王丹妮
摘? 要:在阿拉伯文學(xué)史上有“詩壇宗匠”,“情詩圣手”之稱的作家烏姆魯勒·蓋斯,是阿拉伯詩歌的魁首。他詩才橫溢,其懸詩被認(rèn)為是賈希利葉諸家懸詩之首,享有其他任何懸詩都達(dá)不到的贊譽(yù)。蓋斯詩歌里往往通過具有詩情畫意般的語言,運(yùn)用想象、排比、比喻、擬人等一系列寫作及修辭手法,凸顯出符號浪漫主義的藝術(shù)魅力,彰顯其作品獨(dú)特的個(gè)性與思想。因此,通過對蓋斯懸詩浪漫主義美學(xué)特征的研究,可以讓讀者對其懸詩的藝術(shù)價(jià)值有更全面的認(rèn)識。
關(guān)鍵詞:烏姆魯勒·蓋斯;懸詩;浪漫主義
作者簡介:王丹妮(1989-),回族,寧夏銀川人,碩士研究生,北方民族大學(xué)助教,研究方向:阿拉伯語言文學(xué)。
[中圖分類號]:I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A
[文章編號]:1002-2139(2021)-02--02
烏姆魯勒·蓋斯的《懸詩》是一首長達(dá)80個(gè)拜特的詩歌,其內(nèi)容可分三大部分。第一部分為前八行,描寫詩人在旅伴的相陪下,在情人的舊居前思念情人,回憶往日戀情。第二部分為9-42行,主要描寫了詩人的愛情冒險(xiǎn),內(nèi)容有詳有略,有虛有實(shí)。第三部分為剩下的部分,主要描寫了詩人的流亡生活,其中描寫了多個(gè)場景,如夜晚、狩獵、閃電、洪水等。具體而言,烏姆魯勒·蓋斯懸詩的浪漫主義美學(xué)特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1. 強(qiáng)烈的主觀性
毫無疑問,強(qiáng)調(diào)主體個(gè)性、抒發(fā)主體情感是浪漫主義最明顯的美學(xué)特征。而在蓋斯的懸詩中,我們深刻地感受到了詩人強(qiáng)烈的個(gè)人情感,其中有詩人的回憶、哭泣、刺激、哀怨、孤寂、無奈、坦蕩等,這些強(qiáng)烈的情緒深深地影響并感染讀者。
在第一部分的前兩行這樣寫道:“朋友們,請站住,陪我哭,同紀(jì)念,憶情人,吊舊居,山丘中,廢墟前。”[1]。這兩句詩人對自己的情感毫不掩飾,充分表達(dá)了對情人的懷念,觸景生情,不禁悲從中來,泣不可抑。第七八行又寫道:“仿佛又回到了她們臨行前一天,膠樹下,我像啃苦瓜,其苦不堪言?!痹娙送ㄟ^回憶往事,直抒胸臆,用啃苦瓜來表達(dá)自己的痛苦之情。
而在第三部分的流亡生活里,詩人筆峰一轉(zhuǎn),開始了對自然物的描寫,借景抒情,寓情于景,情景交融,抒發(fā)了自己流亡生活中的孤獨(dú)寂寞、憂傷難忍之情,如在描寫夜晚的時(shí)候,詩人寫道:“夜幕垂下,好似大海掀起波瀾,愁緒萬千,齊涌心頭將我煎熬。黑夜像一匹駱駝,又沉又懶,它長臥不起,使我不禁仰天長嘆:漫漫黑夜啊!你何時(shí)天亮?盡管白晝的愁緒還是有增無減?!庇刹龥坝康拇蠛M怀隽恕耙埂钡臒o邊無際,這與孤身一人的詩人形成了鮮明的對比,又將夜比作臥下的駱駝,因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)阿拉伯人眼中,駱駝也是十分巨大的物體。又如描寫荒涼的谷地,嚎叫的狼時(shí),這些都是在襯托詩人流亡生活孤寂難耐的情緒。而在描寫狩獵場面時(shí),詩人這樣描寫自己的坐騎:”清晨出獵,鳥兒尚在睡眠。騎上駿馬,野獸難以逃竄。馬兒奔跑,輕捷而又矯健,好似山洪沖下的巨石,飛奔向前?!痹娙嗽诿鑼戱R兒矯健的同時(shí),襯托了自己的勇敢及其騎術(shù)的精湛。
