從藝術傳播學視角探究文化綜藝類節(jié)目《國家寶藏》的傳播策略

摘要：2017年12月3日，一個大型文博探索類綜藝《國家寶藏》將在中央電視臺播出，相較于其他文化綜藝類節(jié)目，《國家寶藏》與九家博物館合作，通過講述27件國寶的傳奇故事，發(fā)揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，彰顯民族自信;創(chuàng)造出一種全新的表達形式，這種全新的表達形式深受廣大群眾的喜愛。

關鍵詞：《國家寶藏》;文化傳播;5w模式

一、緒論

本文以《國家寶藏》為例，從藝術傳播學的5w模式探究，美國學者拉斯維爾在1948年發(fā)表的一篇論文《傳播在社會中的結構和功能》中首次提出了交往過程的五種基本要素，并將它們按照一定結構順序排列，這就是后來人們說的“5W模式”或“拉斯維爾模式”。從藝術傳播學角度探究《國家寶藏》的傳播策略，以此對之后的文化綜藝類節(jié)目提供可借鑒的優(yōu)點。

二、《國家寶藏》火爆的背景

（一）文化類綜藝的現(xiàn)狀

去年，各大文化類節(jié)目層出不窮。據(jù)不完全統(tǒng)計，去年中國各大電視臺和視頻網(wǎng)站推出將近50多檔的文化類綜藝節(jié)目;文化類綜藝發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化，同時兼具文化傳承，不僅普及了傳統(tǒng)文化知識，更增加了人們對于傳統(tǒng)文化的喜愛程度。因此文化類綜藝節(jié)目如果出現(xiàn)品質(zhì)高的節(jié)目，則避免不了跟風的現(xiàn)象;也有一些文化綜藝效仿情感類綜藝，過分去打“感情牌”。再準確點說，這種綜藝能成功，重點不在于節(jié)目的品質(zhì)有多么的高，而是節(jié)目緊握住情感這張“王牌”。由于大多數(shù)同種類的文化類綜藝節(jié)目的出現(xiàn)，也讓觀眾對于文化類綜藝節(jié)目的界限也模糊了;從經(jīng)濟利益和節(jié)目創(chuàng)新上來看，這并不是長期發(fā)展的方向。因此《國家寶藏》的出現(xiàn)，也說明并不是只有傳統(tǒng)的節(jié)目表現(xiàn)形式，在原有的基礎進行創(chuàng)作可能會更好。

（二）主流媒體承擔起傳遞社會文化正能量的職責

主流媒體承擔起傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重擔，中國的綜藝節(jié)目發(fā)展的比較早。近年來許多綜藝節(jié)目直接模仿韓國、美國等節(jié)目，如《奔跑吧兄弟》，照搬原有的表現(xiàn)形式 ，缺乏創(chuàng)新性和多樣性。相反《國家寶藏》則是建立起一種全新的表達形式，因此“讓國寶活起來”成為該節(jié)目的一個非常重要特點。正是通過這樣一檔具有歷史底蘊的節(jié)目，央視作為主流媒體主動承擔起傳承社會文化的重擔。

（三）得天獨厚的政策支持

在《國家寶藏》中，為了使觀眾有更好的觀看感受、體驗感和參與感，節(jié)目在嘉賓、國寶守護人，以及主持人的選擇都可以體現(xiàn)節(jié)目的創(chuàng)新性;不盲目跟風，嚴格挑選明星，從各個方面，如道德品行、藝術成就，以及國寶守護人與國寶的契合度等方面去挑選;讓觀眾在觀看節(jié)目的同時，也可以了解有關中國歷史文化以及國寶的前世今生，引發(fā)思考，激發(fā)興趣。此外，節(jié)目也會邀請與國寶有關聯(lián)民間人物，如研究文物的考古工作者，藏館的工作人員，修復文物的工作人員，亦或是普普通通的愛好者等來講述國寶的今生故事，使觀眾更有代入感，引起觀眾共鳴。

三、從傳播學角度探究《國家寶藏》

（一）傳播主體：中央電視臺

藝術傳播學當中的傳播主體，指的是一個傳播活動過程中的發(fā)起者;《國家寶藏》的播出平臺為中央電視臺，是由國寶、明星和素人組成，共同來傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）傳播內(nèi)容：文化故事化、綜藝化

在藝術傳播學中，傳播內(nèi)容是及其重要的，在傳播學中起著相當重要的作用。在某種程度上講，傳播內(nèi)容就是傳播者向被傳播者傳遞的信息?！秶覍毑亍吩趥鞑バ问竭M行創(chuàng)新，提升觀眾的視覺體驗，視聽相結合打造更好的觀看效果。節(jié)目內(nèi)容上更加注重中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和價值導向，它與九大權威博物館合作挑選出27件國寶，通過講述這27件國寶的傳奇故事，以及在現(xiàn)代的傳承，來向觀眾體現(xiàn)它們承擔起傳承中華傳統(tǒng)文化的重擔。從專業(yè)的角度講述國寶的前世今生，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。節(jié)目邀請來專業(yè)人士來講述這些傳奇故事和專業(yè)知識，更能體現(xiàn)節(jié)目的真實性和權威性。《國家寶藏》還推出一系列的國寶文創(chuàng)，例如牙膏，與黑人牙膏聯(lián)名推出國家寶藏系列牙膏，用葡萄花鳥紋銀香囊、洛神賦圖、上陽臺帖、彩繪浮樂等文物來做牙膏包裝以及冰箱貼。通過這些家庭必要品來宣傳《國家寶藏》，使節(jié)目更有知名度，真正做到“讓國寶活起來”。

