來(lái)華留學(xué)生人體寄生蟲(chóng)學(xué)課程思政教育的思考

龍紹蓉，劉若丹，張璽，姜鵬，高華，張俊榮，崔晶，王中全

鄭州大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院病原生物學(xué)系，河南 鄭州 450052

隨著對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展，我國(guó)國(guó)際影響力和教育水平也日趨提高，越來(lái)越多的留學(xué)生選擇來(lái)華學(xué)習(xí)和交流。近年來(lái)，在“一帶一路”倡議的持續(xù)推進(jìn)下，教育交流逐漸成為其中的重要組成部分。目前，來(lái)華留學(xué)生人數(shù)已經(jīng)位居亞洲第一、世界第三[1]。作為我國(guó)高等教育的重要組成部分，留學(xué)生教育水平也體現(xiàn)了我國(guó)高等教育的水平[2]。習(xí)近平總書(shū)記在2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)[3]。因此，當(dāng)前形勢(shì)下加強(qiáng)在校學(xué)生，特別是留學(xué)生的德育和思政教育，有助于實(shí)現(xiàn)新時(shí)期國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)，樹(shù)立我國(guó)良好的國(guó)際形象。

寄生蟲(chóng)病是由各種寄生蟲(chóng)感染人體所致的感染性疾病，呈全球性分布，以寄生蟲(chóng)病為主的熱帶病嚴(yán)重威脅全球近十億人的身體健康[4]。在非洲、南美洲、東南亞等熱帶和亞熱帶地區(qū)，寄生蟲(chóng)病仍是危害當(dāng)?shù)匕傩丈踩⒆璧K經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要公共衛(wèi)生問(wèn)題。新中國(guó)成立以來(lái)，在黨和政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)充分發(fā)揮社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)，寄生蟲(chóng)病防治取得了顯著成就。由此，深入挖掘寄生蟲(chóng)病領(lǐng)域的思政元素，將思想政治教育融入留學(xué)生的課程教學(xué)中，對(duì)留學(xué)生了解中國(guó)寄生蟲(chóng)病防治成就、防治經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)主義制度優(yōu)越性等方面具有重要意義。本文將以人體寄生蟲(chóng)學(xué)課程為例，對(duì)留學(xué)生“課程思政”教學(xué)現(xiàn)狀及針對(duì)性措施進(jìn)行初步探討。

1 留學(xué)生人體寄生蟲(chóng)學(xué)課程思政教育現(xiàn)狀

1.1留學(xué)生課程思政教育重視程度不夠 當(dāng)前，大多數(shù)高校對(duì)留學(xué)生的思政教育重視程度不夠，導(dǎo)致留學(xué)生的思政教育仍然停留在摸索階段。人體寄生蟲(chóng)學(xué)的留學(xué)生教育管理僅側(cè)重于留學(xué)生專業(yè)知識(shí)方面，而對(duì)留學(xué)生的思政教育相對(duì)缺失。其主要原因可能是學(xué)校缺乏重視，沒(méi)有建立系統(tǒng)的留學(xué)生思想政治工作體系；同時(shí)較中國(guó)學(xué)生教育工作而言，留學(xué)生教育工作差異和難度較大，這些都不利于留學(xué)生思政教育工作的開(kāi)展。

1.2留學(xué)生思政教育方法滯后 人體寄生蟲(chóng)學(xué)是一門研究與人體有關(guān)的寄生蟲(chóng)以及寄生蟲(chóng)與人體和外界環(huán)境因素相互關(guān)系，揭示寄生蟲(chóng)病流行規(guī)律、發(fā)病機(jī)制、診斷及防治的科學(xué)，也是一門醫(yī)學(xué)留學(xué)生必修的基礎(chǔ)課程。教材為教學(xué)的重要資源，也是教學(xué)質(zhì)量的保證，然而目前我國(guó)還沒(méi)有通用的留學(xué)生英文版教材和實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)教材。寄生蟲(chóng)病的流行具有地方性、季節(jié)性和自然疫源性的特點(diǎn)，與地理區(qū)域密切相關(guān)，這也決定了國(guó)外的寄生蟲(chóng)病流行狀況與國(guó)內(nèi)存在一定差異。例如，巴基斯坦因宗教信仰而禁食豬肉，因此牛帶絳蟲(chóng)病發(fā)病率顯著高于豬帶絳蟲(chóng)??；WHO數(shù)據(jù)顯示瘧疾在“一帶一路”沿線其他國(guó)家發(fā)病率高于中國(guó)[5-6]。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)生源國(guó)的差異，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，結(jié)合留學(xué)生國(guó)情，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)用性。此外，目前留學(xué)生人體寄生蟲(chóng)學(xué)的教學(xué)是以傳統(tǒng)教學(xué)模式為主，缺少相應(yīng)的課程思政教學(xué)，嚴(yán)重影響了留學(xué)生人體寄生蟲(chóng)學(xué)的教學(xué)效果。

