從《邊城》看沈從文小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格

摘? 要：沈從文風(fēng)格多樣，他的名字既出現(xiàn)在“新月十八家”之列，同時(shí)也是鄉(xiāng)土作家、山水田園作家、詩(shī)化小說(shuō)家的代表。多重的風(fēng)格類別讓很多人覺(jué)得沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格是很難概括的?！哆叧恰纷鳛樯驈奈牡拇碜鳎且黄哂锌鐣r(shí)代意義的中篇小說(shuō)。因此本文企圖通過(guò)解讀小說(shuō)《邊城》，從而對(duì)沈從文小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行進(jìn)一步的研究和探析。

關(guān)鍵詞：沈從文;藝術(shù)風(fēng)格;《邊城》

作者簡(jiǎn)介：嚴(yán)敏（1995-），女，云南楚雄人，碩士研究生，研究方向：漢語(yǔ)國(guó)際教育。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2021）-02-0-02

一、引言

沈從文始終堅(jiān)稱自己是“鄉(xiāng)下人”，所以他喜歡通過(guò)自己的直覺(jué)去創(chuàng)作。雖然他沒(méi)有系統(tǒng)地研究過(guò)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也沒(méi)有接受過(guò)西方文學(xué)、美學(xué)等方面的教育。但是，正因?yàn)槿绱?，那些傳統(tǒng)與理論不會(huì)影響束縛他，他自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格得以保存，他的創(chuàng)作都是自由發(fā)揮、自由發(fā)展的。沈從文的文學(xué)創(chuàng)作是他對(duì)自我生命意識(shí)的自由表達(dá)。換句話說(shuō)，與其說(shuō)他是在創(chuàng)作，倒不如說(shuō)他是在自由且真實(shí)地向讀者訴說(shuō)他的人生經(jīng)歷和對(duì)人生的感悟。在他的眾多現(xiàn)代文學(xué)作品中，《邊城》作為最出名也是最具代表性的一部中篇小說(shuō)，它內(nèi)容鮮明，極具人文藝術(shù)。里面蘊(yùn)含著的是沈從文對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)美、鄉(xiāng)土美、人性美的獨(dú)到見(jiàn)解。《邊城》從很大程度上體現(xiàn)了沈從文的創(chuàng)作特色。因此筆者認(rèn)為解讀《邊城》一定程度上可以最直接、最貼切的地感知到沈從文創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格。

二、沈從文小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格

（一）對(duì)“愛(ài)”與“美”的極致追求

沈從文對(duì)“愛(ài)”與“美”有著執(zhí)著的追求。因此他筆下的“邊城”是一個(gè)美麗和諧、充滿愛(ài)和善良的美好世界。小說(shuō)中青年男女的情愛(ài)，祖孫父子的親愛(ài)，人們之間的友愛(ài)，湘西風(fēng)俗風(fēng)景的可愛(ài)，以及這些愛(ài)中蘊(yùn)含的美，融合在故事和人物形象之中，給讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)美感。故事中的所有人物，都是平常的、善良的。沈從文在進(jìn)行人物塑造時(shí)，力圖表現(xiàn)人物的真善美。因此小說(shuō)中翠翠和老船夫被塑造成了“愛(ài)”與“美”的化身。[1]

翠翠作為一個(gè)情竇初開(kāi)的少女，她是單純的、善良的。她對(duì)愛(ài)情的向往是純真的、美好的。她在愛(ài)上儺送之后，追尋著甜蜜、幸福的愛(ài)情。在儺送的哥哥天保也愛(ài)上她時(shí)，她拒絕了。在儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)、外公也去世時(shí)，她并沒(méi)有選擇沉醉在悲傷里，而是頂替了外公，成為了新的擺渡者，這足以看出她的堅(jiān)強(qiáng)。而她選擇繼續(xù)在曾經(jīng)生活的地方堅(jiān)守，也是為了等待儺送的歸來(lái)。這足以看出她對(duì)愛(ài)情的忠貞。當(dāng)船總順順對(duì)她伸出善意的援手，讓她到船總家去住，她拒絕了船總的好意。這是她對(duì)自己人格尊嚴(yán)的維護(hù)。痛失愛(ài)情、痛失親人，生活的磨難接踵而來(lái)，她痛苦悲傷，但看似稚嫩的她卻獨(dú)自扛起了一切。這個(gè)女孩好像在一夜之間被迫長(zhǎng)大了。對(duì)于愛(ài)情，她與母親形成了鮮明的對(duì)比，母親因?yàn)閻?ài)情放棄了生命，而翠翠的愛(ài)情雖然經(jīng)歷了多番坎坷，但她依舊沒(méi)有放棄對(duì)愛(ài)情的追求，而是選擇懷抱希望繼續(xù)等待心愛(ài)的人歸來(lái)。對(duì)愛(ài)情和生活的態(tài)度，足以展現(xiàn)出翠翠堅(jiān)強(qiáng)、勇敢和獨(dú)立的一面。老船夫善良寬厚，幾十年如一日的為來(lái)往過(guò)客擺渡。他盡職盡責(zé)，從不計(jì)較個(gè)人得失，雖然生活清貧，但當(dāng)客人給他錢財(cái)時(shí)，他卻從來(lái)也不收。在女兒和女婿死后，他獨(dú)自把翠翠養(yǎng)大，在他的教育下翠翠也成長(zhǎng)成了一個(gè)善良純真的小女孩。他平日里與人為善，遇到熟人就請(qǐng)到家中喝酒，別人給他討酒喝，他也大方贈(zèng)與。他疼愛(ài)自己的孫女翠翠，給她極大的追求愛(ài)情自由的權(quán)利，從始至終都尊重翠翠的選擇，雖然在還沒(méi)弄清翠翠的真實(shí)想法時(shí)，陰差陽(yáng)錯(cuò)地讓天保前來(lái)求婚，但事后知道翠翠喜歡的其實(shí)是儺送時(shí)，他也及時(shí)且盡力地去挽救。作者對(duì)老船夫的刻畫并非置于復(fù)雜的矛盾沖突中以展示性格的復(fù)雜性，而是特意放大了他與外孫女的親情關(guān)系，從中表現(xiàn)出一位平凡老人充滿人情美、倫理美的寬廣浩瀚的胸襟。換言之，為其“純粹”的人性作一幅“特寫”。

