中國傳統(tǒng)文化視角下新時(shí)代企業(yè)家精神的培育研究

張兵紅 章敏

[提 要]當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)由高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，謀求新發(fā)展，邁向新時(shí)代，國家的崛起離不開企業(yè)的崛起，企業(yè)的崛起離不開企業(yè)家精神的培育。企業(yè)家精神是一種精神特質(zhì)，而文化是影響精神特質(zhì)的重要影響因素。因此，新時(shí)代企業(yè)家精神的培育離不開中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)?；诖耍云髽I(yè)家精神內(nèi)涵為出發(fā)點(diǎn)，分析了中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的新時(shí)代企業(yè)家精神倫理。并進(jìn)一步研究了中國傳統(tǒng)文化中的儒家思想與新時(shí)代企業(yè)家精神的契合之處，驗(yàn)證了基于傳統(tǒng)文化培育新時(shí)代企業(yè)家精神是尚佳路徑，新時(shí)代企業(yè)家精神應(yīng)該在中華民族文化中去尋找培育因子。

[關(guān)鍵詞]中國傳統(tǒng)文化;企業(yè)家精神;新時(shí)代;儒家思想

[作者簡介]張兵紅，江西師范高等?？茖W(xué)校經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院講師，博士，研究方向?yàn)楣芾硭枷?、管理理論與企業(yè)戰(zhàn)略管理;（江西鷹潭 335000）章 敏，南昌師范學(xué)院旅游與經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院副教授，博士，研究方向?yàn)槠髽I(yè)管理。（江西南昌 330031）

[基金項(xiàng)目]江西省社科規(guī)劃項(xiàng)目“江西省民營企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展模式研究”（20GL27）;江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“江西打造全國一流營商環(huán)境路徑和對策研究”（GL21111）;江西省研究生創(chuàng)新專項(xiàng)資金項(xiàng)目“新時(shí)代企業(yè)家精神培育路徑研究——基于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的視角”（YC2018-B039）

一、企業(yè)家精神的文獻(xiàn)綜述

企業(yè)家精神作為一種精神特質(zhì)，對企業(yè)的發(fā)展影響越來越重要，對一個(gè)國家宏觀經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用越來越大。[1]企業(yè)家精神是企業(yè)家所擁有的一種與眾不同的精神特質(zhì)。由于東西方國家有著不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景和情境，因此對企業(yè)家精神有著不同重點(diǎn)和不同視角的研究，從而形成了不一樣的表述與概念的界定。[2]

（一）國外學(xué)者對企業(yè)家精神的研究

“企業(yè)”和“企業(yè)家”的研究可以追溯到200年前?！捌髽I(yè)家”最早是由法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊提出的，認(rèn)為企業(yè)家（Entrepreneur）是冒險(xiǎn)家的意思。[3]在薩伊以后近100年里，企業(yè)家的概念并沒有受到足夠重視，直到1934年熊彼特著名的創(chuàng)新理論問世。[4]其把新組合的實(shí)現(xiàn)稱為“企業(yè)”，把職能是實(shí)現(xiàn)新組合的人們稱為“企業(yè)家”。[5]之后企業(yè)家精神一直成為管理前沿理論界研究的重點(diǎn)主題。著名的管理學(xué)家Drunker，經(jīng)濟(jì)學(xué)家Marshall、Schumpeter都對企業(yè)家精神進(jìn)行了獨(dú)到的研究。Schumpeter開創(chuàng)性地提出通過“創(chuàng)造性破壞”活動(dòng)來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長，這種特質(zhì)就是企業(yè)家精神。德魯克也把創(chuàng)新作為解釋企業(yè)家和企業(yè)家精神的基點(diǎn)。因此，國外學(xué)者關(guān)于企業(yè)家精神的研究大都以“創(chuàng)新”為核心而展開。[6]結(jié)合文獻(xiàn)，整理了部分西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家和管理學(xué)者關(guān)于企業(yè)家精神的經(jīng)典定義，如表1所示。

（二）國內(nèi)學(xué)者對企業(yè)家精神的研究

“企業(yè)家”及“企業(yè)家精神”等名詞，對于我國來講是引進(jìn)的概念。[7]國內(nèi)學(xué)者對于企業(yè)家精神的研究晚于國外，研究初期基本是追隨國外的研究，主要是從心理特征和經(jīng)營能力兩個(gè)方面進(jìn)行論述和探討，后期也有越來越多的學(xué)者逐漸擴(kuò)延了研究的內(nèi)涵和范圍，從價(jià)值觀和道德倫理角度進(jìn)行研究?；谖墨I(xiàn)文本整理了國內(nèi)關(guān)于“企業(yè)家精神”內(nèi)涵，如表2所示。

