秦人是商人后裔？烽火戲諸侯是假的？

清華簡是清華大學(xué)所藏戰(zhàn)國竹簡的簡稱，之所以備受關(guān)注，是因?yàn)樗渴乔厥蓟史贂郧暗膶懕緯?，關(guān)鍵內(nèi)容還頂級。除了《尚書》和類似《系年》的編年體史書之外，近2500枚清華簡中還有類似《國語》的國別體史書、類似《儀禮》的禮書、與《周易》有關(guān)的書……都是兩千多年來沒人見過的。

橫空出世一套新版“四書五經(jīng)”，你說激動不激動？清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主任李學(xué)勤已于2019年2月24日去世，他曾笑言：“清華簡的內(nèi)容讓人讀起來太激動，一天之內(nèi)不能看太多，否則會讓人心臟受不了?！?/p>

近日，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心副主任劉國忠在接受中國青年報(bào)·中國青年網(wǎng)記者專訪時(shí)說，中心成立10周年，已出版8輯清華簡整理報(bào)告，預(yù)計(jì)共出15～16輯整理報(bào)告才能把清華簡資料全部公布；至于研究工作，“由于清華簡是一批新的經(jīng)典，對它的研究是永無止境的，和四書五經(jīng)一樣，可以再研究幾千年”。

司馬遷也沒有看過的典籍

清華簡原系盜掘出土，具體的出土?xí)r間和地點(diǎn)已經(jīng)無從得知。而當(dāng)時(shí)的文物市場上，假簡橫行，誰也不敢貿(mào)然出手買這么大一批竹簡。

2008年6月，在獲知香港文物市場上有這樣一批重要竹簡后，李學(xué)勤向清華大學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)了這個(gè)消息。領(lǐng)導(dǎo)問：能否用最簡潔的話概括一下這批竹簡的意義？李學(xué)勤答：如果是真的，那就是司馬遷也沒有看過的典籍。

清華的效率很高，立刻啟動調(diào)研和收購行動。當(dāng)年7月15日，一個(gè)炎熱的夏日，竹簡搭乘飛機(jī)從香港運(yùn)到北京，再由專車送至學(xué)校。從進(jìn)入清華大學(xué)的那一刻起，這批無名竹簡擁有了今后將聲名赫赫的名字——清華簡。

學(xué)校立刻對這批快被霉菌吞噬的清華簡進(jìn)行了搶救性保護(hù)，清洗、去污、去霉、殺菌……這是一次團(tuán)體作戰(zhàn)，比如，由于竹簡特殊的尺寸和材質(zhì)，需要有一些特別尺寸的盛放竹簡的托盤，文物建設(shè)處經(jīng)過多次比較和與專家商量后，從廣東定做了一批類似食堂盛菜用的平底盤，總算解決了燃眉之急。

從字形上看，清華簡上的文字是楚文字，很可能來自戰(zhàn)國時(shí)期的楚國。但對于清華簡的身份確認(rèn)，還要等幾個(gè)月。

2018年10月14日，夏天已經(jīng)結(jié)束，金秋來臨。這一天下午，來自北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、吉林大學(xué)、武漢大學(xué)、中山大學(xué)、香港中文大學(xué)和國家文物局、中國文化遺產(chǎn)研究院、上海博物館、荊州博物館的11位學(xué)者專家，到清華大學(xué)主樓的一間會議室開會。

經(jīng)過認(rèn)真觀摩實(shí)物和熱烈討論，最后，專家們向清華大學(xué)提交了一份《清華大學(xué)所藏竹簡鑒定會鑒定意見》?！兑庖姟分赋?，“從竹簡形制和文字看，鑒定組認(rèn)為這批竹簡應(yīng)是楚地出土的戰(zhàn)國時(shí)代簡冊”，“這批戰(zhàn)國竹簡是十分珍貴的歷史文物，涉及中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，是前所罕見的重大發(fā)現(xiàn)”。

著名學(xué)者周汝昌聽說清華簡入藏的消息之后，欣喜異常，特地寫了一首《清華簡贊》：“清華寶簡，邦國奇珍。三生至幸，躬及知聞。二千累百，歷劫方新。武王八年，判定古今。馬遷無記，秦火未焚……”

