四項(xiàng)建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力，自身也需要不斷發(fā)展繁榮。全面建成小康社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)工程，既要實(shí)現(xiàn)“小康”，更重要的是以“全面”為前提。文化是影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式和條件的重要因素，文化建設(shè)是全面建成小康社會(huì)過(guò)程中的重要組成部分。

中國(guó)社會(huì)小康水平的定量化綜合指標(biāo)體系共計(jì)有16項(xiàng)指標(biāo)，涵蓋經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境和制度四個(gè)層面，其中第七項(xiàng)指標(biāo)為“平均受教育年限”，第九項(xiàng)指標(biāo)為“文教體衛(wèi)增加值比重”。文教體衛(wèi)增加值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重作為反映文化產(chǎn)業(yè)的代行指標(biāo)?？梢钥闯?，無(wú)論是居民文化素養(yǎng)，還是地域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，均是衡量小康社會(huì)建設(shè)全面與否的重要指標(biāo)。這里所指的文化建設(shè)既要體現(xiàn)出區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平、基層公共文化服務(wù)建設(shè)水平、文化惠民程度，也應(yīng)涵蓋古村落保護(hù)、文化遺產(chǎn)保護(hù)、鄉(xiāng)村文化傳承、地域特色節(jié)慶的保護(hù)等方方面面，以更全面的文化建設(shè)鞏固夯實(shí)全面建成小康社會(huì)的成就成果。

可以說(shuō)，文化建設(shè)是衡量小康社會(huì)建設(shè)成果的重要組成部分。文化建設(shè)也是全面建成小康社會(huì)的精神動(dòng)力。

首先，文化建設(shè)是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要途徑。文以載道，成風(fēng)化人，它有助于堅(jiān)定文化自信，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。文化發(fā)展對(duì)全面建成小康社會(huì)的意義重在改善精神生活，增強(qiáng)精神力量，提升精神文明。發(fā)揮文化作用不僅是全面建成小康社會(huì)的內(nèi)在訴求，同時(shí)也是重拾民族文化自信、培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的系統(tǒng)性構(gòu)成。

其次，以文化建設(shè)助力全面小康社會(huì)建設(shè)能提升文化軟實(shí)力，增強(qiáng)國(guó)際文化影響力。新時(shí)代文化力量的增強(qiáng)，能夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力根基，推進(jìn)精神文明建設(shè)。同時(shí)，在國(guó)際舞臺(tái)上展示中華文化獨(dú)特魅力。

再次，文化建設(shè)能在全面建成小康社會(huì)過(guò)程中滿足人民群眾的多元文化需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展，這是全面建成小康社會(huì)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。人民群眾對(duì)文化需求的總量在不斷增大，對(duì)文化產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量的要求越來(lái)越高，并呈現(xiàn)出個(gè)性化、多元化趨勢(shì)。

最后，文化建設(shè)能夠凝練豐富地域性文化精神，提升鄉(xiāng)村建設(shè)的向心力。國(guó)家精神、民族精神固然重要，但是地域性文化精神也應(yīng)得到重視并予以保護(hù)。例如衢州的有禮文化、沙縣的餐飲文化、蔚縣的剪紙文化等等，這些文化均是構(gòu)成我們國(guó)家民族文化精神的重要架構(gòu)，也是我國(guó)文化多樣性的具體體現(xiàn)。

文化DNA 只有深化中華民族文化的系統(tǒng)工程建設(shè)，凝練獨(dú)具中國(guó)特色的文化DNA，不斷提升居民的民族自尊心、文化自信心，才能夠讓中國(guó)在世界民族文化之林中行穩(wěn)致遠(yuǎn)，獨(dú)具風(fēng)格。圖為歷史悠久的地捫侗寨寨門。

讓村民在文化滋養(yǎng)中“富起來(lái)”