（三）文獻(xiàn)述評

關(guān)于企業(yè)家精神的界定，盡管國內(nèi)外學(xué)者并未未達(dá)成一致的共識，但有三個(gè)方面是可以借鑒的：一是無論在西方還是在我國關(guān)于企業(yè)家精神的研究中，創(chuàng)新都是企業(yè)家精神的經(jīng)典定義、核心、重要構(gòu)成維度。[8]二是學(xué)者們逐漸地?cái)U(kuò)大了企業(yè)家精神的內(nèi)涵和維度的研究，尤其是我國學(xué)者展開了“合作精神”“社會(huì)責(zé)任”“濟(jì)世精神”等宏觀方面的社會(huì)責(zé)任維度的研究。三是關(guān)于研究視角的探討已經(jīng)從最早的經(jīng)濟(jì)角度，轉(zhuǎn)向了企業(yè)家價(jià)值觀范疇，到當(dāng)前企業(yè)家的思維方式、內(nèi)在人格等方面?？梢姡聲r(shí)代企業(yè)家精神范疇?wèi)?yīng)被重新審視和擴(kuò)大，企業(yè)家精神應(yīng)符合時(shí)代發(fā)展的要求，僅有以創(chuàng)新為核心的資源獲取能力并不充分和完整，還應(yīng)積極建構(gòu)企業(yè)家精神的倫理維度。[6]

綜述，國內(nèi)關(guān)于企業(yè)家精神的研究，傳承了“創(chuàng)新”企業(yè)家精神特質(zhì)的研究，但也慢慢實(shí)現(xiàn)了一些轉(zhuǎn)變，從“術(shù)”回到“道”，從“向外”回歸到“向內(nèi)”。而中國傳統(tǒng)文化中的“中庸之道”、儒家的“仁”、道家的“天人合一”等思想都是“向內(nèi)”的訴求。因此，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘新時(shí)代中國企業(yè)家精神，尋找到新的培育路徑是可行和科學(xué)的。

二、新時(shí)代對企業(yè)家精神培育的呼喚

改革開放40年以來，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷發(fā)展飛躍，培育了一代又一代的優(yōu)秀企業(yè)家，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。同時(shí)他們身上閃耀著推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展的力量和特質(zhì)——企業(yè)家精神。但經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛躍的同時(shí)，我國企業(yè)家精神缺失嚴(yán)重，企業(yè)家的精神定位偏離經(jīng)濟(jì)大國的重?fù)?dān)。

（一）新時(shí)代下的企業(yè)家精神缺失現(xiàn)象嚴(yán)重

近年來，類似于“三鹿嬰幼兒奶粉”產(chǎn)品質(zhì)量、“大眾尾氣造假”環(huán)境污染等事件頻發(fā)，企業(yè)家精神一詞頻頻出現(xiàn)在媒體和大眾的視野，使得我國企業(yè)家形象不斷地受損。有實(shí)證研究表明企業(yè)家精神會(huì)直接影響到企業(yè)文化的建設(shè)，影響企業(yè)的整體創(chuàng)新能力，甚至可能影響整個(gè)行業(yè)的生產(chǎn)行為和消費(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣。[9]因此，企業(yè)家精神的問題已經(jīng)不再是經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，而是演進(jìn)為深刻的社會(huì)問題。[10]

（二）新時(shí)代企業(yè)家精神內(nèi)涵的構(gòu)建

隨著時(shí)代的變遷和環(huán)境形態(tài)的變化，企業(yè)家精神的內(nèi)容也在不斷地豐富，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、具有時(shí)代鮮明的概念。[11-13]2017年9月，中共中央、國務(wù)院首次以專門文件《關(guān)于營造企業(yè)家健康成長環(huán)境弘揚(yáng)優(yōu)秀企業(yè)家精神更好發(fā)揮企業(yè)家作用的意見》（后文簡稱《意見》），以“愛國敬業(yè)、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗、創(chuàng)新發(fā)展、專注品質(zhì)、追求卓越、履行責(zé)任、敢于擔(dān)當(dāng)、服務(wù)社會(huì)”36個(gè)字高度集中概括了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義企業(yè)家精神的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，涵蓋了企業(yè)家的道德價(jià)值、創(chuàng)業(yè)運(yùn)營、使命擔(dān)當(dāng)?shù)榷鄠€(gè)層面的價(jià)值和內(nèi)涵，同時(shí)也為企業(yè)家自身修煉指明了方向。[14]具體可以從以下三個(gè)層次去理解新時(shí)代企業(yè)家精神內(nèi)涵。

1.實(shí)業(yè)運(yùn)營方面。企業(yè)家必須具備創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)精神。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，依舊是新時(shí)代企業(yè)家最基本、最內(nèi)在的素質(zhì)特征，是企業(yè)家精神最為核心的特質(zhì)。企業(yè)家的創(chuàng)新精神不僅是體現(xiàn)在產(chǎn)品、技術(shù)創(chuàng)新等方面的工匠精神，更要注重企業(yè)發(fā)展模式、管理方法、組織結(jié)構(gòu)和組織文化等方面的創(chuàng)新。