司馬遷也沒看過的典籍，現(xiàn)在就在我們眼前。

“打假”小能手，偽《古文尚書》實(shí)錘

清華簡最大的亮點(diǎn)之一，莫過于發(fā)現(xiàn)了《尚書》相關(guān)文獻(xiàn)。在我們印象中，楚國是一個(gè)文化比中原落后的國家。但從近年來考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)記載來看，楚地文化其實(shí)高度發(fā)達(dá)，有《尚書》一點(diǎn)兒也不稀奇。

據(jù)《左傳》記載，春秋后期，周王室發(fā)生王子朝之亂。王子朝本為周景王之子，景王去世后，他發(fā)動叛亂爭奪王位，失敗后被迫逃往楚國，王子朝奔楚時(shí)，帶走了很多周王室的典籍，因此像《尚書》這樣的典籍很可能即在他攜帶的書籍之列。

《尚書》在中國古代經(jīng)典中的地位無與倫比，因?yàn)樗涗浟藞蛩从頃r(shí)期和夏商周三代國君的誥命、誓言和其他大事，是歷代統(tǒng)治者的“政治課本”，也是儒家思想的重要來源?！渡袝返木幎ㄏ鄠髋c孔子相關(guān)?？鬃邮莻€(gè)好編輯，晚年集中精力整理古代經(jīng)典，認(rèn)認(rèn)真真選出了一百篇，這就是百篇《尚書》的由來。傳世的典籍中還有一部《逸周書》，相傳是孔子在編選《尚書》時(shí)沒有選入的一些篇章。

然而，秦始皇焚書給《尚書》帶來毀滅性打擊，幸好當(dāng)時(shí)的博士伏生把自己的那本《尚書》藏了起來，但到西漢初年時(shí)也只保留下28篇。由于新整理出來的這些《尚書》是用漢代通行的隸書寫定，所以被稱為《今文尚書》。

后來，漢代也有幾次與《尚書》有關(guān)的發(fā)現(xiàn)，最有名的當(dāng)屬“孔壁中經(jīng)”?？妆?，就是孔子故宅的墻壁。漢景帝把他的兒子劉馀分封到曲阜為王，即魯恭王。這位魯恭王口吃，愛好造房子，不斷擴(kuò)大王府規(guī)模?？鬃庸收迷隰敼跬醺赃叄铧c(diǎn)被拆遷。然而，人們在拆墻壁時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了許多竹簡書籍，很可能是孔子后人為逃避秦始皇焚書而匿藏的?？妆谥薪?jīng)有《尚書》《禮記》《論語》《孝經(jīng)》等書，總共有數(shù)十篇。

孔壁中經(jīng)因?yàn)槭怯们匾郧暗奈淖炙瓕?，所以稱之為“古文”，其中《尚書》部分就被稱為《古文尚書》。孔子的后人中有一個(gè)名叫孔安國的，漢武帝時(shí)曾任博士，他整理這批《古文尚書》，發(fā)現(xiàn)比《今文尚書》多出16篇?？上?，孔安國整理的這部《古文尚書》卻在魏晉時(shí)毀于戰(zhàn)火。

東晉初年，豫章內(nèi)史梅賾給朝廷獻(xiàn)了一部《尚書》，共有58篇。這一部包括《今文尚書》33篇，《古文尚書》25篇。其中的今文部分是將伏生的傳本做了一些分合而成，至于古文，據(jù)說就是孔壁中所發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)在，我們能看到的通行《尚書》版本，就是梅賾的杰作。至于這個(gè)版本是真是假，學(xué)問官司打了兩千年，連朱熹都半信半疑。

直到清華簡出現(xiàn)，這樁千年疑案才有了可靠的證據(jù)。劉國忠介紹，有些篇目在清華簡和梅賾版《古文尚書》中都有出現(xiàn)，經(jīng)過對比，確認(rèn)后者是假的。比如《尹誥》篇，清華簡中的這篇是先秦時(shí)期真正的《尚書》，而《古文尚書》中的這篇，則與清華簡中的內(nèi)容沒有任何共同之處。古人造假，也是十分有創(chuàng)造性。

至于《今文尚書》也有些問題。清華簡中的一些《尚書》篇目，有的與《今文尚書》能對應(yīng)，但內(nèi)容略有區(qū)別——很可能是傳世本在長期傳抄過程中抄錯(cuò)了，清華簡能糾正其錯(cuò)誤；有的見于《尚書》百篇的目錄，但內(nèi)容失傳，清華簡能填補(bǔ)其空白。

