淺析童話《小弟弟與小姐姐》中的同胞依賴觀

張雅涵

“兄弟姊妹情誼”主題的書寫在文學(xué)中占據(jù)著十分重要的位置，大部分相關(guān)作品以探討孩子們在父母的保護或威脅之外獨立的可能性為核心。這種家庭結(jié)構(gòu)在格林兄弟的世界里反復(fù)出現(xiàn)，他們收集并改編了一系列童話故事，之后發(fā)表在《兒童與家庭故事集》中。在此故事集中，一則會讓讀者聯(lián)想到《漢塞和格蕾特》的著名童話《小弟弟和小姐姐》便以“姐弟情誼”為中軸展開故事情節(jié)。從“成長故事”的角度來看，《小弟弟和小姐姐》向讀者展示了孩子成長獨立的各階段。然而，這種自力更生的過程在這則童話中似乎受到兩種關(guān)系的阻礙，一是與原生父母的依賴關(guān)系，二為兄弟姐妹之間的情感依賴關(guān)系。本文著重論述第二層，即分析童話中同胞姐弟依賴性產(chǎn)生的原因及相關(guān)心理。

《小弟弟和小姐姐》與《漢塞和格蕾特》兩則童話故事都講述了一對姐弟被邪惡的女巫迫害，逃進被施了魔法的森林中，他們需要跨越女巫為他們設(shè)置的重重障礙，才能重新獲得幸福的生活。但讀者可以通過對比觀察到，《小弟弟和小姐姐》中只有小男孩屈服于他的欲望，而在《漢塞和格蕾特》中，兩位小主人公都無法避免地沉溺于陷阱中。那么這種男女性別角色的分化在故事中有什么特別意義嗎？《小弟弟和小姐姐》的幸福結(jié)尾標(biāo)志著姐弟重新回到了團聚的平衡狀態(tài)，那么從性別角色分化的角度來看，此情節(jié)是相當(dāng)矛盾的。如果男性和女性孩童不能平等地參與啟蒙，那么該如何理解這種不對稱性？

從童話的教育意義出發(fā)，理性謹慎及自我克制的力量是這個故事所贊揚的英雄品質(zhì)。從情節(jié)設(shè)置來看，森林中的泉水是一種能夠即刻滿足主人公需求的誘惑物，因此，從欲望的角度來看，泉水的考驗可以被認為是失敗的，但從理性的角度來看，這個考驗是成功的。兩個主人公面對誘惑做了不同的舉措，姐姐理解了泉水話語并識破了暗藏的各種危險，而弟弟對危險充耳不聞、視而不見。姐弟行為上的差異實際上與人的二元性有關(guān)，這種二元性被劃分為一直處于沖突狀態(tài)的人性和獸性。從某種意義上說，獸性沖動并不是原本就存在于弟弟的自身性格中，而是借由女巫之手將每個人內(nèi)心的負面情緒映射出來。因為這是被女巫施過魔法的泉水，所以讀者能夠以一種沒有罪惡感的方式來接近這種欲望沖動。男性角色在故事中曾三次受到誘惑，但其代價的危險性逐步降低。若在第一次口渴時就喝下泉水，角色便會變成豹和狼，這兩種動物都象征著野蠻和暴力，彼時兩位主角的身體和姐弟情誼都會面臨著被吞噬而毀滅的危險。而在隨后的考驗中，喝下泉水的人可能會變成小羊、小麅和小鹿，這三者都是較為溫順的動物，有馴化的空間，可以猜測出這是由于主人公們對自己的控制而逐漸降低了危險系數(shù)。在第三次誘惑中，姐姐仍抵制住了欲望，自我控制良好，而弟弟出于對自身欲望的滿足而失去了理性，這便是“本我”戰(zhàn)勝了“自我”和“超我”的控制。但前文所提及的獸性的弱化仍說明了“本我”是有益的，它在一定程度上控制了自身的壓力，可以說即使是對“本我”的有限控制同樣也減少了獸性出現(xiàn)的可能性。當(dāng)?shù)艿芑沓蔀樾～F后，女性角色的恐懼不再是被自己的欲望所吞噬，而是害怕幻化成小獸的弟弟逃跑，換句話說，姐姐不再擁有獲得欲望的能力。