2.道德價(jià)值方面。企業(yè)家必須具備堅(jiān)定的理想信念，保持艱苦奮斗的作風(fēng)。尤其是物質(zhì)豐富的新時(shí)代，企業(yè)家們更需要將企業(yè)的發(fā)展融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢戰(zhàn)略中，要保有強(qiáng)大的理想信念，這樣才能避免掉入倒退的陷阱。

3.使命擔(dān)當(dāng)方面。擁有社會(huì)責(zé)任感和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木珰馍袷潜夭豢缮俚模彩瞧髽I(yè)家精神的核心特質(zhì)，是企業(yè)家的最高境界。黨的十九大報(bào)告指出，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。由于企業(yè)家是市場經(jīng)濟(jì)中最活躍的要素之一，因此，國家重大戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)要靠企業(yè)家主動(dòng)承擔(dān)、履行才能實(shí)現(xiàn)。

三、傳統(tǒng)文化：新時(shí)代企業(yè)家精神培育的源泉

一種新的時(shí)代精神的誕生往往是從歷史的優(yōu)秀文化因子中承繼和發(fā)展而來的。[15]作為植根于中國大地的企業(yè)家精神應(yīng)該要有中國氣派、中國風(fēng)格，應(yīng)當(dāng)具有中華民族精神和中華文化底蘊(yùn)的特點(diǎn)。

（一）新時(shí)代企業(yè)家精神是否可培育

2018年3月在春城昆明舉辦的“新時(shí)代企業(yè)家精神論壇”學(xué)術(shù)會(huì)上，陳春花教授提出，企業(yè)家精神集中體現(xiàn)在創(chuàng)新精神、冒險(xiǎn)精神上，表現(xiàn)出擔(dān)當(dāng)、學(xué)習(xí)、合作等性質(zhì)，還指出了企業(yè)家精神并不都是天生的，是可以培育和激勵(lì)的。審視國內(nèi)企業(yè)家的生存環(huán)境，企業(yè)家精神應(yīng)該是一個(gè)民族優(yōu)秀文化的聚合和傳承表現(xiàn)。文化是精神文明的保障和導(dǎo)向，是社會(huì)中人們共同的觀念、思想和價(jià)值觀。因此，中國傳統(tǒng)文化的向“內(nèi)”的訴求是完全可以和企業(yè)家精神融合的，中華民族的傳統(tǒng)文化里含有構(gòu)建新時(shí)代企業(yè)家精神的豐富因子。

（二）新時(shí)代企業(yè)家培育的倫理：修身、齊家、治國、平天下

新時(shí)代企業(yè)家精神的核心內(nèi)涵是創(chuàng)新精神、敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神和民族精神，和中華民族精神氣質(zhì)中最為突出“企”“家”“國”精神正相吻合。其中最核心的是儒家思想中倡導(dǎo)的“修身、齊家、治國、平天下”的精神，完全可以實(shí)現(xiàn)由士大夫精神向企業(yè)家精神轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)化為“修身、興企、報(bào)國、富天下”的嶄新的新時(shí)代企業(yè)家精神倫理。[16]

（三）傳統(tǒng)文化與新時(shí)代企業(yè)家精神的契合及啟示——以儒家思想為例

接下來，以儒家思想來研究和進(jìn)一步驗(yàn)證傳統(tǒng)文化是新時(shí)代企業(yè)家精神培育的尚佳路徑。

1.儒家思想的“內(nèi)圣外王”的核心思想?；谏鲜龇治觯袊鴤鹘y(tǒng)文化是造就和培育新時(shí)代的企業(yè)家精神特質(zhì)的根本和重要的原因之一。儒家倫理思想作為中國傳統(tǒng)文化的主流，是中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。幾千年的發(fā)展和傳承，孔子的儒學(xué)思想內(nèi)涵深遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，深深地影響著人們的價(jià)值觀、思維觀和行為方式。[17]其中，儒家思想倡導(dǎo)的“內(nèi)圣外王”的核心思想，既能體現(xiàn)在其政治思想方面，也能體現(xiàn)在道德、人格方面，要求完善自己的精神層次，不僅可以指導(dǎo)組織文化建設(shè)，還能為新時(shí)代的企業(yè)家精神培育創(chuàng)造文化土壤。因此，儒家思想體系可以從不同的方面影響和激發(fā)新時(shí)代企業(yè)家精神，為新時(shí)代企業(yè)家精神的培育提供一些有意義的思想資源和借鑒思想。

