關(guān)于陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)未來(lái)研究領(lǐng)域可能性的猜測(cè)

摘要：回顧本科四年學(xué)習(xí)陶瓷藝術(shù)的歷程，再到如今研究生階段依舊選擇了此專業(yè)繼續(xù)研讀下去。借此文回顧本科四年的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)成果以及對(duì)于整個(gè)學(xué)習(xí)中所接觸到的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究領(lǐng)域。現(xiàn)階段再回憶本科專業(yè)學(xué)習(xí)的課程規(guī)劃，不禁對(duì)未來(lái)陶瓷藝術(shù)發(fā)展方向產(chǎn)生思考，具象到專業(yè)課程設(shè)置本身，則是對(duì)于陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)未來(lái)研究領(lǐng)域可能性的大膽猜測(cè)構(gòu)想。

關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè);課程規(guī)劃;未來(lái)發(fā)展

從傳統(tǒng)陶瓷來(lái)看，對(duì)于陶瓷的工藝可謂是達(dá)到了登峰造極的地步，而這種官窯產(chǎn)瓷高質(zhì)量的背后，是“萬(wàn)里挑一”的艱難。景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷有七十二道工序，其中主要的有：練泥、拉坯、印坯、利坯、曬坯、刻花、施釉、燒窯、彩繪。傳統(tǒng)制瓷與現(xiàn)代最大的不同就是燒制步驟了，傳統(tǒng)制瓷燒窯用柴窯，柴窯就分三種燒制方法：裸燒，釉燒和柴燒。所謂釉燒，就是在燒制之前在坯體上上一層釉料來(lái)生產(chǎn)制造瓷器、生活日用器。其中罩燒指的是用耐火土制成的匣缽將已經(jīng)上好釉料顏色的高端瓷器罩起來(lái)，達(dá)到與草木灰等雜質(zhì)隔絕的效果，使瓷器更加的整潔，這種燒制手法跟現(xiàn)代的氣窯燒制如出一轍。而現(xiàn)代所用的柴燒，除了制造仿古瓷的效果采用罩燒外，大部分是采用裸燒的方式，即坯體表面不上釉，使柴燒時(shí)木柴的草木灰均勻的落在坯體之上，形成獨(dú)特自然的柴燒效果，但這種手法失敗率極高，所以有“三分靠人，七分靠天”，火中取寶，自然天成，鬼斧神工。”這樣的一句話來(lái)形容柴燒的裸燒。

關(guān)于陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科未來(lái)研究的可能性來(lái)講，首先從材料而言，這是具有最多可能性的方面了，從普通的陶泥、瓷泥、雕塑泥，到現(xiàn)代開發(fā)出的各種特種泥，滿足我們對(duì)于不同作品的需求，對(duì)不同造型的需求，對(duì)不同的表現(xiàn)形式的需求。而不用常規(guī)的材料表達(dá)常規(guī)的事物的手法，我認(rèn)為也可以作為一種對(duì)于本學(xué)科未來(lái)可能性的一個(gè)方面;從手法而言，傳統(tǒng)的手法借助于轉(zhuǎn)盤，純手工，還有其他傳統(tǒng)材料;對(duì)于未來(lái)手法而言，手法可以多元化，可以通過(guò)改變客觀條件比如干濕程度，氣壓大小，溫度高低，壓力大小來(lái)改變創(chuàng)作手法;而實(shí)現(xiàn)手法的多元化，那必定會(huì)牽扯到工具的使用，從傳統(tǒng)工具的木板，草木灰，木質(zhì)刮板，木質(zhì)刀，拍板等到如今的高科技器械，例如陶藝方面從最初的通過(guò)石膏印坯，再到現(xiàn)如今利用高壓干粉壓坯，工具的改變打破傳統(tǒng)，提高了制瓷的效率，也給傳統(tǒng)制瓷手段所不能達(dá)到的效果創(chuàng)造了可能性的空間;噴釉機(jī)的出現(xiàn)，使得施釉增加了更多的手法，釉面效果也較以往更加多樣。

在陶藝領(lǐng)域中，我更加傾向于對(duì)裝飾方向的研究，而裝飾方向又可細(xì)分為釉上裝飾，釉中裝飾，釉下裝飾;以及色料種類例如青花，釉里紅，新彩，粉彩，古彩，琺瑯彩之分。而現(xiàn)代陶瓷裝飾，多是研究了更多的釉料種類，花釉各式各樣更是層出不窮，顏色釉也更加五彩斑斕;還有一部分，是對(duì)泥色的研究，即“色泥”，即把不同礦物質(zhì)導(dǎo)致不同顏色的色劑摻入泥料中，通過(guò)不同比例達(dá)到不同的效果。真空練泥機(jī)的出現(xiàn)，使得色泥的使用更加廣泛普及，也催生了更多通過(guò)色泥表達(dá)方式而呈現(xiàn)的作品，像是色泥絞胎—不同于傳統(tǒng)絞胎，色泥絞胎所呈現(xiàn)出的風(fēng)格更加自然規(guī)整清新。

