加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí) 筑牢信仰信念之基

■ 綦 巖

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上強(qiáng)調(diào)：學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，以優(yōu)異成績迎接建黨一百周年。百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)，加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育，探索黨史學(xué)習(xí)的普及路徑，深入研究黨史理論體系，樹立正確黨史觀，有助于不斷提高黨員同志的政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，有助于砥礪全黨全國各族人民緊密團(tuán)結(jié)，凝聚起同心共筑中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。新時(shí)代、新使命、新征程、新青年，以學(xué)正心、以學(xué)修身、以學(xué)致用、以學(xué)創(chuàng)新，回顧黨的歷史，汲取智慧力量，加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)，筑牢信仰信念之基。

一、樹立正確黨史觀

正確黨史觀是中國共產(chǎn)黨人奮進(jìn)在新時(shí)代中國特色社會主義征程中，胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，順應(yīng)世界百年未有之大變局，凝聚全黨智慧，滿足人民愿望，高瞻遠(yuǎn)矚，審時(shí)度勢，科學(xué)研判，理論創(chuàng)新的馬克思主義認(rèn)識論與方法論。

學(xué)史明理。史學(xué)是人類在社會實(shí)踐活動中，總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，探索歷史的因果聯(lián)系，以求避免重蹈覆轍，實(shí)現(xiàn)社會實(shí)踐活動自覺控制為目標(biāo)的科學(xué)。史學(xué)深刻解釋社會發(fā)展中經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化等各領(lǐng)域發(fā)生發(fā)展的客觀規(guī)律，特別是“在馬克思主義產(chǎn)生以后，由于人們對于歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識完全建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，于是通過研究歷史、預(yù)測未來，也就更加的真實(shí)可靠”，進(jìn)而唯物史觀的邏輯思維對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)社會實(shí)踐的指導(dǎo)作用。黨史堅(jiān)持用唯物史觀來認(rèn)識歷史，不斷解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，以中國革命、建設(shè)和改革取得偉大成就為主線，總結(jié)革命、建設(shè)和改革的歷史規(guī)律，吸取黨史發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)，旗幟鮮明地反對歷史虛無主義。

學(xué)史增信。史學(xué)具有社會責(zé)任感和歷史使命感，求真求實(shí)，窮盡畢生精力盡可能還原歷史圖像，通過義理、辨?zhèn)?、考?jù)充分理解和解釋歷史客體。史學(xué)的本質(zhì)屬性是客觀實(shí)在性，“客觀不是中立，客觀也不是平衡”，客觀傾向公平正義、褒貶是非、意存訓(xùn)誡，有利于樹立社會風(fēng)尚，培養(yǎng)人的品格情操，有助于敦風(fēng)化俗、端正人心，有益于沉淀人的素養(yǎng)，弘揚(yáng)文明誠信，構(gòu)建社會和諧。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為信仰，踐行紅船初心，在國民革命中，奮力激戰(zhàn)打垮軍閥，取得北伐勝利；在土地革命中，努力迎戰(zhàn)粉碎國民黨圍剿，形成長征精神；在抗日戰(zhàn)爭中，全力奮戰(zhàn)擊敗日本法西斯，獲得民族獨(dú)立解放；社會主義改革和建設(shè)中，聚力前行，砥礪奮進(jìn)，開創(chuàng)社會主義發(fā)展新局面。中國共產(chǎn)黨百年歷程用知行合一的實(shí)踐觀提升了中國人民的信心，篤行了“一切為了人民，一切依靠人民”的信條。大災(zāi)大難面前不放棄、不拋棄，勇于擔(dān)當(dāng)，逆流而行，用完美的答卷兌現(xiàn)了初心的諾言，續(xù)寫了人民幸福、民族復(fù)興、國家富強(qiáng)的嶄新篇章，用一次又一次勝利贏取了廣大人民群眾的信服。

學(xué)史崇德。史學(xué)是社會的顯微鏡，也是道德的放大鏡，“以具體的歷史人物、事例為素材，提供了一部生動的道德倫理的教科書，人生在世，為人處世，都會自覺或不自覺地在自己心目中樹立幾個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣或楷?！?，仿照他們的行為準(zhǔn)則為人行事，把他們的嘉言懿行作為自己的座右銘，時(shí)刻鞭策自己為政以德，凈化心靈，提升人生境界，提高人品修養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨始終把錘煉黨性修養(yǎng)，加強(qiáng)黨的道德建設(shè)作為黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力的關(guān)鍵，弘揚(yáng)社會公德、堅(jiān)守職業(yè)道德、歌頌家庭美德、陶冶個(gè)人品德，敢于面對錯誤，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。

