手風(fēng)琴藝術(shù)表現(xiàn)力的研究與運(yùn)用

【摘要】音樂(lè)本身是一種富有感染力的藝術(shù)形式，在當(dāng)前人們物質(zhì)生活得到滿足之后，成為精神追求中的重要組成部分，因此文章以手風(fēng)琴的特點(diǎn)作為切入點(diǎn)，闡述了手風(fēng)琴演奏過(guò)程中提升其藝術(shù)表現(xiàn)力的重要性，綜合人格熏陶以及文化交融進(jìn)行針對(duì)性闡述，并且結(jié)合手風(fēng)琴演奏過(guò)程中的技術(shù)體系以及情感角度落實(shí)藝術(shù)感染力的分析，以此來(lái)提升手風(fēng)琴的藝術(shù)表現(xiàn)力，增強(qiáng)其藝術(shù)影響價(jià)值和創(chuàng)新力度。

【關(guān)鍵詞】手風(fēng)琴；演奏；表現(xiàn)力；創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】J624 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）23-137-03

【本文著錄格式】王莉敏 .手風(fēng)琴藝術(shù)表現(xiàn)力的研究與運(yùn)用[J].中國(guó)民族博覽，2021，12（23）：137-139.

音樂(lè)作為陶冶精神的重要載體，在當(dāng)前已經(jīng)逐步形成了產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展鏈條，融入到了教育、娛樂(lè)、文化發(fā)展以及傳播等多個(gè)領(lǐng)域。這其中手風(fēng)琴憑借著獨(dú)特的音色以及演奏方式，在藝術(shù)領(lǐng)域深受人們的喜愛(ài)，同時(shí)又兼具文化傳播以及精神娛樂(lè)的價(jià)值。因此為了進(jìn)一步提升手風(fēng)琴演奏的質(zhì)量，結(jié)合其藝術(shù)表現(xiàn)力，落實(shí)研究技術(shù)體系以及情感表達(dá)的分析，不僅是本文論述的重點(diǎn)，也是進(jìn)一步強(qiáng)化我國(guó)多元化音樂(lè)發(fā)展體系建設(shè)力度的關(guān)鍵研究課題。

一、手風(fēng)琴演奏的具體藝術(shù)特點(diǎn)

從類型角度來(lái)講，手風(fēng)琴是合聲樂(lè)器中的一種，主要應(yīng)用在群樂(lè)器演奏中，兼具獨(dú)奏和伴奏功能。手風(fēng)琴的音域較為寬廣，合聲豐富，音色較為動(dòng)人，這是器樂(lè)演奏的主要特點(diǎn)，同時(shí)也能夠模擬其他的管樂(lè)器以及弦樂(lè)器兼具多樣化的美感，在當(dāng)前的樂(lè)隊(duì)演奏過(guò)程中能夠打造磅礴的交響音效。因此手風(fēng)琴本身具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，在演奏過(guò)程中不僅要注重演奏技法的控制，還需要將情感融入其中，這樣才可以借助手風(fēng)琴本身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，來(lái)營(yíng)造具有定位性的聽(tīng)覺(jué)感知。

從手風(fēng)琴的發(fā)展歷史來(lái)講，在18世紀(jì)70年代，中國(guó)樂(lè)器“笙”由意大利神父?jìng)魅霘W洲，隨即受到了歐洲藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛歡迎，并且在歐洲自身樂(lè)器以及音樂(lè)發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改變，打造了大量的前身樂(lè)器，但是還未成熟，便被藝術(shù)領(lǐng)域淘汰。后期德國(guó)音樂(lè)家在19世紀(jì)20年代制造了口吹奧拉琴，發(fā)展至19世紀(jì)20年代在口吹奧拉琴的基礎(chǔ)上，增加了手控風(fēng)箱以及按鍵，成功的打造了世界上第1臺(tái)手風(fēng)琴。

發(fā)展至今，手風(fēng)琴已經(jīng)成為音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域中獨(dú)具一格的樂(lè)器，演奏用途較為廣泛，具有較強(qiáng)的藝術(shù)特色以及藝術(shù)感染力，這些優(yōu)勢(shì)都為當(dāng)前的音樂(lè)創(chuàng)新提供了大量的動(dòng)力，因此作為演奏者在進(jìn)行手風(fēng)琴演奏的過(guò)程中，不僅要強(qiáng)調(diào)演奏技法的精準(zhǔn)性，還需要提升其個(gè)人修養(yǎng)，來(lái)增強(qiáng)藝術(shù)展現(xiàn)力以及感染力，要將情感融合到手風(fēng)琴演奏中，才能夠真正賦予音樂(lè)演奏靈魂和生命。