由此可見,全詩充分地表現(xiàn)了詩人的情感,或喜悅、或孤獨(dú),時(shí)而激情,時(shí)而哀嘆,時(shí)而又顯出了詩人對人生的自信,在情場上,他相信自己會(huì)擊退他的一切情敵,在獵場上,他縱橫馳騁隨手擒獲他的獵物,這些都強(qiáng)烈地抒發(fā)了詩人的主體情感。
2. 獨(dú)特的想象力
想象,是浪漫主義文學(xué)最本質(zhì)的特征,是區(qū)別于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最明顯的分界線[2]。鄭振鐸在《文學(xué)大綱》一書中說:“蓋斯的長詩,無人不贊許其辭句之美,想象之富,描寫之可愛而復(fù)雜,音韻之鏗鏘與溫甜,他所引起的感興乃是青春的快樂與光榮。”通讀蓋斯的懸詩,我們不難發(fā)現(xiàn)詩人的想象力之豐富,正是這種獨(dú)特的想象力,給這首詩歌增添活力與新意,使其不同于其他懸詩,給讀者勾勒出一幅沙漠動(dòng)態(tài)圖,頗具浪漫主義的特色。
在第二部分的愛情冒險(xiǎn)中,詩人運(yùn)用了大量的比喻來描寫女性。如在描寫女性的外貌身材時(shí),詩人將自己日思夜想的法蒂瑪,比喻成像羚羊一樣具有嫵媚的眼睛、美貌與身材:“她露出俏麗的瓜子臉,還有那雙羚羊般嬌媚的眼,玉頸抬起,不戴項(xiàng)飾,似羚羊的脖子,不長也不短。烏黑的洗發(fā)長長地披在肩,縷縷青絲似棗椰吐穗一串串?!彪S后又把發(fā)辮比喻成韁繩,把小腿比喻成樹干,把十指比喻成嫩枝或青蠶,以羚羊的脖頸類比姑娘的玉頸,體現(xiàn)了姑娘頸部的纖細(xì)、修長;在描寫秀發(fā)的時(shí)候,又將其比作椰棗吐穗,用這一阿拉伯特有事物形象地勾勒出發(fā)辮卷曲的樣貌;而將小腿比作嫩樹干,則呈現(xiàn)出雙腿筆直的形態(tài),用嫩樹枝與青蠶做比,描寫出手指的纖細(xì)、柔嫩。這一連串的比喻使得人物形象更加豐滿,可以讓人想象出其玲瓏曼妙的身形,凹凸有致的曲線。
同時(shí),在第三部分流亡生活中,詩人在形容夜晚的時(shí)候也運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法,使作者的想象力展現(xiàn)的淋漓盡致。在描寫夜晚時(shí)詩人又這樣比喻:“夜晚,她的容光以劃破黑暗,好似修士舉起明燈一盞?!边@些比喻運(yùn)用的如此自如,如此恰當(dāng),充分地體現(xiàn)了詩人的想象力,讓人欽佩不已。詩人把夜幕垂下比作大海掀起波瀾,充分地展現(xiàn)了作者的愁緒萬千,把黑夜比作駱駝,又沉又懶,把夜空的星星比作像巨繩一樣拴在山崖上,一動(dòng)不動(dòng),這些比喻形象的表達(dá)了作者內(nèi)心的情感思緒。而在描寫駿馬的時(shí)候,詩人這樣寫道:“棗紅馬豐滿的脊背上向下滑動(dòng)著鞍韉,好似光滑的石頭上向下滾動(dòng)著雨點(diǎn)?!卑寻绊d的滾動(dòng)比喻成雨點(diǎn)的滾動(dòng),既生動(dòng)又形象,使馬兒的形象顯得更加豐滿動(dòng)態(tài)。當(dāng)在描寫駿馬奔跑時(shí)這樣寫道:“它奔騰不息,一往無前,好似孩子手中的陀螺呼呼飛轉(zhuǎn)?!庇秩纾骸芭芷饋砝且话爿p捷,狐貍般矯健?!