城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)中地域文化的應(yīng)用分析

王銳 李安

摘 要：地域文化作為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，反映了不同地區(qū)的地域特色。將地域文化應(yīng)用于城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)中，不僅是時(shí)代發(fā)展的一大趨勢(shì)，還是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要需求。闡述地域文化的內(nèi)涵及其在城市公共環(huán)境中的作用，分析地域文化在城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則，探討地域文化在城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：城市公共環(huán)境設(shè)計(jì);地域文化;城市化

基金項(xiàng)目：本文系瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院特色專業(yè)綜合改革試點(diǎn)項(xiàng)目“本土文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)背景下藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“整合式”教學(xué)體系構(gòu)建研究”（TSZY-202101）研究成果。

隨著我國(guó)城市化建設(shè)的不斷推進(jìn)，大量現(xiàn)代城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)在初期缺乏對(duì)地域文化的有效關(guān)注，從而在形式、內(nèi)容上趨于單一。無(wú)顯著差異城市公共環(huán)境不僅會(huì)讓城市居民產(chǎn)生審美疲勞，而且會(huì)在很大程度上削弱人們對(duì)城市的歸屬感。城市公共環(huán)境在城市整體空間中占據(jù)的比重極大，在承載城市文化、彰顯城市內(nèi)涵等方面扮演著十分重要角色。地域文化作為某區(qū)域勞動(dòng)人民通過(guò)長(zhǎng)期生產(chǎn)生活所積累的物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的總和，與公共環(huán)境有著極大的關(guān)聯(lián)性。憑借著地域文化的藝術(shù)欣賞性、精神象征性及公共文化心理，將地域文化與城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行合理融合，不僅可以提升城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)的整體效果，滿足城市居民的精神文化需求，還可推動(dòng)地域文化的傳承與發(fā)揚(yáng)[1]?；诖?，如何在城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)中融入地域文化，是當(dāng)前廣大設(shè)計(jì)人員需要研究解決的一項(xiàng)重要問(wèn)題。

一、地域文化概述

地域文化，是人類在特定的地域范圍內(nèi)，在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的，是人類活動(dòng)的產(chǎn)物。一般來(lái)說(shuō)，可將地域文化劃分為自然要素類文化、歷史要素類文化、人文要素類文化等類型，不同類型地域文化之間能夠相互促進(jìn)、相互影響，共同推動(dòng)地域文化的發(fā)展演變。其中，自然要素類文化是與該區(qū)域的地質(zhì)地貌、氣候環(huán)境、水文環(huán)境、動(dòng)植物資源等要素相關(guān)，并對(duì)當(dāng)?shù)匕l(fā)展產(chǎn)生了一定影響所形成的文化;歷史要素類文化是與該區(qū)域的歷史發(fā)展進(jìn)程、歷史事跡、歷史遺留、歷史人物等相關(guān)，并得以不斷發(fā)展傳承所形成的文化;人文要素類文化是與該區(qū)域的人文風(fēng)俗、生活習(xí)慣、宗教信仰、價(jià)值觀念等相關(guān)的，并側(cè)重于思想、精神層面的文化[2]。

二、地域文化在城市公共環(huán)境中的作用

（一）提升城市認(rèn)知度

新時(shí)期，地域文化在城市公共環(huán)境中的應(yīng)用，不僅可以提升城市公共環(huán)境的視覺表現(xiàn)力，還可以提升城市公共環(huán)境空間的情感表現(xiàn)力。如果現(xiàn)代城市公共環(huán)境不論是在形式上還是在內(nèi)容上都趨于單一，就會(huì)難以體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣?，使得城市的認(rèn)知度十分有限。為了加深人們的印象，許多城市都會(huì)將公共環(huán)境作為記憶加深點(diǎn)，比如通過(guò)形象鮮明、獨(dú)特的標(biāo)志物，提升人們對(duì)城市的認(rèn)知水平。而將地域文化與城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)相融合，即可達(dá)到提升城市認(rèn)知度的效果。