深化文化建設(shè)既是一種提升社會(huì)文明的張力，也能夠成為推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力。文化具有融合性、創(chuàng)意性特征，高附加值的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，融入地域的特色文化底蘊(yùn)，都能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推手。

深藏于黃河故道腹地的偏僻村落——河南省商丘市民權(quán)縣北關(guān)鎮(zhèn)王公莊村有著“中國(guó)畫虎第一村”的美譽(yù)，該村既是鄉(xiāng)村也是畫院，村民們既是農(nóng)民也是畫家。王公莊村共有1400多人，就有900多人從事與繪畫相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，其中，有中國(guó)美協(xié)會(huì)員2人，省級(jí)美協(xié)會(huì)員56人。王公莊村年均售畫9萬(wàn)多幅，年產(chǎn)值達(dá)1億多元，遠(yuǎn)銷海外。如今，互聯(lián)網(wǎng)下的新一代畫虎人不僅秉承了老一輩的畫虎技法，同時(shí)又不斷創(chuàng)新，他們白天畫畫，晚上直播賣畫，月入百萬(wàn)。如何傳承畫虎手藝，如何實(shí)現(xiàn)村民共同致富，是擺在他們面前的新課題。

位于山東省臨沂市沂南縣銅井鎮(zhèn)的竹泉村在近10年間打造了全域旅游的“竹泉模式”，憑借自然資源和歷史文化資源發(fā)展成為鄉(xiāng)村振興的典范，每年累計(jì)接待游客800余萬(wàn)人次，各類服務(wù)業(yè)商鋪190多家，輻射解決周圍十幾個(gè)村近千名的剩余勞動(dòng)力，村民人均年收入超過(guò)3萬(wàn)元，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村旅游與鄉(xiāng)村振興的協(xié)同發(fā)展。

鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)人。僅僅讓村民的口袋“富起來(lái)”還不夠，精神上的富足同樣關(guān)鍵。

全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵在于育人。人的基礎(chǔ)素養(yǎng)提升和職業(yè)技能培養(yǎng)才是不斷鞏固全面建成小康社會(huì)重要成果的重中之重，而不能只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽略精神層面的文化建設(shè)。在現(xiàn)代化進(jìn)程的重要?dú)v史轉(zhuǎn)折期，只有深化中華民族文化的系統(tǒng)工程建設(shè)，凝練獨(dú)具中國(guó)特色的文化DNA，不斷提升人民的民族自尊心、文化自信心，才能夠讓中國(guó)在世界民族文化之林中行穩(wěn)致遠(yuǎn)，獨(dú)具風(fēng)格。

因此，一是必須發(fā)揮文化的引領(lǐng)性作用，培育富有地方特色和時(shí)代精神的新鄉(xiāng)賢文化，提升鄉(xiāng)村治理能力和治理水平。陜西省安康市旬陽(yáng)縣金寨鎮(zhèn)自2015年起樹立村規(guī)民約，反對(duì)惡俗舊習(xí)，倡導(dǎo)新民風(fēng)。同時(shí)在群眾中推選“新鄉(xiāng)賢”，建立紅白理事會(huì)、村民議事會(huì)等群眾自治組織，產(chǎn)生了積極治理成效，為鄉(xiāng)村文化的重塑奠定了重要基礎(chǔ)。二是以社會(huì)主義先進(jìn)文化塑造新時(shí)代村民的“精氣神”。將素質(zhì)教育、文明禮儀、傳統(tǒng)文化熏陶融入文化小康建設(shè)的方方面面。必須將文化建設(shè)作為小康社會(huì)建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力擺在優(yōu)先發(fā)展位置，為全面建成小康社會(huì)提供根本動(dòng)力源泉。

留住鄉(xiāng)愁 鄉(xiāng)村振興必須堅(jiān)持文化發(fā)展理念，落實(shí)相關(guān)政策，加大人才培育，讓美麗鄉(xiāng)村看得見(jiàn)山水，留得住鄉(xiāng)愁。圖為浙江省湖州市德清縣東衡村整潔明亮的中心村文化街區(qū)。