學(xué)史力行。黨史的知識海納百川、兼容并包。學(xué)習(xí)黨史既要融會貫通，又要抓住黨史的主題、主線、主流與本質(zhì)，踐行黨史精神的指引，服務(wù)社會，造福人民。中華民族的偉大復(fù)興，需要深入挖掘、保護(hù)和利用黨史文化資源，形成黨史樹人之心、立人之智、育人之德的社會風(fēng)氣。學(xué)習(xí)黨史要以馬克思主義基本原理分析把握歷史大勢，分析時(shí)代演變機(jī)理，探究歷史規(guī)律，提出合理的戰(zhàn)略策略，抓住歷史機(jī)遇，處理好黨史理論與實(shí)踐的關(guān)系，處理好黨史與國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的關(guān)系，處理好改革發(fā)展與社會穩(wěn)定的關(guān)系，處理好民族復(fù)興與世界變局的關(guān)系，將黨史知識運(yùn)用到實(shí)際工作中，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。

二、搞好黨史研究

黨史研究是黨史學(xué)習(xí)教育的基礎(chǔ)，黨史研究的水平直接影響著黨史學(xué)習(xí)教育的方向與深入程度。黨史研究要堅(jiān)持原則、旗幟鮮明，要求真求實(shí)、論必有據(jù)，要系統(tǒng)全面、突出典型，要與時(shí)俱進(jìn)，做到準(zhǔn)確記錄歷史，盡力填補(bǔ)空白，在挖掘新史料，探索新理論，運(yùn)用新手段，采用新方法，提出新觀點(diǎn)上多下功夫。

黨史研究首先要明確研究的對象、任務(wù)和特點(diǎn)。黨史是研究中國共產(chǎn)黨百年歷程中以中國共產(chǎn)黨為主體的歷史現(xiàn)象和過程并解釋其內(nèi)在規(guī)律的科學(xué)。黨史與自然科學(xué)一樣，研究的對象不以任何個(gè)人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，是客觀存在的事物，研究的目的不能僅僅停留在描述事實(shí)和確定事實(shí)的層面，而要普遍應(yīng)用分析、綜合、歸納、演繹等方法向發(fā)現(xiàn)事物、現(xiàn)象的內(nèi)在因果聯(lián)系，揭示事物、現(xiàn)象發(fā)展運(yùn)動的規(guī)律層面進(jìn)行探究。黨史研究是史學(xué)研究的重要組成部分，史料是黨史研究的靈魂，主要包括文字史料、實(shí)物史料、紅色遺址和風(fēng)俗習(xí)慣等。考據(jù)、校勘、辨?zhèn)问屈h史研究的基本功，史學(xué)研究中的技術(shù)性方法和導(dǎo)向性方法在黨史研究中同樣適用。黨史事實(shí)在時(shí)間上一去不復(fù)返，在空間上不可再次接近，具有無重復(fù)性、有時(shí)空差異性。同時(shí)，黨史研究也要側(cè)重關(guān)注中國共產(chǎn)黨在發(fā)展過程中特定方面或特定領(lǐng)域及其規(guī)律，具有時(shí)效性、時(shí)政性和前瞻性。

黨史以客觀歷史為學(xué)科結(jié)構(gòu)，按時(shí)間跨度分為建黨時(shí)期、國民革命時(shí)期、土地革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期、解放戰(zhàn)爭時(shí)期、社會主義過渡時(shí)期、社會主義建設(shè)探索時(shí)期、改革開放時(shí)期、新時(shí)代中國特色社會主義時(shí)期等；按空間范圍劃分為東北、西北、華北、華東、中南、西南等區(qū)域黨史；按歷史活動領(lǐng)域分為政治史、經(jīng)濟(jì)史、軍事史、思想史等。隨著黨史研究的不斷深入，黨史研究的成就與曲折發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也需要系統(tǒng)的總結(jié)和理論的概括。黨史思想自身發(fā)生、發(fā)展和演變的過程，黨史認(rèn)識論和方法論的縱向考察，黨史的思潮與流派共同構(gòu)筑黨史史學(xué)史。