由于留學(xué)生國(guó)情和歷史文化背景各不相同，在對(duì)他們進(jìn)行思想政治教育時(shí)更應(yīng)該講究方式和方法。當(dāng)前國(guó)內(nèi)高校留學(xué)生思想教育多碎片化，缺乏系統(tǒng)性、條理性、連貫性和長(zhǎng)期性，更缺乏對(duì)“課程思政”的探索和實(shí)踐。多數(shù)高校的人體寄生蟲(chóng)學(xué)的思政教育還是采用授課、傳統(tǒng)班會(huì)等“填鴨式”教育方法，枯燥乏味、缺乏創(chuàng)新，沒(méi)有結(jié)合留學(xué)生的文化特征和興趣愛(ài)好，此外，傳統(tǒng)人體寄生蟲(chóng)學(xué)教材也較少關(guān)注不同國(guó)家學(xué)生的風(fēng)俗習(xí)慣及寄生蟲(chóng)病流行狀況，導(dǎo)致留學(xué)生對(duì)思政教育積極性不高，甚至產(chǎn)生抵觸情緒和逆反心理，嚴(yán)重影響人體寄生蟲(chóng)學(xué)思政教育效果。

2 “課程思政”融入留學(xué)生人體寄生蟲(chóng)學(xué)教學(xué)的途徑

2.1提高思想認(rèn)識(shí) 高校應(yīng)提高對(duì)留學(xué)生思政教育的重視程度，完善留學(xué)生教育體系，將留學(xué)生思政工作融入高校學(xué)生思政工作中。高校教師應(yīng)全面掌握高校思政教育工作的新要求，深刻認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)留學(xué)生思想政治工作的重要性和緊迫性，結(jié)合留學(xué)生的特點(diǎn)和興趣愛(ài)好，借鑒先進(jìn)的思想政治教育經(jīng)驗(yàn)，全方位地開(kāi)展留學(xué)生思政教育工作。

2.2改革教學(xué)內(nèi)容 思政元素是開(kāi)展“課程思政”的關(guān)鍵和重點(diǎn)，因此在開(kāi)展“課程思政”過(guò)程中一定要結(jié)合人體寄生蟲(chóng)學(xué)的課程特點(diǎn)，將專業(yè)知識(shí)和價(jià)值引領(lǐng)充分結(jié)合，深入挖掘課程中的思政元素，才能做到有的放矢，使“課程思政”教學(xué)潤(rùn)物無(wú)聲。結(jié)合人體寄生蟲(chóng)學(xué)的特點(diǎn)，建議從教學(xué)內(nèi)容改革和教學(xué)方式創(chuàng)新兩個(gè)方面開(kāi)展“課程思政”教育。

2.2.1選擇合適教材，修訂教學(xué)大綱教材是教授知識(shí)的載體，也是教學(xué)改革的基本工具，開(kāi)展留學(xué)生的課程思政，一本合適的全英文教材顯得尤為重要。目前我國(guó)還沒(méi)有統(tǒng)一的人體寄生蟲(chóng)學(xué)英文教材，國(guó)內(nèi)大部分院校主要參考汪世平教授主編的《醫(yī)學(xué)微生物學(xué)與寄生蟲(chóng)學(xué)》，其中也存在一些問(wèn)題，比如：教材中國(guó)外寄生蟲(chóng)病的流行狀況數(shù)據(jù)陳舊，與最新情況存在一定差異；缺少新興的免疫寄生蟲(chóng)學(xué)和分子寄生蟲(chóng)學(xué)內(nèi)容等。

留學(xué)生的教材編寫應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，才能符合當(dāng)下的教學(xué)形勢(shì)。建議教育部修訂現(xiàn)行教學(xué)大綱，結(jié)合人體寄生蟲(chóng)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)德育，將德育教學(xué)目標(biāo)融入基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容中。在教改過(guò)程中，組織任課老師定期向馬克思理論專業(yè)的老師學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身思政理論。從最新版人體寄生蟲(chóng)學(xué)教材的各章節(jié)中深挖德育元素，重視講授中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)講好中國(guó)故事，加強(qiáng)留學(xué)生對(duì)中國(guó)道路和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。同時(shí)，收集留學(xué)生關(guān)于“課程思政”的反饋和建議，從而不斷完善“課程思政”建設(shè)[7]。

2.2.2弘揚(yáng)中醫(yī)文化人體寄生蟲(chóng)病從古到今都是嚴(yán)重危害人體健康的常見(jiàn)病，我國(guó)古代醫(yī)學(xué)家憑借豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，對(duì)若干種人體寄生蟲(chóng)病進(jìn)行了詳細(xì)的描述，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》和《金匱要略》中都記載了蠕蟲(chóng)病和原蟲(chóng)病等多種寄生蟲(chóng)病。此外，中醫(yī)在寄生蟲(chóng)病防治過(guò)程中也起著不容忽視的作用。因此，應(yīng)該將我國(guó)古代關(guān)于寄生蟲(chóng)病的記載和治療歷程融入教學(xué)內(nèi)容，使留學(xué)生了解中國(guó)寄生蟲(chóng)病的發(fā)展歷史，也可以加深留學(xué)生對(duì)中醫(yī)文化的認(rèn)識(shí)，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