（三）傳播渠道：電視和網(wǎng)絡雙管齊下

《國家寶藏》正好利用了這一點，在并不同平臺進行宣傳，節(jié)目不再是單一的通過電視去傳播，不僅重視在電視平臺上的節(jié)目播出效果，而且也在深受年輕人的喜愛的網(wǎng)絡媒體平臺——“嗶哩嗶哩”網(wǎng)站上開設專欄，與電視同步播放，各種受年輕人喜愛的網(wǎng)絡視頻播放平臺也隨之上線。還設立了線上討論專區(qū)，也有up主在網(wǎng)站上發(fā)布一些自己的原創(chuàng)視頻也給節(jié)目起到了良好宣傳的作用，同時在網(wǎng)上也掀起了一股“熱潮”。除此之外《國家寶藏》還專門在微博上開通了官方賬號，發(fā)送一些節(jié)目花絮并且與網(wǎng)友展開了線上互動，觀眾還可以掃描二維碼為自己喜歡的國寶投票，與此同時也增加了觀眾趣味性與互動性，更加推動了《國家寶藏》的傳播。

（四）傳播受眾：全民皆為觀眾

傳播的受眾是由成千上萬、形形色色的人構成的，他們不僅具有千差萬別的個人特質(zhì)，而且在參與不同類型的傳播時，他們各自也有不同要求和目的?！秶覍毑亍吩诿鎸O其復雜的受眾結構，根據(jù)不同的標準將觀眾劃分為不同的類型，以便掌握在不同類型的受眾在接受信息過程中的活動規(guī)律，為傳播提供必要的依據(jù)。在之前相關類型的綜藝節(jié)目主要受眾群體集中在中老年群體中，但由于《國家寶藏》創(chuàng)新了不同于以往的表達形式，使節(jié)目更豐富，吸引了大多數(shù)的年輕群體。節(jié)目不同于以往文物鑒別的節(jié)目，它并不是鑒別文物的真假，而是為了讓人民群眾了解我國的國寶。考慮到各年齡段觀眾的需求，針對不同的年齡段的群體從而邀請各種類型的國寶守護人來參與到節(jié)目當中去，提升關注度，引起觀眾共鳴。如此可以說，《國家寶藏》得以成功的關鍵在于沒有特定的受眾群體，全民皆是觀眾，這樣反倒達到了很好的效果，豆瓣評分高達8.6就是一個很好的證明。

（五）傳播效果：博物館不再是旅游點

傳播效果是最令人困惑的層面是牽涉其中現(xiàn)象的多重性與復雜性，通常最廣泛的效果區(qū)別方式是認知效果、情感效果以及行為效果。可見，傳播效果的研究，不應只局限在態(tài)度和行為的層面，而是要擴大認知層面。在大眾以前的觀念中，覺得博物館枯燥、乏味，還不如其他旅游景點。據(jù)有關數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我國人民大約每2～3年去一次博物館。這樣的數(shù)據(jù)著實令人心寒。因為博物館的場地面積是固定的，每次展出的文物都是有限的，以及對文物的保護，讓很多文物不能及時的展現(xiàn)在觀眾的視野里。還有些國寶本身過于脆弱，不適合長期展出，觀眾自然不能一次性將所有文物都看完。因此，博物館是一個很有必要去的地方。隨著《國家寶藏》播出，也將會激起人民群眾去博物館的興趣，所以，我相信在節(jié)目的宣傳下，相信博物館將不再是一個旅游點。

四、結語

《國家寶藏》帶著對歷史的敬畏之心，讓27件文物走上屏幕與觀眾對話，每每看到國家寶藏上一件件有著雄渾音樂、高質(zhì)量的舞美的演繹都會淚目，這種民族榮譽感以及國家驕傲是其他綜藝無法給予我的。希望《國家寶藏》被大眾所熟知，傳承歷史文化。

參考文獻：

[1]顏梅，何天平.電視文化類節(jié)目的嬗變軌跡及文化反思[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學學報），2017（7）：87-90.

[2]鐘菡.大型文博探索節(jié)目12月3日開播，用“時尚”方式講述27件國寶重器的前世今生《國家寶藏》很年輕！有多年輕？上下五千年！[N].解放日報，2017年11月28日（第005版）.

[3]胡樂浩.文化類電視綜藝節(jié)目成功因素探析——以2017年第一季度節(jié)目為例[J].聲屏世界，2017（8）：11-13.

[4]胡函博.文化類綜藝節(jié)目的文化傳承與藝術呈現(xiàn)——以《中國詩詞大會》為例[J].遼寧經(jīng)濟，2017（10）：84-87.

作者簡介：劉紫玉，女，遼寧省沈陽市

大連藝術學院2019級藝術設計學專業(yè)學生

指導教師：章萌，大連藝術學院講師