二、手風(fēng)琴藝術(shù)表現(xiàn)力創(chuàng)新的重要性

音樂(lè)本身具有感染人們心靈的作用，因此手風(fēng)琴本身的音色和演奏方法較為獨(dú)特，那么在手風(fēng)琴演奏過(guò)程中提升其藝術(shù)表現(xiàn)力，不僅可以感染人們的靈魂和思想，還能夠?qū)崿F(xiàn)人格熏陶，并且提升文化交流力度。

（一）能夠熏陶人格

手風(fēng)琴演奏過(guò)程中藝術(shù)表現(xiàn)力的發(fā)揮程度往往與表演者本身的熟練程度，以及情感投入有一定的關(guān)聯(lián)，但是在演奏期間，演奏者本身投入的思想情感將會(huì)通過(guò)作品表現(xiàn)出來(lái)，這能夠體現(xiàn)演奏者自身的個(gè)人修養(yǎng)和思想境界。從實(shí)際演奏角度來(lái)講，手風(fēng)琴的構(gòu)造以左手貝斯和右手鍵盤(pán)以及風(fēng)箱，演奏者要想演奏出優(yōu)美圓潤(rùn)的旋律，必須要克服技法上的難題，但是所有的技法并不是直接提升藝術(shù)感染力的要素，其中必須將情感與演奏技法融入起來(lái)，利用樂(lè)曲來(lái)展現(xiàn)演奏者本身的思想意識(shí)，并且要利用審美的眼光看待事物，理解事物，這樣才能夠進(jìn)一步強(qiáng)化音樂(lè)作品本身的精神感染力，才能讓手風(fēng)琴演奏更加的傳神生動(dòng)。

因此提升手風(fēng)琴藝術(shù)表現(xiàn)力，可以實(shí)現(xiàn)演奏者本身以及聽(tīng)眾人格的烘托和渲染，可以讓音樂(lè)在感染人們心靈的同時(shí)凈化壓力，提升審美理念和境界。

（二）實(shí)現(xiàn)文化交融

手風(fēng)琴的誕生是建立在中國(guó)樂(lè)器“笙”的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，經(jīng)過(guò)歐洲眾多音樂(lè)學(xué)者的不斷改進(jìn)和創(chuàng)新，手風(fēng)琴當(dāng)前依舊攜帶著中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器中的部分特點(diǎn)。它們具有相同的藝術(shù)原理，在發(fā)展和傳承的過(guò)程中附帶的文化體系也有一定的兼容性，尤其是在20世紀(jì)初，手風(fēng)琴初次傳入中國(guó)，吸引了中國(guó)藝術(shù)家的目光。我國(guó)的大量藝術(shù)家也結(jié)合手風(fēng)琴本身的特點(diǎn)和演奏方式改編，以及創(chuàng)作了大量的手風(fēng)琴樂(lè)曲，并且將其融合到中國(guó)的發(fā)展歷史中去。例如當(dāng)前較為著名的《鐵道游擊隊(duì)之歌》《牧民歌唱毛主席》，便是利用手風(fēng)琴獨(dú)特的音色和優(yōu)美的旋律來(lái)弘揚(yáng)中國(guó)先烈拼搏奮斗的精神。發(fā)展至今，我國(guó)的音樂(lè)體系具有了更高的兼容性以及包容性，手風(fēng)琴依舊是人們喜愛(ài)的流行樂(lè)器，在大量的大型舞臺(tái)以及演奏中占據(jù)了一席之地。這種融合方式不僅是在“笙→手風(fēng)琴”的演變和創(chuàng)新基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，也融合了手風(fēng)琴重新進(jìn)行中國(guó)化和地域化的技巧。這是一種文化交流和文化兼容的重要體現(xiàn)，也是建立在藝術(shù)層面落實(shí)視野拓展和時(shí)代溝通的成果。

三、手風(fēng)琴藝術(shù)表現(xiàn)力的具體創(chuàng)新方法

（一）從演奏技法角度進(jìn)行優(yōu)化

手風(fēng)琴主要由貝斯、鍵盤(pán)以及風(fēng)箱組成，其構(gòu)造較為獨(dú)特，因此在演奏的過(guò)程中，為了進(jìn)一步提升其表現(xiàn)力，必須確保演奏技法不出錯(cuò)，演奏技法的創(chuàng)新并不是單純的以標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作為基礎(chǔ)，還需要結(jié)合物理學(xué)知識(shí)落實(shí)多項(xiàng)融合[1]。