2.2.3增加中國(guó)防治經(jīng)驗(yàn)在講述寄生蟲(chóng)病的防治歷程中，應(yīng)重點(diǎn)將新中國(guó)成立后黨和國(guó)家在寄生蟲(chóng)病防治方面所取得的巨大成就融入教學(xué)內(nèi)容，向留學(xué)生介紹中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)留學(xué)生對(duì)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。我國(guó)幅員遼闊，受寄生蟲(chóng)病影響較大，歷史上因血吸蟲(chóng)病流行而出現(xiàn)過(guò)“千村薜荔人遺矢，萬(wàn)戶蕭疏鬼唱歌”的悲慘局面。新中國(guó)成立初期的流行病學(xué)調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)瘧疾每年發(fā)病人數(shù)高達(dá)3 000萬(wàn)，絲蟲(chóng)病患者約3 000萬(wàn)人，而鉤蟲(chóng)病感染者超過(guò)了2億人[8]。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的努力，我國(guó)黑熱病、絲蟲(chóng)病、瘧疾和血吸蟲(chóng)病等重大寄生蟲(chóng)病防控成效顯著。

2.2.4弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化在“課程思政”過(guò)程中應(yīng)當(dāng)加入中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，如醫(yī)德教育、愛(ài)國(guó)主義教育等。中國(guó)古代醫(yī)德強(qiáng)調(diào)的“大醫(yī)精誠(chéng)”與西方醫(yī)德中的“希波克拉底誓言”一樣，包含了對(duì)醫(yī)務(wù)人員的道德規(guī)范和行為標(biāo)準(zhǔn)。在給留學(xué)生授課時(shí)，應(yīng)將“大醫(yī)精誠(chéng)”的醫(yī)德教育融入教學(xué)中，教育學(xué)生要理解患者的痛苦、尊重患者的隱私，選擇最經(jīng)濟(jì)有效的方案。如將孫思邈在《千金藥方》中提到的“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”融入課程中，教育留學(xué)生生命可貴，應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻懷有敬畏之心和憐憫之情。

2.3創(chuàng)新教學(xué)方式 在“課程思政”教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)不同知識(shí)點(diǎn)和思政元素，選擇合適的教學(xué)方法和方式，只有這樣才能將思政要素完美融入其中。例如講授血吸蟲(chóng)內(nèi)容時(shí)，可將毛主席的詩(shī)詞《七律二首·送瘟神》作為引導(dǎo)，首先講述血吸蟲(chóng)的基本知識(shí)(如形態(tài)、生活史、致病、診斷和治療等)和中國(guó)防治血吸蟲(chóng)病的經(jīng)驗(yàn)及成果，然后讓留學(xué)生們分小組查閱文獻(xiàn)，開(kāi)展以血吸蟲(chóng)為主題的詩(shī)詞朗誦比賽，通過(guò)班級(jí)無(wú)記名投票，評(píng)選出票數(shù)前5名的學(xué)生并給予獎(jiǎng)勵(lì)。與傳統(tǒng)的講課相比，這種形式能讓留學(xué)生對(duì)中國(guó)血吸蟲(chóng)病防治歷程產(chǎn)生更為深刻的認(rèn)識(shí)。

“課程思政”新的教學(xué)模式還有案例分析法、問(wèn)題討論法及問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)法，具體形式包括問(wèn)卷調(diào)查、小組討論、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)互動(dòng)、答題比賽及微信交流等。如在講解總論中寄生蟲(chóng)病的流行現(xiàn)狀時(shí)，可以選擇答題比賽的方法，在開(kāi)展思政教育的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的積極性，使其主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中，有利于留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化內(nèi)涵的理解。另外還可通過(guò)觀看中國(guó)防治寄生蟲(chóng)病紀(jì)錄片等有關(guān)視頻，形象直觀地進(jìn)行“課程思政”教育。

總之，將“思政課程”有效融入留學(xué)生人體寄生蟲(chóng)學(xué)課程，并不改變其專業(yè)教學(xué)性質(zhì)，而是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，通過(guò)挖掘課程中的思政元素，使思想政治教育和專業(yè)教育相互融合，實(shí)現(xiàn)知識(shí)學(xué)習(xí)和價(jià)值引領(lǐng)的協(xié)同發(fā)展。這不僅有利于增強(qiáng)留學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化的了解，提升他們對(duì)中華文化的認(rèn)同感，從而積極主動(dòng)地宣傳和推廣中華文化，還有利于增強(qiáng)留學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，通過(guò)中國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)加深留學(xué)生對(duì)社會(huì)主義道路的理解。在今后的工作中，筆者將進(jìn)一步探索教學(xué)新模式，把中華傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀以潤(rùn)物無(wú)聲的方式傳遞給留學(xué)生，以提高我國(guó)教育在國(guó)際社會(huì)中的影響力，促進(jìn)中華文化在世界范圍內(nèi)的傳播。