微信煮詞第五十七輯

任衛(wèi)新：微信煮詞 WeChat cook the word 欄目題字/宋小明

【微信煮詞】【解】微信，既是微群特征，又是衛(wèi)新諧音。煮，書生玩味文字之謂也。詞即歌詞。同時，煮字，諧音，主。又有為主之解意。人為主，詞為主。

其中所錄言論、粗話、廢話，敏感話都濾掉了。每段言論都是經(jīng)過整合與潤飾，同時加一句說話形態(tài)的小標題。內(nèi)容均取自平日歌詞群里隨意表達的討論，基本風格不變。

承蒙飛林主席不棄，先在貴刊《音樂天地》連載。每篇就以兩千字左右吧，由于微信群發(fā)言話題自然跳來跳去，不計章法。故此本人也就以亂石鋪街而就了。有用的，留著；沒用的，忽略不計。

任衛(wèi)新：我有一句口號：大家團結(jié)起來單干！

——卷首語

任衛(wèi)新:國家一級編劇。祖籍河北河間。出生在內(nèi)蒙古呼和浩特。畢業(yè)于中國音樂學(xué)院音樂文學(xué)專業(yè)。中國音樂家協(xié)會理事，中國音樂文學(xué)學(xué)會副主席，我國著名文化項目策劃人、撰稿人、詩人及歌詞作家。出任多屆中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會總撰稿，國慶六十周年大型音樂舞蹈史詩《復(fù)興之路》文學(xué)總執(zhí)筆。

主要從事大型電視專題片和大型文藝晚會策劃、撰稿及歌詞創(chuàng)作。主要作品：自參與創(chuàng)作《話說長江音樂會》后作為主要撰稿人參加了《話說運河》《黃河》《萬里海疆》等多部大型系列專題片創(chuàng)作。并獨家撰稿《伏爾加日記》《中國民居》《偉人周恩來》《百年恩來》《自古華山》《林都伊春》以及大型政論片《新世紀·新航程》等眾多大型系列專題片創(chuàng)作。

策劃、撰稿各類國家級大型電視晚會有幾百余臺。歌詞創(chuàng)作一千余首，有些作品被收入高等院校作為教材，其中《永遠是朋友》等歌曲廣為流傳，歌曲中的詩句被習(xí)近平主席在二零一四年北京APEC 會議的主旨演講中引用。

從事編劇主要作品有：大型廣西壯族巖畫音舞史詩《花山》；大型巖刻情景史詩《陰山·古歌》；大型森林舞臺劇《邊城》；大型朗誦劇《一代楷?！芬约按笮蛷V場藝術(shù)表演《燕趙詩篇》《蒙山沂水》《鏡泊華章》等。大型音樂作品有：故事大合唱《香港》、大型組曲《世紀故事》及大型組曲《烈士詩抄》等。

獲全國級獎百余項。其中曾榮獲全國電視星光獎最佳撰稿個人單項獎。多次出任中國青年歌手電視大賽和中國音樂電視大賽評委；連續(xù)出任北京2008 奧運歌曲征集評委。以及多屆《感動中國》年度評選推薦委員和中國十大杰出青年評委。

任衛(wèi)新：微信煮詞 第五十七輯

很多作品的宣傳就像女人化了妝

茶葉的過度包裝，香煙的過度包裝，中秋月餅的過度包裝，已經(jīng)到了極盡之能事。早先的糕點、茶葉，無非也就是內(nèi)外兩層顏色不同的包裝紙，外加店員們那熟練地用紙捻的細繩一捆，里面的東西可都是有機的貨真價實的。如今。這種過度的包裝，已經(jīng)延伸到我們的詞曲和演唱里面來了。僅就音質(zhì)來說，都是在錄音棚里調(diào)試加工出來的。

所以說，很多作品的宣傳就像女人化了妝，就像很多的美女圖，其實都是通過當今手機里的美圖秀秀等各種科技手段加工制作出來的。因此，萬不可相信那片紅唇。本色，素顏，還有未加漂染的直發(fā)，那才是最真實的。

所謂的高人指點，有著兩種可能，一個是有名師。但是名師不是用來掛牌子裝潢門面的，要真的去請教去學(xué)。你沒有真心去學(xué)，名師的高妙真諦，你就沒有察覺討求不到。再有一個，那就是自己的悟性很高，平時在接觸的高人中，通過他們在不經(jīng)意的言談話語中，獲得深刻感悟。如果兩者條件你都具有，那你就是最幸運的。

倘若上面所說的這兩者都沒有，那怎么辦？還有兩位高人。一位就是勤奮，一位是刻苦。

所謂有高人指點的兩種可能

有感于抗疫歌詞的流派紛呈

抗擊新冠疫情，在我們國家確實是打了一場人民戰(zhàn)爭?，F(xiàn)在回過頭來看，從詞曲創(chuàng)作來說，也曾涌現(xiàn)出一種文化現(xiàn)象。那就是抗疫歌曲可謂流派紛呈。大概匯集整理了一下，據(jù)不完全統(tǒng)計，如下：挺住派、加油派、背影派、不哭派、祈福派、秀發(fā)派、你最美派、萬眾一心派、白衣天使派、大愛無疆派等，除此之外，也許還有，其中出現(xiàn)概率最多的，似乎應(yīng)該就是逆行派。

所謂各派，似乎都是無以數(shù)計，但大都彼此類同。其中有兩點應(yīng)該值得分析和反思一下。其一、這種屬于“災(zāi)難”歌詞的概念，過去曾在地震、火災(zāi)以及洪水等災(zāi)害中很多都用過，因此，就像只要不管什么災(zāi)害一來，拿過來就能用。其二，現(xiàn)在細數(shù)一下，所有這些派的詞曲作品，到目前為止，哪一首是全國唱響而被廣泛認知了？到底是什么原因呢？