（二）傳遞城市精神內(nèi)涵

一座有溫度、有歸屬感的城市不應(yīng)局限于擴(kuò)大自身的發(fā)展規(guī)模及提高自身的發(fā)展速度，還應(yīng)當(dāng)追求自身的發(fā)展質(zhì)量、內(nèi)涵。為此，如今城市發(fā)展的側(cè)重點(diǎn)逐漸由過(guò)去的建設(shè)高樓大廈，轉(zhuǎn)變?yōu)榇蛟炜蓪?shí)現(xiàn)文化傳承功能及傳遞城市精神內(nèi)涵功能的空間環(huán)境。在此過(guò)程中，將地域文化融入城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)，緊扣城市文脈，借助個(gè)性鮮明的形式來(lái)彰顯城市主題，能夠進(jìn)一步贏得城市居民及外來(lái)游客的情感共鳴，實(shí)現(xiàn)對(duì)城市精神內(nèi)涵的有效傳遞[3]。比如，江西景德鎮(zhèn)是我國(guó)的瓷都，擁有著豐富的陶瓷藝術(shù)，如精美的青花瓷、琺瑯瓷等，將這些地域文化元素融入城市公共環(huán)境，并且將陶瓷工藝與城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)相結(jié)合，能夠充分彰顯景德鎮(zhèn)深厚的文化內(nèi)涵。

（三）提升公眾參與度

為滿足人們的生活需求，現(xiàn)代城市公共空間應(yīng)注重實(shí)現(xiàn)自身的公共性。人們?cè)诘谝淮芜M(jìn)入城市公共環(huán)境時(shí)，首先會(huì)形成對(duì)城市空間形象的感知，接著會(huì)在內(nèi)心形成相關(guān)的行為體驗(yàn)。該種感知、行為體驗(yàn)可實(shí)現(xiàn)城市空間與公眾的有效交互，一方面讓人們獲得良好的視覺體驗(yàn)，另一方面還可讓更多公眾參與到城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)中。同時(shí)，相較于內(nèi)容單一的城市公共環(huán)境，具有鮮明地域特色的城市公共環(huán)境可切實(shí)提高人們對(duì)城市的“回頭率”，讓人們更愿意在城市環(huán)境中停留。除此之外，通過(guò)在城市公共空間中組織各式各樣具有地域文化特色的活動(dòng)，諸如廟會(huì)、戲曲演出等，也有助于提升公眾參與度，建立起居民或游客與城市公共環(huán)境的緊密聯(lián)系。

三、地域文化在城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

（一）可持續(xù)發(fā)展原則

為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)注重城市建設(shè)與自然生態(tài)之間的和諧關(guān)系?；诖?，地域文化在城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，應(yīng)遵循可持續(xù)發(fā)展原則，盡量保留或者較小程度地改造自然，比如對(duì)本土物種進(jìn)行保護(hù)、發(fā)揚(yáng)，對(duì)原有地勢(shì)地貌、山水景觀進(jìn)行有效利用等，使得地域文化與自然生態(tài)相輔相成、相得益彰，共同促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展。

（二）功能性原則

地域文化在城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，應(yīng)立足于更大區(qū)域范圍的整體環(huán)境來(lái)開展開析，確保設(shè)計(jì)、文化與整個(gè)城市環(huán)境之間的協(xié)調(diào)。因而，引入的地域文化一方面要與城市公共環(huán)境相融合，另一方面還要與各大區(qū)域范圍的功能相融合，切實(shí)考慮地域文化應(yīng)用中城市空間功能的實(shí)現(xiàn)及城市精神內(nèi)涵的彰顯。

（三）經(jīng)濟(jì)技術(shù)可行性原則

地域文化在城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，還應(yīng)對(duì)城市的用地情況、交通發(fā)展情況、周邊環(huán)境特征、經(jīng)濟(jì)成本控制等一系列因素開展全面分析，將地域文化的應(yīng)用建立在滿足城市公共空間安全、環(huán)保、經(jīng)濟(jì)、美觀、實(shí)用等一系列經(jīng)濟(jì)技術(shù)要求基礎(chǔ)之上[4]。