故事中，姐姐以保護者形象及引起閹割情結(jié)的兩種形象同時出現(xiàn)。喝了魔法泉水的弟弟化身為一種令人不安的順從動物形態(tài)，在故事的這個階段，姐弟間的控制關(guān)系顛倒了過來。故事的前半段，通過分析句子動詞的主語可以看出，弟弟是一切動作的主導(dǎo)者，如牽姐姐的手、提議離開家等。而姐姐于童話的后半段掌握了行動的主導(dǎo)權(quán)，弟弟僅作為馴養(yǎng)的動物存在于姐姐身邊，不再參與故事的重要決策。這位仍年幼的女性角色沒有拋下化身為幼獸的弟弟，相反，她采取了一系列具有深刻含義的行為將其“束縛”在自己身邊：“她將自己的金色松緊帶卷起來，給弟弟制成頸圈，然后用一根細柳條編了一段柔軟的帶子，一直將它牽在手上?！边@兩個配飾可以用來闡釋姐姐通過控制弟弟身上的獸性來維持姐弟關(guān)系的愿望，但同樣也可以被解讀為一種束縛關(guān)系的象征。因此，姐姐的保護可以被解讀為一種母親性的控制：將自己想要保護的東西與世界隔離開來。她用褲襪松緊帶緊緊管束著弟弟，而這實際上是一種女性的裝飾品，暗示著性感，尤其是自中世紀以來，它就與一種婚禮習(xí)俗聯(lián)系在一起，但這種習(xí)俗在現(xiàn)代幾乎完全被拋棄了，女性角色使用這個配飾拴住幼獸，從抽象意義上可以理解為姐姐設(shè)法阻止弟弟愛上其他女人，重新開始新的生活。

化身小鹿的弟弟似乎重新回到了最初的情況，當(dāng)然，情況得到了部分改善，他不再受繼母的虐待，享受著關(guān)愛和喂養(yǎng)，但他被禁止回應(yīng)外界引誘性的聲音，這是由于象征性地成為母親形象的姐姐以保護的姿態(tài)防止他與外界的異己性產(chǎn)生沖突。與其說這種家庭結(jié)構(gòu)是“自我”“超我”與“本我”的理論和布魯諾·貝特爾海姆闡釋的心理之間的互補，不如說是父母和孩子之間或兄弟姐妹之間的有害依賴狀況。故事中，姐姐承諾對弟弟永遠忠誠，而這種態(tài)度隨后被逆轉(zhuǎn)，這表明姐姐撫養(yǎng)弟弟的依賴狀況實際上掩蓋的是姐姐對孤獨的恐懼。姐姐注重的不是個人自主權(quán)，而是對被遺棄的恐懼，這種恐懼由她對弟弟的過度占有而被消除。女主人公與王子的婚姻說明了與異己相遇的必要性，但與另一個男人的結(jié)合并不足以使兄弟姐妹之間保持距離，因為維持這種聯(lián)系是婚姻的一個條件，“我得帶上那只小鹿，因為我承諾永遠不會離開它”。

當(dāng)用一種更字面、更少象征意義的方式來解釋弟弟的角色時，人們可以看到，他的蛻變實際上構(gòu)成了一種簡單方式，讓他的姐姐成為一個未曾養(yǎng)育過孩子卻實際承擔(dān)起了母親責(zé)任的角色。從某種意義上說，在森林里小房子里的階段實際上是姐姐為成為真正意義上的母親做實際準(zhǔn)備。處于這個階段的姐姐與致力于家務(wù)勞動和照料小矮人的白雪公主是相似的，姐姐要求小鹿帶著金頸環(huán)才能離開屋子，這間接說明她已經(jīng)準(zhǔn)備好成為妻子和母親。當(dāng)姐姐嫁給了另一個男人并成為母親，弟弟似乎被永遠困在了父母保護下的兒童階段。故事的后半部分，姐姐的鬼魂再次出現(xiàn)，希望同時獲悉兒子和弟弟的命運，兩個孩童似乎生活在同樣的父母—孩童依賴狀態(tài)中。通過這個情節(jié)，人們可以清楚地理解這個女性保護者的犧牲奉獻與母親的全能形式是密切相關(guān)的。童話的最后，女巫的詛咒被打破，弟弟恢復(fù)人形，但他似乎也無法達到愛另一個女人的男人地位，對于他而言，幸福的定義是與姐姐分享自己的生活。

其實，故事的開頭便呈現(xiàn)了“弟弟牽著姐姐的手”這一溫情畫面，第二、三段落中各重復(fù)描述了一次。不用猜測，惡毒繼母的虐待行徑是不可能跟孩子們產(chǎn)生身體上各種親近，所以“牽手”這種行為體現(xiàn)的孩童柔情可以被解讀為孩子們給自己帶來的安慰，被解讀為一種孩子們用來表達愛意和溫柔的方式，表達了孩子們對暴力的和平抵抗。然而，這種身體上的親密關(guān)系也有可能會引出更令人不安的闡釋，這種姐弟間的親密關(guān)系將包括一種依賴關(guān)系，這種依賴關(guān)系將導(dǎo)致各種可能形式的錯亂與異化。從個體相互依賴的角度來看，故事的結(jié)局是相當(dāng)殘酷的：姐弟之間象征性的甚至是肉體上的亂倫最終是有可能成為現(xiàn)實的，因為不再有任何障礙或種族差異可以將他們分開。

（武漢大學(xué)外國語言文學(xué)學(xué)院）