演奏者在演奏過(guò)程中必須合理的把握力度，落實(shí)好音箱運(yùn)動(dòng)速度的調(diào)整，并且結(jié)合科學(xué)的支點(diǎn)來(lái)展現(xiàn)優(yōu)美的演奏形態(tài)，合理的提升演奏期間的可觀賞性。因此在提升手風(fēng)琴演奏藝術(shù)表現(xiàn)力的同時(shí)，演奏者必須合理的掌握相關(guān)物理原理以及物理技法，這樣才可以打造豐富多彩且變化多端的藝術(shù)效果，進(jìn)一步提升手風(fēng)琴演奏的藝術(shù)魅力，因此可以從音箱控制以及鍵盤(pán)控制這兩個(gè)角度進(jìn)行分析。

1.風(fēng)箱控制

在手風(fēng)琴演奏的過(guò)程中，風(fēng)箱的控制將直接影響演奏的效果，例如風(fēng)箱推拉的力度、支點(diǎn)的選擇以及速度的調(diào)整等。結(jié)合物理學(xué)的知識(shí)體系來(lái)分析手風(fēng)琴發(fā)音原理，手指按鍵可以控制音孔的開(kāi)合狀態(tài)，通過(guò)拉動(dòng)風(fēng)箱促使氣流產(chǎn)生變化，沖擊不同位置的簧片來(lái)發(fā)出不同的聲音。音量大小、音色以及音質(zhì)的變化情況，都與風(fēng)箱的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)有直接關(guān)聯(lián)，同時(shí)不同音色的延續(xù)時(shí)長(zhǎng)以及音型的塑造方法，都和風(fēng)箱的控制相關(guān)。當(dāng)前在手風(fēng)琴演奏過(guò)程中，風(fēng)箱的控制方法以平、頓、抖等技巧為主，演奏者可以建立在作品解析的角度，分析不同的表演技法和想要表達(dá)出來(lái)的情緒。因此演奏者必須熟悉掌握風(fēng)箱在不同操作下的變化情況，并且通過(guò)反復(fù)的訓(xùn)練來(lái)合理的把控相關(guān)動(dòng)作的“度”，利用對(duì)比分析的方式，了解不同技法下演奏的變化情況，這樣才能夠讓音樂(lè)具備靈魂，通過(guò)不同的演奏方法便可以打造不同的音樂(lè)氛圍來(lái)實(shí)現(xiàn)感染人心的作用，提升其藝術(shù)表現(xiàn)力。

例如在演奏平和舒緩的樂(lè)曲時(shí)，可以使用長(zhǎng)風(fēng)箱進(jìn)行演奏，而演奏鏗鏘有力，節(jié)奏明快的樂(lè)曲，可以換其他的方式來(lái)呈現(xiàn)。同時(shí)風(fēng)格相似的作品在演奏期間也可以通過(guò)風(fēng)箱的調(diào)整進(jìn)行控制，這種微小的差異可以進(jìn)一步提升樂(lè)曲本身的跳動(dòng)性以及靈活性，避免沉悶的演奏風(fēng)格降低聽(tīng)者的感受力。

2.觸鍵控制

在實(shí)際的手風(fēng)琴演奏過(guò)程中，按鍵的控制涉及了人體的手腕以及手指關(guān)節(jié)的靈活度。需要結(jié)合不同位置的相互搭配來(lái)演奏不同的音符，例如當(dāng)前手風(fēng)琴演奏期間半音階、琶音、連音的達(dá)成方法和演奏者的長(zhǎng)關(guān)節(jié)有一定的關(guān)聯(lián)；手腕的技巧將直接決定同音換指、同度音、斷音等質(zhì)量；手指配合手腕能夠完成三度、四度、五度、六度等雙音的演奏。

在此基礎(chǔ)上落實(shí)手腕以及相關(guān)關(guān)節(jié)力量控制、速度調(diào)整以及搭配節(jié)奏的變化[2]，可以改變樂(lè)曲的風(fēng)格以及想要表達(dá)的情緒，從而促使演奏方式更加靈活，表達(dá)出來(lái)的內(nèi)容也更加的豐富。

演奏者需要詳細(xì)分析不同按鍵方法以及手部動(dòng)作的搭配方式來(lái)營(yíng)造不同的樂(lè)曲表現(xiàn)形式，這是進(jìn)一步提升手風(fēng)琴演奏表現(xiàn)力多樣性的重要途徑，也是達(dá)成高級(jí)演奏技法的訓(xùn)練方式。掌握了這些基本技法之后，在演奏過(guò)程中可以結(jié)合不同風(fēng)格的樂(lè)曲以及背景故事進(jìn)行合理的調(diào)整，這樣自然能夠讓按鍵方式與風(fēng)箱的調(diào)控結(jié)合起來(lái)，提升演奏的動(dòng)態(tài)性以及表現(xiàn)力。

