明清時期運(yùn)河區(qū)域的徽商研究

劉鑫

地域性商幫的出現(xiàn)是明清時期商業(yè)發(fā)展的重要特征，徽商、粵商、晉商、浙商及蘇商等商幫在明清社會經(jīng)濟(jì)整體結(jié)構(gòu)中扮演著重要角色，在促進(jìn)區(qū)域互動和商業(yè)繁榮等諸多方面具有重要功能?！疤煜轮窦拿谵r(nóng)，徽民寄命于商”，明清時期的徽商是我國最為重要的地域性商幫之一。他們依托四通八達(dá)的運(yùn)河網(wǎng)體系，走南闖北，用自身的商業(yè)智慧和辛勤經(jīng)營，逐步構(gòu)建起了彪炳史冊的商業(yè)神話，至今依然為世人所稱道。文章緊密圍繞明清時期運(yùn)河區(qū)域的徽商這一宏觀性研究命題，依托多元化的材料，重點(diǎn)闡述和考察徽商的興起及商業(yè)經(jīng)營活動與運(yùn)河之間的內(nèi)在關(guān)系，從運(yùn)河區(qū)域的徽商及運(yùn)河區(qū)域內(nèi)徽商的經(jīng)營、文化交融等諸多方面闡述。

一、明清時期運(yùn)河區(qū)域徽商的商業(yè)活動探析

徽商是明清時期我國具有代表性的商幫之一，其主題研究近年來得到了學(xué)術(shù)界的高度重視，相關(guān)的學(xué)術(shù)研究成果較為豐富。

徽商的興起與徽州當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境具有直接聯(lián)系。徽州地區(qū)四面環(huán)山、土地貧瘠，不適合農(nóng)業(yè)耕種，徽州人生計艱難，不得溫飽。天無絕人之路，徽州當(dāng)?shù)厥a(chǎn)茶葉、木材等物資，特別是文房四寶在國內(nèi)享有盛譽(yù)。于是，徽州商人四處闖蕩，販賣當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢物品，逐漸催生了徽商這一商業(yè)群體。據(jù)學(xué)術(shù)界的相關(guān)研究，徽商這一具有重要影響力的地域性商幫形成于南宋時期。南宋時，由于政治中心的南遷，加之長江三角洲地區(qū)物產(chǎn)豐富等獨(dú)特優(yōu)勢，徽州商人開始逐步壯大并形成一個具有重要影響的商幫組織。而“徽商”這一命題的出現(xiàn)是在明朝成化年間，學(xué)術(shù)界對這一結(jié)論雖多有異議，但明朝中后期徽商的崛起是一個基礎(chǔ)性的命題。明清時期，在徽州商人走出徽州府產(chǎn)生全國影響的過程中，運(yùn)河的作用顯而易見?；丈痰陌l(fā)展過程中始終以運(yùn)河水路為貨物的主要運(yùn)輸方式，南起余杭、北至京津地區(qū)的大運(yùn)河，為徽商的崛起乃至稱雄商界長達(dá)三百余年提供了堅實的保障。因此，從一定意義上而言，是四通八達(dá)的運(yùn)河網(wǎng)絡(luò)體系成就了徽商的商業(yè)神話，這是目前學(xué)術(shù)界的普遍共識?！对囌摯筮\(yùn)河在徽商興盛中的作用和影響》《明清運(yùn)河區(qū)域的徽商及其社會活動研究》等多篇專題論文對此有全面而系統(tǒng)的闡述，是目前這一主題層面上具有代表性的研究文本，值得相關(guān)主題的認(rèn)真參閱。

徽商的發(fā)展與崛起依賴于運(yùn)河的滋養(yǎng)。新安江作為徽州的母親河，直通大運(yùn)河的南端杭州，是徽州商人走出群山環(huán)繞的封閉環(huán)境、走向開放式大運(yùn)河水系的生命線，為徽州商人打開了一個審視全新世界的窗口。這一段線路是眾多不甘平凡的徽商離開家鄉(xiāng)、踏上廣闊商海的第一站，在徽商的早期發(fā)展過程中扮演著重要的角色。早期的徽州商人就是通過新安江將本地的木材、文房四寶等物品販賣到杭州等工商業(yè)城鎮(zhèn)的，如徽州人很早就開始種植杉樹，“女子始生則為植杉，比嫁斫賣，以供百用”;而依托于新安江等水系的水運(yùn)由于價格低廉、安全等優(yōu)勢，是徽商運(yùn)輸木材的重要途徑，對徽商的發(fā)展具有重要意義。大運(yùn)河的南段杭州是徽商走向全國、闖蕩天下的第一步，杭州與新安江相通，作為錢塘江的入海處，杭州在大運(yùn)河整體體系中的作用是獨(dú)特的。這里水路交通發(fā)達(dá)，物產(chǎn)豐富，糧食等基礎(chǔ)性物資供應(yīng)全國，商品交易十分頻繁，這為徽州商人提供了巨大的商機(jī)。從徽商整體的商業(yè)活動布局而言，長江三角洲地區(qū)是徽商逐利的主要戰(zhàn)場。水系發(fā)達(dá)，湖泊縱橫，距徽州較近，經(jīng)商環(huán)境得天獨(dú)厚，這是徽商得以在此地區(qū)長期駐扎的主要原因。據(jù)相關(guān)史料的記載，明清時期的長江三角洲地區(qū)人口數(shù)量龐大，經(jīng)濟(jì)文化較為發(fā)達(dá)，是全國重要的商品交易市場?；丈套匀徊粫胚^這一廣闊的市場，他們散布于長江三角洲的蘇州、杭州等商業(yè)城市，主要從事茶葉、食鹽以及糧食、木材等的運(yùn)輸與販賣，與晉商等地域商幫進(jìn)行既合作又競爭的商業(yè)活動。毋庸置疑，貫通南北的大運(yùn)河是最終成就徽商的重要因素，不怕艱難的徽商高度重視依托長途販運(yùn)而獲得商業(yè)利潤的這一重要途徑。明清時期的徽商依托山東地區(qū)的運(yùn)河水系持續(xù)向北拓展其商業(yè)圈，其勢力延伸到了今天的京津地區(qū)，甚至有徽商從事海外貿(mào)易，增強(qiáng)了徽商的影響力。因此，大運(yùn)河水系是成就徽商商業(yè)神話的基礎(chǔ)。王健、瞿凌鋒等學(xué)者曾撰文指出，貫通南北、承接?xùn)|西的大運(yùn)河使徽商“從邊緣走向中心”。這是符合歷史事實的，明確了徽商與大運(yùn)河的緊密關(guān)系。