鄉(xiāng)村文化建設(shè)應(yīng)處理好哪些關(guān)系

處于廣府文化核心區(qū)域的廣東省佛山市禪城區(qū)南莊鎮(zhèn)紫南村在鄉(xiāng)村振興道路上走出了自己的特色。2016年，紫南村提出了“文化立村、文化興村、文化強(qiáng)村”的理念，開(kāi)始著重打造“仁善紫南”品牌發(fā)展的鄉(xiāng)村振興新路徑。紫南村給我們帶來(lái)的啟示是：在全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中，應(yīng)首先把握鄉(xiāng)村文化傳承與創(chuàng)新之間的關(guān)系，深入挖掘傳承鄉(xiāng)村文化中的優(yōu)秀精華部分，剔除糟粕。同時(shí)積極吸收外來(lái)文化的有益因素，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，重塑鄉(xiāng)村新文化。

鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵豐富，包含物質(zhì)載體與精神文化兩個(gè)方面。物質(zhì)層面包括傳統(tǒng)村落、古鎮(zhèn)村寨、古建等實(shí)物載體;精神文化包括了思想觀念、道德規(guī)范、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、節(jié)慶活動(dòng)等方面。鄉(xiāng)村文化既有自身獨(dú)特的價(jià)值，同時(shí)也因區(qū)域閉塞、思想認(rèn)識(shí)滯后、文化供給不足的原因帶來(lái)文化相對(duì)落后、缺乏文化認(rèn)同感等問(wèn)題，甚至部分農(nóng)村地區(qū)仍然存在封建迷信觀念。在這種情況下，處理好文化傳承與創(chuàng)新之間的關(guān)系就顯得更加重要。

紫南村“文化立村、文化興村、文化強(qiáng)村”的具體措施包括：通過(guò)建設(shè)廣府家訓(xùn)館、紫南村史館、佛山好人館等公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，教育村民學(xué)習(xí)家訓(xùn)家風(fēng);建設(shè)一萬(wàn)多米長(zhǎng)的仁善文化長(zhǎng)廊、核心價(jià)值觀主題公園，讓村民處處感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶。正是通過(guò)挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的仁善品質(zhì)，并與當(dāng)代文化結(jié)合創(chuàng)新，讓這個(gè)有300多年歷史的村落散發(fā)出時(shí)代光芒和價(jià)值。

在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，還應(yīng)正確處理好政府與市場(chǎng)參與小康社會(huì)建設(shè)的關(guān)系。

政府在對(duì)小康社會(huì)建設(shè)的各種考核指標(biāo)和剛性的政策驅(qū)動(dòng)上仍有較大的增長(zhǎng)空間?；仡櫿憬『菔邪布h的成功之路：一方面是在縣域發(fā)展的過(guò)程中植入了文化元素。當(dāng)?shù)氐氖袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)依托生態(tài)條件做出了重大調(diào)整，緊密結(jié)合“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。另一方面是政府在考核整個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)時(shí)充分把文化和旅游的要素納入其中，對(duì)整體發(fā)展規(guī)劃進(jìn)行了全面把握。縣城雖然沒(méi)有大型文化設(shè)施的項(xiàng)目，但在其發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)完美地將美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和文化建設(shè)融為一體。除此之外，當(dāng)?shù)卣€很注重民意，充分聽(tīng)取民眾的意見(jiàn)。尊重民意不破壞生態(tài)，對(duì)大片的竹林未進(jìn)行大批量開(kāi)發(fā)。當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源在不知不覺(jué)中已經(jīng)融入到文化生態(tài)建設(shè)之中，深受游客們的熱捧。