比如，《逸周書》中的《祭公》篇。祭公是周公的孫子、周穆王的大臣，他在臨終前勸諫周穆王，周穆王很感動，讓祭公把想說的都說了。傳世本寫的是，“乃詔畢桓于黎民般”，后人勉強(qiáng)解釋為“你昭告得好啊，全部符合黎民百姓的愿望”。

而在清華簡中發(fā)現(xiàn)的《祭公》篇，原文應(yīng)該是，“乃詔畢、井利、毛班”。畢、井利、毛班，是周穆王當(dāng)時(shí)的三公——也就是臨終前要把這三公招來見見面。幾千年來的閱讀理解終于有了正確答案。

比《史記》靠譜，烽火戲諸侯根本不存在

《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡》第二輯中收錄的《系年》，是一部歷史著作，由138支簡組成，從西周建立寫到戰(zhàn)國前期，記錄了周代歷史上的重要事件，也解密了不少歷史疑案。

比如，大家耳熟能詳、被文藝作品多番演繹的歷史故事“烽火戲諸侯”，是根本不存在的。烽火制度在戰(zhàn)國秦時(shí)期才出現(xiàn)，周幽王拿什么戲諸侯？褒姒表示自己很冤?！胺榛饝蛑T侯”的故事最早見于《史記》，司馬遷根據(jù)戰(zhàn)國時(shí)期的傳說所寫，基礎(chǔ)史料有問題，寫出來的歷史也就有問題。

那么問題來了，西周究竟是怎么亡的？西晉時(shí)期，河南汲縣出土過一部《竹書紀(jì)年》，由春秋時(shí)期的晉國史官和戰(zhàn)國時(shí)期的魏國史官所作，曾對西周滅亡有過零星記載，但沒有像清華簡那樣講得如此清晰。

周幽王娶了來自西申國的王后，生了太子宜臼——也就是后來的周平王，他又娶了褒姒，生了伯盤。周幽王寵愛褒姒，就想廢了宜臼，改立伯盤為太子。宜臼一看大事不妙，出逃到了舅家西申國。周幽王對褒姒和伯盤是真愛，害怕廢太子以后還要回來爭奪王位，一不做二不休，和伯盤一起帶兵殺向西申國。

西申是個(gè)小國，無法和周王室抗衡，他有一個(gè)很好的盟友曾國（不是湖北曾侯乙的那個(gè)曾國），看到西申國身處險(xiǎn)境，可惜自己實(shí)力也不夠，于是去找犬戎一起反擊。周幽王沒料到殺出犬戎軍隊(duì)，和伯盤一起被殺，西周滅亡。

西周滅亡后，宜臼并沒有順利登上王位。朝廷沒有王，但宜臼和朝廷是對立的，大臣們擁戴周幽王的弟弟為王。叔侄之間又展開了長達(dá)21年的戰(zhàn)爭，最終，在晉國國君的支持下，宜臼獲勝，是為周平王。

清華簡不僅搞清楚了西周的滅亡，還附贈解決了千古疑案之秦始皇老家之謎。

眾所周知，秦襄公支持周平王宜臼，跟對了人被封為諸侯，秦人由此建立秦國?？墒沁@一支嬴姓的秦人是從哪兒來的？歷史上有多種說法，有說本就在甘肅一代，有說是從東方遷來——嬴姓主要分布在山東，那為什么秦始皇這一支跑到了西邊？

清華簡徹底解決了這個(gè)謎團(tuán)：秦人有兩個(gè)有名的祖先，飛廉和兒子惡來，都是商紂王的得力干將，“助紂為虐”的代表人物。武王伐商，牧野之戰(zhàn)，惡來被殺。飛廉因之前被紂王派到北邊出使，逃過一劫。

按照此前的史書記載，飛廉有兩種死法，一是自殺，一是跑到東方，在周公東征時(shí)被殺，沒人知道哪種是真的。清華簡告訴我們，飛廉是躲到了嬴姓的聚居地東方，不忘舊主，不斷活動，鼓動大家反周。

周武王去世后，紂王的兒子武庚和武王的兄弟管叔蔡叔一起叛亂。周公帶病東征，平定“三監(jiān)之亂”，然后繼續(xù)往東，把參與叛亂的東方部落也平定了，飛廉就在此過程中被殺。這段歷史是清晰的，但之后呢，史書一片空白。