這個“逆行”詞匯還是慎用為好

在全國抗擊疫情中，看到了大量歌詞作品都在使用“逆行”這個詞語。盡管已經(jīng)作為所謂正能量使用，但本人還是表達僅代表自己對于這個詞語使用問題的思考，于是查了“逆行”這個詞語。按照漢語詞語概念的解釋：逆行，指朝著與規(guī)定方向相反的方向行進。一、倒行；不按正常方向行進。二、逆流而行。三、背君而行。四、車輛或行人沒有按所在國要求靠邊行進的行為。

于是在想，醫(yī)務(wù)人員奔赴疫區(qū)，消防戰(zhàn)士奔赴火場，與戰(zhàn)士一路向前義無反顧奔赴戰(zhàn)場沖鋒陷陣，這是賦予的神圣職責，其概念是一樣的。應(yīng)該而且完全是正行，怎么就成“逆行”了呢？嚴格說：如果我的職務(wù)規(guī)定了我必須怎么樣，而我卻與規(guī)定相反才是逆向行為。如此說來，難道中央首長奔赴災(zāi)區(qū)親臨視察，也是逆行了嗎？這個詞匯還是慎用為好。

演戲的特點是沒有戲的痕跡

現(xiàn)在，如果不是中國話劇界的老人兒，或這方面專業(yè)人士，一般很少知道，北京人民藝術(shù)劇院名叫呂恩的這位杰出的女演員了。這可是與著名評劇表演藝術(shù)家新鳳霞結(jié)婚之前，大劇作家吳祖光先生的第一任夫人。為什么在煮詞里提到她呢？

當時的劇評界常有句話，呂恩的戲的特點是沒有戲的痕跡。這可是難得的高評價。曾記得，著名劇作家蘇叔陽先生在生前曾經(jīng)和我聊天說過：走進北京人藝去訪客，那個穿戴就像傳達室看大門的幾乎一路小跑熱情地說，我?guī)湍胰?！這準是好演員。而那個把頭發(fā)一甩擺個“泡斯”造型，故意拿捏運用聲音共鳴位置說“你找誰”裝腔作勢的，肯定戲演的不怎么樣。仔細琢磨一下這句話：演戲的特點是沒有戲的痕跡，寫歌詞的特點是沒有寫的痕跡。我們做到了嗎？

諧音容易造成的歧義誤解

網(wǎng)友發(fā)來一首歌，讓本人聽一聽。是毛阿敏演唱的一首某電視連續(xù)劇叫作《太平歌》的插曲。歌詞第一句就是：敲一聲牛皮鼓，牛皮鼓。如果是不看著視頻畫面上的字幕，無論怎么聽，不是牛屁股,就是扭屁股。讓一個女性歌手這樣唱，不知道她本人意識到?jīng)]有？也不知道當時的作曲家、錄音師們意識到?jīng)]有？導(dǎo)演意識到?jīng)]有？

就歌詞整體本身，還是具有一定功力的。因此可以判斷出，這是一個成熟的作者操刀代筆。但也由于疏忽，犯了歌詞不是書面閱讀文字的詩歌，諧音容易造成歧義誤解鬧出笑話的忌諱。朗誦起來行但歌唱起來不行。想一想那些戲劇界老前輩們，他們的唱段，無論在戲園子里，還是在收音機里，還是在膠木唱片里，訴諸戲迷的聽覺，可都是沒有字幕的。有誰聽說鬧出過這種笑話？

經(jīng)典的定義不可以濫用

查閱，關(guān)于經(jīng)典：是指具有典范性、權(quán)威性、經(jīng)久不衰的萬世之作。是指經(jīng)過歷史選擇出來的、最具代表性的、最具有價值的、最完美的，后人尊它稱之為經(jīng)典的作品。經(jīng)典，是個人獨特的不可重復(fù)的創(chuàng)造，凸顯出豐厚的文化積淀和人性內(nèi)涵，同時，經(jīng)典是闡釋者與被闡釋者之間互動的結(jié)果。

從價值定位看，經(jīng)典必須成為民族語言和思想的象征符號。如孔孟老莊之于中國文化及傳統(tǒng)思想，沙翁之于英國和英國文學(xué)，普希金之于俄羅斯與俄羅斯文學(xué)，他們的經(jīng)典都遠遠超越了個人意義，上升成為一個民族，甚至是全人類的共同經(jīng)典，是歷史上經(jīng)過大浪淘沙留下來的金科玉律和文化遺產(chǎn)。還有很多更高定位，就不引用了。

為什么要引用這些？因為有一種現(xiàn)象，那就是動不動就把自己剛出鍋的東西說成是經(jīng)典，動不動就把自己的每個作品說成經(jīng)典。關(guān)于經(jīng)典的定律告訴我們：過于泛濫用經(jīng)典，那么，經(jīng)典也就失去了它真正的價值。切記無知：經(jīng)典不是自封的形容詞。

喜歡曾鳴如下的歌詞觀點

歌詞作家曾鳴有些對于歌詞闡述的觀點說的真是不錯。因為比較喜歡，所以收藏，在這里援引一下。比如他說，一首好歌詞，其內(nèi)核應(yīng)當是一部微型詩劇。歌詞是最小的劇本，在這個小劇本中，應(yīng)該把歌詞當成一個劇去寫，而不是排比句的練習(xí)。

曾鳴還說，寫歌詞，情感的抒發(fā)，可以靠音樂幫忙；但是思想的表達，不能靠音樂幫忙。思想應(yīng)當去幫音樂的忙。情感需要插上音樂的翅膀，音樂需要插上思想的翅膀。

這是并非盲目創(chuàng)作而是對歌詞深度思考分析過的論點，說的真的是特別到位。