（二）從情感角度進(jìn)行優(yōu)化

手風(fēng)琴演奏過(guò)程中的相關(guān)技巧的掌控能夠提升演奏的基礎(chǔ)表現(xiàn)力，可以提升樂(lè)曲的流暢度，讓旋律更富有節(jié)奏，這是提升手風(fēng)琴演奏質(zhì)量的關(guān)鍵。但除此之外，為了進(jìn)一步增強(qiáng)其表現(xiàn)力，還需要將情感融合到樂(lè)曲之中。在這個(gè)過(guò)程中，便需要演奏者具備較強(qiáng)的藝術(shù)解析能力和融合能力，這是建立在基礎(chǔ)技法的層面上，融合演奏者的主觀情緒以及音樂(lè)作品想要表現(xiàn)出來(lái)的情感，打造的綜合藝術(shù)體系。這種方式是借用了音樂(lè)作品本身藝術(shù)感染力為依據(jù)，融合不同作品表達(dá)出來(lái)的情感，建立在聽(tīng)眾主觀情緒調(diào)動(dòng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)的表現(xiàn)力提升方式。因此需要演奏者來(lái)理解作品、理解觀眾，并且提升自身的音樂(lè)素養(yǎng)，這樣才可以進(jìn)一步提升手風(fēng)琴的藝術(shù)感染力。

1.落實(shí)好音樂(lè)作品的理解和分析

手風(fēng)琴作品的誕生，往往是建立在音樂(lè)家以及作者自身實(shí)際情感的基礎(chǔ)上打造的音符以及樂(lè)曲，是承載作者思想意識(shí)形態(tài)的重要載體，那么在傳播的過(guò)程中，便需要將這種情感載體解析出來(lái)，這樣才可以真正實(shí)現(xiàn)利用音樂(lè)感染人精神的目的。那么在手風(fēng)琴演奏的過(guò)程中，所有的演奏者無(wú)論是否是創(chuàng)作者，都需要綜合樂(lè)曲作品的實(shí)際內(nèi)容和表現(xiàn)形態(tài)進(jìn)行全方位的分析。

首先，演奏者要通過(guò)樂(lè)曲實(shí)現(xiàn)和原創(chuàng)作者的情感對(duì)話，這個(gè)過(guò)程可以結(jié)合不同樂(lè)曲的創(chuàng)作年代，作曲家的生平經(jīng)歷以及創(chuàng)作背景進(jìn)行綜合分析，了解其內(nèi)涵和意義，利用演奏技法和自身情感的投入，來(lái)重新再現(xiàn)作品想要表達(dá)的故事背景。

其次，在傳承的基礎(chǔ)上還需要進(jìn)行二度創(chuàng)作。二度創(chuàng)作是結(jié)合原作者意圖融合自身的理解以及思考，讓演奏者成為真正掌控樂(lè)曲節(jié)奏和旋律的主體這。種方式不僅能夠傳承作品原有的思想情感和意識(shí)形態(tài)，也可以根據(jù)演奏者自身的理解進(jìn)行調(diào)整，讓樂(lè)曲演奏更具感染力以及靈活性。想要實(shí)現(xiàn)這樣的目的，必須多練，多思考，多分析，堅(jiān)持“手”“耳”“心”并用[3]。

2.及時(shí)的分析受眾的心理感受

在手風(fēng)琴演奏過(guò)程中，觀眾的心理情緒也會(huì)隨著作品的節(jié)奏進(jìn)行變化，往往會(huì)建立在作品以及整體舞臺(tái)氛圍的基礎(chǔ)上進(jìn)行聯(lián)想，這種聯(lián)想是源于聽(tīng)眾自身主觀情緒進(jìn)行的一種延伸，能夠幫助觀眾更好的體會(huì)音樂(lè)帶來(lái)的藝術(shù)感染力，打造良好的聆聽(tīng)體驗(yàn)。因此在手風(fēng)琴演奏的過(guò)程中，無(wú)論是獨(dú)奏還是伴奏，都需要建立在觀眾理解的基礎(chǔ)上，結(jié)合觀眾的心理感受以及聆聽(tīng)體驗(yàn)，進(jìn)行演奏技法以及情感投入的調(diào)整。這也是將音樂(lè)作品內(nèi)部體系進(jìn)行具象化的表達(dá)方式，因此演奏者在提升手風(fēng)琴藝術(shù)表現(xiàn)力的過(guò)程中，還需要和聽(tīng)眾建立起情感領(lǐng)域的交融。比如可以結(jié)合不同的演奏場(chǎng)所以及演奏類型進(jìn)行聽(tīng)眾的類型分析，例如地方音樂(lè)節(jié)、專業(yè)演唱會(huì)、大型文藝匯演等，所接待的觀眾群體是有一定差異性的，其中涉及了基層民眾、有一定知識(shí)涵養(yǎng)的學(xué)生群體以及優(yōu)秀人群、專業(yè)的藝術(shù)研究者以及藝術(shù)專家等[4]，他們?cè)隈雎?tīng)音樂(lè)并且感知音樂(lè)的過(guò)程中，出發(fā)點(diǎn)和層次都有較大的差異，因此演奏者必須結(jié)合不同的演奏場(chǎng)合以及不同類型的活動(dòng)來(lái)合理的定位觀眾的實(shí)際情況，然后以此來(lái)調(diào)整自身的演奏方法。