差異化發(fā)展與區(qū)域協(xié)同發(fā)展之間的關(guān)系也很重要。小康社會(huì)建設(shè)要具備大局觀。首先，在建設(shè)的過(guò)程中要基于本地特有的資源稟賦，以獨(dú)特的在地性資源為依托，因地制宜地發(fā)展本地特色產(chǎn)業(yè)。通過(guò)品牌的塑造，打造文化形象的唯一性。河南省商丘市的虞城縣深入挖掘當(dāng)?shù)刭Y源稟賦，盤活歷史文化資源，以造字鼻祖、造酒鼻祖、烹飪鼻祖、湯藥鼻祖和教育始祖“五祖”起源和“木蘭之鄉(xiāng)”為招牌，扎根本土文化打造文態(tài)虞城大格局，獲得了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)口碑的雙豐收。此外，基于空間維度和歷史維度，我國(guó)形成了包括齊魯文化區(qū)、荊楚文化區(qū)、吳越文化區(qū)在內(nèi)的不同文化區(qū)域，此外又有大運(yùn)河文化帶、絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶等文化長(zhǎng)廊，每個(gè)區(qū)域內(nèi)部的文化資源具有一定的共通性，這就為區(qū)域協(xié)同打出“組合拳”奠定了基礎(chǔ)。一方面，文化資源相近的鄉(xiāng)村可以積聚力量，擦亮共同的文化名片;另一方面，兩地或多地可以通過(guò)積極的合作和溝通，促進(jìn)資源要素的流通，找到發(fā)展的比較優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。

此外，還要正確處理好公共文化服務(wù)的基礎(chǔ)性作用和滿足中高端文化需求的關(guān)系。公共文化服務(wù)在文化建設(shè)和發(fā)展的過(guò)程中起著基礎(chǔ)性作用，這對(duì)于西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)尤為重要。當(dāng)前，西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的公共文化服務(wù)的基礎(chǔ)性作用沒(méi)有得到有效的發(fā)揮，為此國(guó)家應(yīng)該在落實(shí)《中華人民共和國(guó)公共文化服務(wù)保障法》的渠道、內(nèi)容方面繼續(xù)謀篇布局。在面對(duì)不同地區(qū)間發(fā)展不平衡、不充分的現(xiàn)狀時(shí)，也應(yīng)該滿足中高端文化需求市場(chǎng)的發(fā)展。在保障人民群眾基本公共文化服務(wù)的同時(shí)兼顧到多樣化文化需求，加強(qiáng)公共文化服務(wù)平臺(tái)的建設(shè)，特別是數(shù)字公共文化平臺(tái)服務(wù)，以此來(lái)滿足人民日益增長(zhǎng)、不斷升級(jí)的美好生活的需要。這也為文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展提供了一個(gè)更大的空間。

文化賦能全面小康與鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐路徑

文化自信與道路自信、理論自信、制度自信是彼此相互聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一整體。但文化自信是“最根本的”，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在全面建成小康社會(huì)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)將文化建設(shè)在頂層設(shè)計(jì)層面作為國(guó)家戰(zhàn)略，使之成為全面建成小康社會(huì)過(guò)程中不可或缺的一個(gè)重要系統(tǒng)工程。因此，就需要將文化建設(shè)評(píng)價(jià)的具體指標(biāo)量化納入到整個(gè)小康社會(huì)建設(shè)的社會(huì)管理體系指標(biāo)當(dāng)中，以“文評(píng)”來(lái)具體衡量不同地域的文化建設(shè)在全面建成小康社會(huì)的過(guò)程中是否達(dá)標(biāo)合格。包括地區(qū)的公共文化服務(wù)用地、文化建設(shè)用地、公共文化服務(wù)設(shè)施人均覆蓋率、居民人均閱讀率、區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)增加值等各個(gè)層面。