2.儒家思想對培育企業(yè)家精神的有效契合及啟示。目前，學(xué)者們都將儒家價(jià)值觀界定為孔孟儒家學(xué)派以“仁”為核心，輔之以“義、禮、智、信”的價(jià)值取向，具體體現(xiàn)為“克己復(fù)禮”“仁者愛人”和“仁民愛物”三個(gè)層次。[18]儒家“仁”的思想詮釋與商業(yè)儒學(xué)的實(shí)踐為當(dāng)代企業(yè)家鋪就了一條“修身、齊家、治企、強(qiáng)國、利天下”的“商以成人”和“新內(nèi)圣外王”之路[19]，提出的“仁德、仁能和仁理”三個(gè)維度，這和《意見》中所述的企業(yè)家精神是相一致的，即企業(yè)使命倫理、企業(yè)經(jīng)營倫理、企業(yè)管理倫理和工作觀倫理。

一是傳統(tǒng)文化“儒家思想”下的企業(yè)使命倫理。儒家思想追逐的最終人生理想是“內(nèi)圣外王”，提倡以天下為己任，把修身齊家與治國平天下結(jié)合起來。如孔子提出“博施于民而能濟(jì)眾”，孟子倡導(dǎo)“親親而仁民，仁民而愛物”，都是這種思想的集中體現(xiàn)。儒家的義利觀和“濟(jì)世利民”的價(jià)值觀可以培養(yǎng)企業(yè)家們在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和市場經(jīng)濟(jì)生活中的道德價(jià)值觀、產(chǎn)品安全責(zé)任感，關(guān)注企業(yè)發(fā)展的利益相關(guān)者、生態(tài)保護(hù)和社會(huì)環(huán)境，樹立博施濟(jì)眾的社會(huì)責(zé)任感。

二是傳統(tǒng)文化“儒家思想”下的企業(yè)經(jīng)營倫理?！兑讉鳌分械摹耙魂幰魂栔^道”“生生不息”“變動(dòng)不居，唯變所適”論證了宇宙萬物生生不息的變化。[20]宇宙的自然法則亦是如此，人類社會(huì)生存和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的法則也是瞬息萬變的。企業(yè)家們在生產(chǎn)經(jīng)營過程中更要有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，革新管理思想。只有不斷自我更新，不斷創(chuàng)新發(fā)明，引領(lǐng)行業(yè)、引領(lǐng)潮流，才能獲得市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的市場立場和生存空間。

三是傳統(tǒng)文化“儒家思想”下的企業(yè)管理倫理。儒家思想主張社會(huì)生態(tài)平衡的核心問題是人際關(guān)系的和諧，可用“仁、義、禮、智、信”思想集中概括。如“禮之用，和為貴”，強(qiáng)調(diào)的是和高于一切。對于一個(gè)企業(yè)來說，上下和諧，尤其是上級與下屬之間的和諧、管理者與被管理者之間的和諧是人際和諧的重要組成部分?！昂蜑橘F”，貴就貴在有凝聚力，貴在有向心力，從而也就有競爭力。因此，企業(yè)家們應(yīng)該倡導(dǎo)和追求團(tuán)結(jié)合作的企業(yè)文化價(jià)值觀。

四是傳統(tǒng)文化“儒家思想”下的工作觀倫理。例如“真誠守信、克勤克儉、自強(qiáng)不息”可以造就企業(yè)家自強(qiáng)不息的敬業(yè)精神。具體表現(xiàn)為勤奮刻苦的奮斗精神、精益求精的工匠精神和節(jié)儉寡欲的自律精神。[21]企業(yè)家們應(yīng)該通過自身自強(qiáng)不息的努力，去拼搏，實(shí)現(xiàn)自己的理想，不忘初心，奉獻(xiàn)社會(huì)，要抗拒那些糖衣炮彈，不能通過欺詐、強(qiáng)取豪奪等非正當(dāng)方式去獲取超額利潤。

四、結(jié)束語

時(shí)代的變化，必然伴隨著社會(huì)精神轉(zhuǎn)型，產(chǎn)生出一個(gè)嶄新的時(shí)代主流精神。中國的企業(yè)家要想真正走向世界，就要鍛造自己本民族的企業(yè)力量，就必須回歸本民族的文化[15]，以其博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)去影響和完善企業(yè)家精神、升華企業(yè)家精神的內(nèi)涵。[22]新時(shí)代的主題是弘揚(yáng)企業(yè)家精神，企業(yè)家們也要承擔(dān)起來“繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳播文化”的責(zé)任。同時(shí)，要在制度和文化層面上為中華民族企業(yè)家精神的弘揚(yáng)營造厚實(shí)的土壤，提供更好的弘揚(yáng)環(huán)境，去尋找在傳統(tǒng)文化視角下的新時(shí)代企業(yè)家精神培育的突破路徑。

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