這種建立在觀眾想象力基礎(chǔ)上打造的演奏體系，更貼合不同觀眾的實(shí)際審美需求以及審美認(rèn)知，例如通過(guò)肢體動(dòng)作、表情、演奏節(jié)奏控制等來(lái)烘托不同的聆聽(tīng)氛圍。能夠給予聽(tīng)眾不同的視覺(jué)感官和聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，這更是增強(qiáng)音樂(lè)本身生命力的表現(xiàn)形式，也是全面提升演奏者演奏技巧和水平的途徑。

3.提升演奏者的音樂(lè)素養(yǎng)

音樂(lè)素養(yǎng)的提升是建立在理解、認(rèn)識(shí)、創(chuàng)新以及反思的基礎(chǔ)上，結(jié)合手風(fēng)琴演奏過(guò)程中的一系列細(xì)節(jié)，落實(shí)全方位的探討，并且通過(guò)提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)以及審美能力來(lái)強(qiáng)化音樂(lè)素養(yǎng)，這樣表現(xiàn)出來(lái)的樂(lè)曲和作品才更具感染力以及表現(xiàn)力。

想要實(shí)現(xiàn)該目的，首先必須保持好良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這種學(xué)習(xí)是建立在藝術(shù)體系發(fā)展的基礎(chǔ)上，結(jié)合手風(fēng)琴的發(fā)展歷史以及未來(lái)發(fā)展規(guī)劃落實(shí)到全方位的學(xué)習(xí)，要了解不同作品的實(shí)際表現(xiàn)形式以及表達(dá)方法，建立在大型演奏案例的基礎(chǔ)上進(jìn)行反復(fù)觀看和研究，可以通過(guò)與專業(yè)人士接觸的方法來(lái)了解手風(fēng)琴演奏過(guò)程中需要秉承的理念和技術(shù)體系，并且將學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化，轉(zhuǎn)化為自身能夠掌握并且符合自身理解能力的技法。

同時(shí)還是要在演奏者本身文學(xué)素養(yǎng)的角度落實(shí)分析，建立在人心性以及人格的基礎(chǔ)上了解人性美，并且將這種理念與手風(fēng)琴演奏融合起來(lái)，以提升個(gè)人的文化修養(yǎng)以及藝術(shù)審美能力作為途徑，打造真正接近大眾審美的演奏方式。確保人品和技巧結(jié)合起來(lái)，風(fēng)格和人格結(jié)合起來(lái)[5]，這樣才能讓手風(fēng)琴演奏更具感染力。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在當(dāng)前的手風(fēng)琴演奏過(guò)程中，為了進(jìn)一步提升樂(lè)曲的藝術(shù)表現(xiàn)力，演奏者不僅要嚴(yán)格分析手風(fēng)琴本身的藝術(shù)特點(diǎn)，進(jìn)一步發(fā)揮手風(fēng)琴樂(lè)器的優(yōu)勢(shì)，還需要建立在學(xué)習(xí)以及研究的基礎(chǔ)上，在技術(shù)體系以及情感方面進(jìn)行創(chuàng)新，掌握扎實(shí)的基本功，落實(shí)好情感投入，建立在共情的基礎(chǔ)上與作者以及觀眾構(gòu)建情感聯(lián)系，這樣能夠讓手風(fēng)琴演奏更具靈活性，在發(fā)揮自身音樂(lè)感染力的同時(shí)，也可以提升音樂(lè)作品本身的藝術(shù)價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：王莉敏（1979-），女，河北蔚縣人，碩士，講師，忻州師范學(xué)院音樂(lè)系，研究方向?yàn)槭诛L(fēng)琴、視唱練耳。