四、地域文化在城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）地域傳統(tǒng)文化在城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

地域傳統(tǒng)文化往往承載著厚重的文化內(nèi)涵，并蘊(yùn)含著一個(gè)地區(qū)不斷探索實(shí)踐的文化精神。將區(qū)域人文風(fēng)俗、傳統(tǒng)民族節(jié)日、傳統(tǒng)生活習(xí)慣等地域傳統(tǒng)文化元素融入城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)的有效優(yōu)化完善，從而有效傳達(dá)城市的精神內(nèi)涵[5]。比如，江西吉安作為我國(guó)的紅色革命根據(jù)地，擁有著豐富的革命遺址、革命人物事跡等，這些紅色文化元素不僅有著極大的教育價(jià)值，還具有一定的觀賞價(jià)值。吉安廬陵文化生態(tài)園在建設(shè)的過(guò)程中就充分融入紅色革命元素，從而充分彰顯了吉安的革命精神。又如，北京的一些城市公共環(huán)境就融入了胡同文化這一元素，這樣不僅豐富了城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，還實(shí)現(xiàn)了對(duì)北京地域文化的發(fā)揚(yáng)與傳承。

（二）地域性自然景觀文化在城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)中，地域性自然景觀文化也是一項(xiàng)十分重要的創(chuàng)作素材。城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)與地域性自然景觀的融合，可有效提升城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)的人文性[6]。為此，設(shè)計(jì)師可基于地方自然景觀，結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)作品的空間功能，推進(jìn)城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)與地域自然景觀文化的有機(jī)融合。比如，因?yàn)橹褡邮浅啥嫉囊淮笞匀痪坝^特色，相關(guān)設(shè)計(jì)人員會(huì)將竹子景觀設(shè)計(jì)元素融入成都的公共環(huán)境設(shè)計(jì)。如成都的望江樓公園中種植有兩百余種竹子，這使得其成為我國(guó)竹子品種最多的專類公園。同時(shí)，設(shè)計(jì)者依據(jù)各種竹子的不同特征和屬性，設(shè)計(jì)出或開闊，或隱蔽，或動(dòng)，或靜的各種區(qū)域空間，為當(dāng)?shù)厥忻窦奥糜握咛峁┝素S富的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所[7]。

（三）地域歷史文化在城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

地域歷史文化是一座城市特有的文化資源，將其涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、時(shí)代精神等應(yīng)用于城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)中，充分發(fā)揮地域文化在城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的作用，可顯著提升城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)內(nèi)容的豐富性，提升城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)的審美價(jià)值[8]。比如，成都的茶館在過(guò)去是連接當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活的一個(gè)重要樞紐，不僅融合了平民市井文化，還融合了其他豐富多樣的文化元素。為此，在設(shè)計(jì)成都城市公共環(huán)境的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員融入了大量的茶館文化元素，并且在空間中對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)新應(yīng)用，從而滿足了現(xiàn)代人在情感層面追求老成都茶館文化的需求。為了更好地滿足人們的多元化需求，設(shè)計(jì)者應(yīng)注重將地域歷史文化融入城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)，這樣不僅可以提升城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)的親和力，還可在情感上贏得人們的共鳴[9]。

總而言之，城市公共環(huán)境是展現(xiàn)城市形象，為人們提供良好城市環(huán)境的重要組成部分。優(yōu)秀的城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)在保證與技術(shù)要求相符的同時(shí)，依托形式、內(nèi)容來(lái)體現(xiàn)出城市所在地域的文化。為此，相關(guān)人員應(yīng)圍繞如何推進(jìn)地域文化在城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的有效應(yīng)用進(jìn)行探索研究，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，加強(qiáng)對(duì)地域文化的創(chuàng)新應(yīng)用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)地域文化與城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)的有機(jī)融合，為公眾帶來(lái)良好的身心體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院數(shù)字創(chuàng)意學(xué)院