小康社會(huì)的精神文明建設(shè)不僅要“送文化”，還要“種文化”;不僅要“輸血”，更要“造血”。一個(gè)民族的大廈要有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)就是全民素質(zhì)。提高全民精神文化素養(yǎng)，就能提高科學(xué)文化知識(shí)的轉(zhuǎn)化率、利用率，就能推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，因此精神文明建設(shè)在小康社會(huì)建設(shè)中至關(guān)重要。當(dāng)然，也應(yīng)認(rèn)識(shí)到在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，群眾文化需求日益多元，群眾的精神訴求日益多樣。如何能夠精準(zhǔn)、高效地滿足群眾多元多樣的文化需求，如何真正讓文化惠民工程惠及全年齡段的群眾，是未來(lái)精神文明建設(shè)中應(yīng)當(dāng)思考的重要問(wèn)題。因此，應(yīng)當(dāng)深入研究互聯(lián)網(wǎng)背景下的文化工程建設(shè)，緊跟時(shí)代，以創(chuàng)新思維和群眾需求為導(dǎo)向，深化群眾性精神文明建設(shè)。

例如，在粵港澳大灣區(qū)核心板塊的廣東省佛山市南海區(qū)大瀝鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)如今已形成“十分鐘文化圈”，能夠滿足不同人群的多元文化需求。在大瀝鎮(zhèn)的太平社區(qū)，一覽讀書驛站成為新晉“網(wǎng)紅”打卡點(diǎn)，日均人流數(shù)百人。這是大瀝鎮(zhèn)首個(gè)特色讀書驛站，率先在鎮(zhèn)內(nèi)探索出“新型圖書館+輕飲食”的方式，吸引不少居民來(lái)此借閱圖書，同時(shí)開(kāi)展?fàn)I地教育、科技體驗(yàn)、休閑等多元活動(dòng)。在扶持資金的鼓勵(lì)下，大瀝鎮(zhèn)堅(jiān)持以文化服務(wù)大眾為導(dǎo)向，各社區(qū)高標(biāo)準(zhǔn)建成了綜合性文化服務(wù)中心，并引進(jìn)專業(yè)社工為群眾提供高品質(zhì)公共文化產(chǎn)品。

全面建成小康社會(huì)，應(yīng)當(dāng)以守正包容精神看待某些層面上的外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，既要提升對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度，同時(shí)也要聚焦到本土文化的繼承和創(chuàng)新。

在全面建成小康社會(huì)的過(guò)程中，建設(shè)鄉(xiāng)村特色品牌是梳理、重建鄉(xiāng)村文化自信的重要方式。山西省汾陽(yáng)市賈家莊村因電影《我們村里的年輕人》而揚(yáng)名，電影中的插曲《人說(shuō)山西好風(fēng)光》也成為全國(guó)人民認(rèn)識(shí)山西、走進(jìn)山西的開(kāi)始。此后，馬烽、西戎、孫謙等一大批優(yōu)秀的文藝創(chuàng)作者扎根于此，貼近群眾、書寫生活，為當(dāng)?shù)亓粝铝素S富的文學(xué)、電影作品。這成為今日賈家莊村發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，當(dāng)?shù)匾餐ㄟ^(guò)對(duì)于文化資源的挖掘、整合，進(jìn)一步引導(dǎo)、反哺村民的文化需求。如今，村中的種子影院、賈樟柯藝術(shù)中心、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)完全對(duì)標(biāo)城市文化設(shè)施建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，“86358電影短片交流周”“呂梁文學(xué)季”等活動(dòng)集聚世界目光并逐漸打響品牌，小小的賈家莊村正不斷通過(guò)文化建設(shè)釋放自身獨(dú)到的魅力。

文化興則國(guó)家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。鄉(xiāng)村振興作為一項(xiàng)長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性工程，文化振興是產(chǎn)業(yè)振興、人才振興的重要支撐。因此，鄉(xiāng)村振興必須堅(jiān)持文化發(fā)展理念，落實(shí)相關(guān)政策，加大人才培育，讓美麗鄉(xiāng)村看得見(jiàn)山水，留得住鄉(xiāng)愁。

（作者系中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)傳媒大學(xué)文化發(fā)展研究院院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)）