二、明清時期運(yùn)河區(qū)域徽商文化的傳播研究

正如學(xué)者指出的那樣，大運(yùn)河不僅是一條經(jīng)貿(mào)交流的河流，也是一條文化交融的河流。因此，我們不僅要關(guān)注大運(yùn)河區(qū)域徽商的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易狀況，同時也要探究運(yùn)河區(qū)域內(nèi)徽商文化的傳播。這是一個具有重要價值的命題，大致屬于運(yùn)河文化的研究范疇。人員的跨區(qū)域流動過程本質(zhì)而言是不同區(qū)域文化互動的過程，這是社會學(xué)中的基礎(chǔ)性命題。明清時期徽商在運(yùn)河區(qū)域內(nèi)的經(jīng)商過程促進(jìn)了不同地區(qū)戲劇等文化的交流互動，促進(jìn)了區(qū)域文化的繁榮。

就運(yùn)河區(qū)域文化的交流互動這一特定命題的研究而言，山東聊城大學(xué)運(yùn)河學(xué)研究院胡夢飛的《明清時期山東運(yùn)河區(qū)域民間信仰研究》（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2019年8月）一書是目前學(xué)術(shù)界具有代表性的主題研究文本，具有重要的啟發(fā)價值。我們試圖探究運(yùn)河區(qū)域徽商文化的跨區(qū)域交融這一宏觀命題?；丈虒嶋H上是一個具有鮮明文化特質(zhì)的群體，他們具有強(qiáng)烈的文化自覺和文化向心力，“賈而好儒”是其重要特征。因此，隨著徽商在大運(yùn)河區(qū)域商業(yè)活動的開展，一條具有明顯徽州元素的文化線路逐漸形成。明清時期最早來到山東運(yùn)河區(qū)域從事商業(yè)活動的就是徽商群體。明初山東會通河的開通迅速吸引了大量徽商來此開拓市場。很多徽商長期在山東經(jīng)商，山東地區(qū)是徽商活動最為活躍的區(qū)域之一。明朝嘉靖、萬歷時期，山東臨清地區(qū)“十九皆徽商占籍”。在這樣的特定語境下，區(qū)域文化的交流互動是一個不可避免的命題。徽商在山東地區(qū)的長期活動直接影響了山東地區(qū)的民間信仰，原來當(dāng)?shù)夭辉械男叛鲶w系得以出現(xiàn)?；丈淘谏綎|地區(qū)修建的會館、庭院等建筑，附帶著徽州地區(qū)獨(dú)特的藝術(shù)審美，這對當(dāng)?shù)氐挠绊懸彩敲黠@的，如徽州商人汪氏在濟(jì)寧建有豪華的庭院，欄桿等處多有徽雕作品。此外，徽商對戲劇情有獨(dú)鐘，他們所到之處就是徽戲扎根之地?！吧搪芳磻蚵贰?，徽商對徽戲的傳播具有重要意義。清乾隆時期徽商支持“四大徽班”進(jìn)京演出，擴(kuò)大了徽戲的影響力，促進(jìn)了各地方劇種在北京的交流與互動，為京劇的誕生創(chuàng)造了有利條件。

三、結(jié)語

徽商是我國古代商業(yè)發(fā)展過程中一顆耀眼的明珠。作為區(qū)域性的商人群體，徽商所創(chuàng)造的商業(yè)神話至今依然熠熠生輝，散發(fā)著獨(dú)特的魅力，吸引著我們不斷探索。從宏觀意義上而言，徽商的興起和壯大很大程度上得益于運(yùn)河的長期滋養(yǎng)。作為徽州商人運(yùn)輸貨物過程中最為重要的交通線，貫通南北的大運(yùn)河為徽商突破“八山一水一分田”的徽州府而逐利天下提供了廣闊的平臺，這是一個基礎(chǔ)性命題。依托這一重要的南北水路交通線，徽商在廣闊的神州大地上一點(diǎn)一滴地打造起了輝煌的商業(yè)帝國，推動了運(yùn)河區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)文化的良性互動，對明清社會經(jīng)濟(jì)的繁榮及文化的區(qū)域性交流做出了重要貢獻(xiàn)。

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