痹娙擞美呛秃倎眢w現(xiàn)馬的輕捷矯健,描寫馬身軀的高大。在描寫駿馬的外形時(shí):”腰似羚羊,腿如鴕鳥?!边@一連串的比喻,使得駿馬的形象栩栩如生,活靈活現(xiàn),也抒發(fā)了詩人胸中對馬的愛慕和崇拜。隨后,詩人在描寫羚羊時(shí)這樣寫道:“一群羚羊突然出現(xiàn)在眼前,就像一伙少女身著白袍鑲黑邊,它們白色的身子,黑色的腿,扭頭逃跑,像一串罕見的珍珠項(xiàng)鏈。”詩人這些想象力得到了充分地展現(xiàn),彷佛讓人身臨其境,置身于當(dāng)時(shí)貝都因人的生活中,引人遐想。
3. 夸張的表達(dá)方式
蓋斯的懸詩給人留下深刻印象的還有其夸張的表達(dá)方式,而夸張的表達(dá)方式也是浪漫主義美學(xué)特征的表現(xiàn)之一,也正是這種夸張的表達(dá)方式使這首懸詩脫穎而出,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,之所以說它夸張,是因?yàn)楹芏啾磉_(dá)方式是常人難以想到的,也是現(xiàn)實(shí)中難以發(fā)生的。
如在哭廢墟的時(shí)候,詩中寫道:“南風(fēng),北風(fēng)吹來吹去如穿梭,落沙卻未能將她故居遺跡掩。”這種夸張的手法也許是詩人為了說明情人的故居一直留在他的心里,而且詩人多次回憶情人,都不禁潸然淚下,這也是一種夸張的手法,表現(xiàn)了詩人對情人的思念。
在第二部分里,詩人在描寫愛情冒險(xiǎn)時(shí),也甚是大膽、夸張地描寫了種種風(fēng)流韻事。在第三部分里,詩人運(yùn)用了一連串的比喻描寫了黑夜、駿馬、羚羊等動(dòng)物,也有一些夸張的表現(xiàn)手法在里面,尤其在描寫駿馬時(shí),詩人夸張地描繪了駿馬的速度,并以這種迅疾的速度展現(xiàn)馬匹體內(nèi)蘊(yùn)含的豐沛活力。同樣,詩人對“陰云”的描寫也運(yùn)用了夸張的修辭手法,如:“在達(dá)里吉和歐宰伊布之間,我與同伴坐在那里遙望蒼天。好大的一片陰云?。∥覀凖R把雨盼,那云右遮蓋坦峰,左接希塔爾和耶茲布勒山。”一片“陰云”能夠連接幾座山峰,這種夸張的表達(dá)方式,表達(dá)了詩人在與同伴仰望蒼穹,凝視陰云時(shí),對自然物的無奈感。
因此,作為文藝的基本創(chuàng)作方法之一,浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)的時(shí)候側(cè)重于從主觀內(nèi)心世界出發(fā),抒發(fā)對理想世界的熱烈追求,借助于熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。浪漫主義的藝術(shù)特征之中包含了其自身的美學(xué)特征,這種美學(xué)特征在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)出了奪目的色彩,對文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響,具有重要的藝術(shù)價(jià)值。
參考文獻(xiàn):
[1]仲躋昆,《阿拉伯古代詩選》[M],北京:人民文學(xué)出版社,2001
[2]孫宜學(xué),中文浪漫主義文學(xué)導(dǎo)引[M],上海:同濟(jì)大學(xué)出版社,2002.3