另一種類似于絞胎外表的陶瓷裝飾方式，是我從一個(gè)荷蘭女藝術(shù)家來(lái)中國(guó)學(xué)術(shù)交流時(shí)得到的，她將用泥漿機(jī)打好的泥漿裝滿了大半盆，然后利用顏料拌著泥漿在大半盆泥漿的表面上用不同顏色的泥漿畫出想要的圖案（有點(diǎn)像咖啡拉花）然后將泥坯均勻的浸入大半盆泥漿的表面，一兩秒后迅速提起，泥坯的表面就會(huì)呈現(xiàn)出剛剛還在大半盆泥漿表面的花紋，這對(duì)于傳統(tǒng)陶藝來(lái)講是一種完全創(chuàng)新的方式，也可以有這種創(chuàng)新的方式而制造出未來(lái)的完全創(chuàng)新的藝術(shù)效果。

而在現(xiàn)代，人們出現(xiàn)對(duì)手作以及復(fù)古裝飾風(fēng)格的追求，從而出現(xiàn)在氣窯普及后復(fù)燒柴窯的行為出現(xiàn)。而無(wú)論在資源考慮方面或是環(huán)保方面考慮，木材較以往呈現(xiàn)越來(lái)越難以獲得使用的狀態(tài)。目前采取傳統(tǒng)建窯的方式對(duì)于材料的使用量是無(wú)法做到節(jié)省的，對(duì)于未來(lái)來(lái)講，我們可以從建窯方式，建窯材料，以及建窯形式方面進(jìn)行改變，從而在不改變燒制氛圍以及效果的基礎(chǔ)上達(dá)到節(jié)省木材、環(huán)更加保的方式達(dá)到在未來(lái)追求傳統(tǒng)復(fù)古風(fēng)格的效果。

在現(xiàn)代人們更傾向于“手作”。手作既可以追求完美的細(xì)節(jié)，精致的外表，單純?yōu)榱说钟|工業(yè)大生產(chǎn)中沒有溫度的結(jié)果，抵觸單純?yōu)榱诵柿慨a(chǎn)而產(chǎn)生的結(jié)果。如同英國(guó)著名設(shè)計(jì)師威廉·莫里斯所提出的觀點(diǎn)一樣，大工業(yè)生產(chǎn)雖然滿足了一部分消費(fèi)者的需求，但更多的是使用需求，人們的心理情感需要無(wú)法得到滿足。而在大工業(yè)生產(chǎn)這個(gè)浮躁的時(shí)期，手作顯得更加重要和珍惜，同時(shí)也是更多對(duì)于對(duì)藝術(shù)情趣有所追求的人唯一的抒發(fā)渠道。其次手作也可以追求粗曠自然的痕跡，追求類似于油畫中的筆觸，追求不同的肌理效果，而做出與傳統(tǒng)陶瓷不同的步驟與最終效果。其中，步驟的不同主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)制瓷對(duì)于坯體部分來(lái)說(shuō)“三分拉，七分修”也就是在拉坯時(shí)，拉坯師傅會(huì)給修坯的師傅足夠空間，使得制作坯體的過(guò)程更像是流水線上的工業(yè)化生產(chǎn)。而在更加追求審美情趣的現(xiàn)在，人們往往會(huì)追求一次性的拉坯成型—省去修坯的繁復(fù)步驟，只需要修器物的底足部分就可以了。更有人追求“志野杯”的效果，拉坯后直接將厚重的泥漿根據(jù)想要的效果涂抹在杯壁之上，或是在修坯過(guò)程中不采用傳統(tǒng)輪制的，為了使器皿更加規(guī)整的方式，而是反其道而行之，為了得到想要的效果，利用濕修、干修，或者干濕結(jié)合的方式使器皿更加具有肌理感，更加“不規(guī)整”，但它的美是傳統(tǒng)陶瓷所無(wú)法體感情的，手作的作品充滿無(wú)限的向往。工業(yè)的發(fā)展最多帶來(lái)的是細(xì)致，現(xiàn)的。

如果要為未來(lái)陶瓷在工業(yè)化大生產(chǎn)還是手作中選擇一個(gè)出路的話，我認(rèn)為還是需要分成兩面來(lái)分析的。大部分人在為家庭添置廚具餐具是大部分會(huì)考慮性價(jià)比的問(wèn)題，工業(yè)化生產(chǎn)占大多數(shù)這個(gè)趨勢(shì)不會(huì)改變，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人們對(duì)美好生活的需要越來(lái)越迫切，人們對(duì)于美的追求越來(lái)越向往，使得人們終究不滿足于工業(yè)大生產(chǎn)所帶來(lái)的沒有溫度的產(chǎn)品，而對(duì)于有溫度的，有但手作能夠帶來(lái)的則是精致和美。美好生活在精神層面上的需要有時(shí)是一種情懷，而人是“情”的源泉，只有通過(guò)“人”，“情”才能得到更加透徹的體現(xiàn)。因此，于未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)而言，隨著社會(huì)的不斷穩(wěn)步發(fā)展，“手作”范圍越來(lái)越大是一種必然趨勢(shì)，對(duì)于“手作”的追求，從側(cè)面可以反映出整個(gè)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r。

參考文獻(xiàn)：

[1]李卓.陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置與教學(xué)改革[D].藝海，2019.

作者簡(jiǎn)介：郭瀟涵（1995.11—）女，漢族，山東青島人，青島大學(xué)在讀碩士，研究方向：陶藝與裝飾雕塑