對(duì)翠翠和老船夫的形象塑造足以看出沈從文對(duì)于人性美有著極致的追求。他筆下的人物所展現(xiàn)的都是人性中美好的一面，人物身上都體現(xiàn)著人性的真善美。這也是沈從文在創(chuàng)作中一貫的審美理想：謳歌與表現(xiàn)人性。

（二）獨(dú)特的詩(shī)意追求和散文化表達(dá)

小說(shuō)具有獨(dú)特的情節(jié)結(jié)構(gòu)，具有散文化、詩(shī)化的傾向。小說(shuō)結(jié)構(gòu)較為疏放，除了對(duì)人物的描寫塑造外，其中還穿插了議論和抒情以及對(duì)自然風(fēng)景和風(fēng)土人情的大段描寫，這使得小說(shuō)風(fēng)格具有散文化傾向。沈從文擅長(zhǎng)從“人與自然的契合”的思想出發(fā)，描寫本身就富有牧歌情調(diào)的愛(ài)情，并故意淡化情節(jié)。翠翠與天寶兄弟的古樸的愛(ài)情故事并不是主要描寫對(duì)象，而只是一個(gè)基本的情節(jié)框架。作者這樣處理，為的是著重表現(xiàn)填充在這個(gè)情節(jié)框架中的湘西淳樸民風(fēng)，擴(kuò)大小說(shuō)的抒情領(lǐng)域，創(chuàng)造出一支審美理想化的田園牧歌，而不在于表現(xiàn)矛盾糾葛和戀愛(ài)過(guò)程。情節(jié)強(qiáng)化的小說(shuō)，常常驚險(xiǎn)離奇、一波三折，充滿了矛盾沖突，扣人心弦，但往往會(huì)顯得過(guò)于戲劇性，喪失一些真實(shí)感。相反，沈從文則不寫那么多的巧合、偶然、生死矛盾，而是致力于寫生活本身的豐富多彩、平凡樸實(shí)。小說(shuō)不以曲折的情節(jié)取勝，而是看重作品的寫意性與抒情性，獨(dú)創(chuàng)出一種詩(shī)化的境界。它沒(méi)有那么多矛盾沖突，有的只是普通人的平凡生活，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、和諧寧?kù)o。它不像波濤洶涌的大海，而似一汪平靜的湖水，偶爾泛起陣陣漣漪;它不是跌宕起伏的交響樂(lè)，而是舒緩優(yōu)美的抒情歌。整部小說(shuō)并不像普通小說(shuō)那樣，以故事情節(jié)為重，極力描寫故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，而是注重意境的塑造，像散文一樣敘敘道來(lái)，自然而清新，具有濃濃的詩(shī)意。

（三）獨(dú)異的鄉(xiāng)土文學(xué)色彩和牧歌情調(diào)背景

沈從文生于湘西，長(zhǎng)于湘西，是一個(gè)來(lái)自生活底層的山民藝術(shù)家。早年的行伍生涯，使他廣泛接觸了社會(huì)上各類人物，看到各種各樣的人生形式，沅水上游的大小河灘，遍印著他深凹的足跡和青春的記憶，乃至成年以后仍然“常常生活在那個(gè)小城過(guò)去給我的印象里”。沈從文擅長(zhǎng)描寫湘西山區(qū)人民和少數(shù)民族的生活習(xí)俗、喜怒哀樂(lè)，以濃郁的地方色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格吸引讀者。在《邊城》一文中，作者也加入了有關(guān)湘西特有的風(fēng)俗人情的描寫，例如有關(guān)婚禮的提親和陪嫁、年輕男女為表愛(ài)意的對(duì)歌等風(fēng)俗。這也鑄就了沈從文獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格特色。