黨史理論是黨史對自身理論和方法進(jìn)行反省、反思和認(rèn)識的理論產(chǎn)物，是對黨史本體論、黨史認(rèn)識論和黨史方法論的深度思考。黨史本體論的核心問題是正確黨史觀，牢固地樹立馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)決地抵制曲解黨史，丑化革命英雄、惡意詆毀中國共產(chǎn)黨和社會主義制度的現(xiàn)象。黨史認(rèn)識論主要討論黨史主體與客體的關(guān)系、絕對性與相對性的關(guān)系、特殊性與普遍性的關(guān)系，黨史研究成果如何發(fā)揮社會功能。黨史方法論是對各種黨史研究方法規(guī)則、步驟和指導(dǎo)原則的性質(zhì)與適用范圍的理論闡釋，回答了如何根據(jù)不同的黨史研究對象采用不同的研究方法以求得到最佳研究效果的難題，有效地確定事實(shí)和解釋事實(shí)。

三、深化黨史學(xué)習(xí)教育

黨史學(xué)習(xí)教育以史鑒今，資政育人，書寫紅色家譜，培育紅色基因，堅(jiān)定信仰信念，增強(qiáng)自覺自信。中國共產(chǎn)黨歷來重視黨史學(xué)習(xí)教育，毛澤東同志在黨的六屆六中全會上號召全黨“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)”。中共中央書記處印發(fā)《關(guān)于干部學(xué)習(xí)的指示》要求“全黨干部都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和研究馬列主義的理論及其在中國的具體運(yùn)用”，將中國近代革命史、中國革命和中國共產(chǎn)黨作為干部的初級課程。隨后，黨中央在《關(guān)于若干歷史問題的決議》《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》等學(xué)習(xí)文件中對黨的歷史作了客觀公正科學(xué)的評價(jià)，樹立以研究中國共產(chǎn)黨面臨的實(shí)際問題為中心的實(shí)事求是的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

新中國成立伊始，高等院校就將新民主主義論列為公共必修課，講授中國共產(chǎn)黨革命的歷史過程和特點(diǎn)。1953 年，中國革命史課程替代新民主主義論課程，高等院校師生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民抵御帝國主義侵略，打倒軍閥，推翻國民黨黑暗統(tǒng)治的發(fā)展歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)。1959 年，教育部對高等院校思想政治理論課進(jìn)行調(diào)整，中國革命史課程調(diào)整為中共黨史課程，進(jìn)行以中國共產(chǎn)黨為中心的歷史教育。其后，中共黨史課程又調(diào)整為中國革命史課程。1998年，被毛澤東思想概論課程替代。2005年，增設(shè)中國近現(xiàn)代史綱要課程。新時(shí)代，高等教育思想政治理論課還需單獨(dú)開設(shè)中共黨史課程，制定專門的教學(xué)大綱，編寫?yīng)毩⒌慕滩?，教育青年將個(gè)人成長和國家發(fā)展緊密結(jié)合，潛移默化地感知中國共產(chǎn)黨百年歷程的波瀾壯闊。

黨史學(xué)習(xí)教育要從小抓起，從青少年抓起。教育部把加強(qiáng)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育全面融入國民教育體系，開展了一系列工作。將黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史作為重要內(nèi)容納入“開學(xué)第一課”等品牌教育活動。發(fā)揮好教師隊(duì)伍“主力軍”，課程教材“主陣地”，課程教學(xué)“主渠道”作用。組織青少年學(xué)生瞻仰革命遺址，參觀博物館、紀(jì)念館等。從小讓孩子接受黨史教育，學(xué)習(xí)革命英烈事跡，感悟黨的偉大歷史成就，從中源源不斷汲取思想養(yǎng)分，努力成長為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

深化黨史教育還要運(yùn)用黨史題材，講好黨史故事，努力讓黨史走進(jìn)千家萬戶，惠及普通百姓。讓長征路上“半截皮帶”、抗戰(zhàn)途中“八女投江”、解放戰(zhàn)爭“沂蒙六姐妹”等故事家喻戶曉，讓人民群眾對張思德、董存瑞、黃繼光、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、楊善洲、龔全珍、谷文昌、張富清等英雄耳熟能詳。革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等要發(fā)揮好黨和國家紅色基因庫的作用，充分解讀革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄與烈士的故事，在學(xué)習(xí)黨史中領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨為什么能帶領(lǐng)中國人民站起來富起來強(qiáng)起來，屹立于世界民族之林，中國共產(chǎn)黨為什么能實(shí)現(xiàn)全面脫貧攻堅(jiān)，踐行初心使命。進(jìn)而，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義凝聚起強(qiáng)大精神力量。