清華簡補(bǔ)上了這一段：周公平定東方之后，把參與叛亂的嬴姓人、和飛廉關(guān)系緊密的族人，強(qiáng)制從山東遷到甘肅（今甘谷縣一帶）。周朝給他們的任務(wù)是駐守邊疆，防御西北的戎人。秦這個(gè)民族確實(shí)堅(jiān)忍不拔，被迫離開故土，在大西北惡劣的環(huán)境中生存下來，不斷壯大，不斷東進(jìn)，最終統(tǒng)一六國。

仔細(xì)想想，被周所滅的商的忠臣后裔，在幾百年后滅了周，歷史比小說要精彩。

經(jīng)史之外的一部百科全書

除了經(jīng)史，清華簡中還有意想不到的神奇發(fā)現(xiàn)。比如，人類最早的十進(jìn)制計(jì)算器《算表》，這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)還在2017年獲得了吉尼斯世界紀(jì)錄認(rèn)證。

《算表》全篇由21支簡組成，簡的形制與其他各簡明顯不同。簡比較寬，約1.2厘米，原以三道編繩編聯(lián)，展開成長方形的平面。簡面上有紅色的橫貫欄線，使全篇成為整齊的格狀，每格中都填有數(shù)字，有整數(shù)和二分之一。

簡而言之，這是一個(gè)數(shù)學(xué)表格，而且比九九乘法表厲害，可以進(jìn)行乘法除法乘方開方的計(jì)算。比如，81乘以72 ，就把80和1兩個(gè)位置的絲帶往下拉，70和2兩個(gè)位置的絲帶往左拉，形成四個(gè)交叉點(diǎn)，四個(gè)交叉點(diǎn)上的數(shù)字加起來，就是乘法的結(jié)果，同樣的原理還能進(jìn)行二分之一乘以二分之一的運(yùn)算。

劉國忠說，此前我們知道先秦已經(jīng)有了二分之一（半）和三分之一（小半）的概念，這是第一次知道還有四分之一，稱為錙——錙銖必較的錙。

2008年入藏，2010年年初發(fā)布第一輯研究成果，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心以每年一輯的速度推出清華簡的整理報(bào)告。目前已刊布的30余篇文獻(xiàn)，僅少數(shù)有傳世文獻(xiàn)可與之對照，大多為古書佚籍。

2018年11月，在清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心成立10周年之際，《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡》第八輯也正式出版，收入8篇前所未見的戰(zhàn)國佚籍，分別為《攝命》《邦家之政》《邦家處位》《治邦之道》《心是謂中》《天下之道》《八氣五味五祀五行之屬》《虞夏殷周之治》。

其中，《攝命》為西周冊命文書，很可能是《尚書》中失傳已久的《冏命》。根據(jù)尚書的目錄記載，該篇是周穆王命伯冏為太仆時(shí)所作。同時(shí)，清華簡版《冏命》的發(fā)現(xiàn)，也證明現(xiàn)《古文尚書》中的此篇為偽作。

其余7篇?jiǎng)t為一系列富含治國理政思想的文獻(xiàn)。比如，《邦家之政》借孔子與某公對話的形式，前段從正面敘述使國家長治久安的方法，后段則從反面揭示導(dǎo)致國家衰敗的原因；《天下之道》是一篇政論，認(rèn)為天下之道就是一守一攻，而攻守之道關(guān)鍵在于得民心，并說明了得民心的方法以及省察民心的重要性；《虞夏殷周之治》論述虞、夏、商、周四代禮樂上的特點(diǎn)，來闡發(fā)崇儉戒奢的治國思想，對于研究夏商周的禮樂制度有一定的文獻(xiàn)價(jià)值……

劉國忠介紹，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心從2009年開始招募博士后，目前中心的大部分研究人員都是年輕人，傳承有梯隊(duì)，年輕人也在實(shí)踐中迅速成長。從2010年開始，劉國忠為全校本科生開設(shè)《走近清華簡》公選課，限額100人，每學(xué)期都開課，選課人數(shù)太多，每學(xué)期都得抽簽。

從歷史的維度看，對清華簡的研究剛剛開始，畢竟這是要論千年計(jì)的。幾千年后，也許沒有了清華大學(xué)，但學(xué)問的江湖上一定永遠(yuǎn)有清華簡的盛名。

（轉(zhuǎn)自中國青年報(bào)）