《邊城》以牧歌情調(diào)的方式進(jìn)行寫作，其故事基本建立在夢(mèng)幻的基礎(chǔ)上。它的故事背景發(fā)生于湘西地區(qū)，與中國(guó)其他城市和地區(qū)相比，他具有的現(xiàn)代文明氣息相對(duì)較少，所以各行各業(yè)的人們?nèi)匀槐Ａ糁儤愕淖黠L(fēng)與習(xí)慣，這種人文習(xí)俗與湘西的自然環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，為《邊城》的牧歌情調(diào)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而沈從文也通過(guò)運(yùn)用牧歌情調(diào)的創(chuàng)作手法，將湘西地區(qū)人們的純樸善良，尊禮重道的人性美與人文美充分展現(xiàn)在讀者眼前。[2]《邊城》一文中沒(méi)有關(guān)于經(jīng)濟(jì)利益和階級(jí)的對(duì)立沖突，它所營(yíng)造的是一個(gè)美麗和諧、充滿愛(ài)和善良的美好世界。小說(shuō)結(jié)局也是自然平和的，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”給人無(wú)限的遐想與希望。沒(méi)有既成定局，似乎還有希望。因此翠翠也才能帶著希望繼續(xù)堅(jiān)守著爺爺?shù)臄[渡崗位，等待著儺送歸來(lái)。這樣的結(jié)尾處理使得文章也具有了牧歌的情韻。

（四）悲劇意識(shí)的呈現(xiàn)和悲劇文體的創(chuàng)造

沈從文把“邊城”描繪成一個(gè)充滿人性美、人情美的理想世界，卻把一對(duì)少男少女自由戀愛(ài)的故事處理成悲劇。而沈從文在進(jìn)行悲劇呈現(xiàn)時(shí)并沒(méi)有直接展現(xiàn)導(dǎo)致悲劇的原因。而是呈現(xiàn)出了一種似乎“誰(shuí)也沒(méi)有錯(cuò)”的悲劇。老船夫希望翠翠能收獲愛(ài)情，所以他從始至終都尊重翠翠的選擇，但在還沒(méi)弄清翠翠的真實(shí)想法時(shí)，陰差陽(yáng)錯(cuò)地讓天保前來(lái)求婚，事后知道翠翠喜歡的其實(shí)是儺送時(shí)，他也及時(shí)且盡力地去挽救。順順因?yàn)樘毂５乃?，沒(méi)在第一時(shí)間答允儺送與翠翠的婚事，這也是完全可以理解的。畢竟大兒子因翠翠而死。但是在老船夫死后，他又打算照顧翠翠，足見(jiàn)他的善良。天保和儺送兄弟二人都喜歡翠翠，但并未因此生嫌隙，而是采用公平競(jìng)爭(zhēng)的方式，追求翠翠，由此可見(jiàn)兄弟二人的深厚情誼。這一切看似都合情合理，但翠翠和儺送的愛(ài)情最終卻還是以悲劇結(jié)束了。小說(shuō)讀完縈繞在心頭的是悵然所失、久久無(wú)法散去的意難平和對(duì)命運(yùn)無(wú)奈的感慨。包括對(duì)于結(jié)局的處理“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”似乎還有希望，又似乎沒(méi)有希望了。沈從文用平淡、含蓄、樸訥自然敘述的風(fēng)格，對(duì)小說(shuō)的悲劇色彩進(jìn)行了獨(dú)特的呈現(xiàn)，似乎總有種淡淡的哀傷。故事中人物的命運(yùn)也或多或少浸染著凄涼感傷的色彩，夾雜著原始生態(tài)下人們對(duì)人生無(wú)定的感慨和對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈。而這一系列獨(dú)特的悲劇呈現(xiàn)方式也造就了沈從文的悲劇文體。

三、結(jié)語(yǔ)

《邊城》文字簡(jiǎn)約質(zhì)樸，沒(méi)有太多花哨的情節(jié)。然而，就是這種像散文一樣敘敘道來(lái)，自然而清新，極具詩(shī)意的敘述風(fēng)格，向我們講述了在湘西這個(gè)具有傳統(tǒng)美、鄉(xiāng)土美、人性美的地方上的一對(duì)青年男女的愛(ài)情故事。而這一優(yōu)秀作品也向我們展現(xiàn)了沈從文極具個(gè)人特色和藝術(shù)魅力的創(chuàng)作風(fēng)格。他文筆節(jié)制、簡(jiǎn)約，卻極富詩(shī)意色彩，他對(duì)“愛(ài)”與“美”有著極致追求，因而筆下的“邊城”是一個(gè)極具人性美、人情美的美好世界，邊城里的每一個(gè)人平常卻善良。他對(duì)湘西世界的獨(dú)特情懷，構(gòu)成一道鮮亮的風(fēng)景線，使《邊城》具有獨(dú)異的鄉(xiāng)土文學(xué)色彩。他對(duì)悲劇色彩的特殊呈現(xiàn)，使他的作品中總有種淡淡的哀傷。沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格是難以一一概括的，但似乎難以概括正是沈從文的風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

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