論“平安六方壺”的經(jīng)典特征與吉祥內(nèi)涵

楊小泉

（宜興 214221）

中國紫砂壺藝術(shù)從明朝正德年間誕生至今已有五百余年的歷史，在發(fā)展過程中，各種經(jīng)典款式的出現(xiàn)具有重要的作用，構(gòu)成了紫砂壺藝術(shù)的傳統(tǒng)，使未來的紫砂壺創(chuàng)作保持著“萬變不離其宗”的步調(diào)，逐步強(qiáng)化紫砂壺的古典美學(xué)氣質(zhì)與高雅格調(diào)，體現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的悠久與多元。

“平安六方壺”（見圖1）是以六方壺為造型結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，以中國吉祥文化為內(nèi)涵設(shè)計而成的紫砂壺作品。吉祥文化，是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，包含有豐富的民族情感，是紫砂壺創(chuàng)作的一大主題。在設(shè)計此件作品時，創(chuàng)作從泥料選擇到造型結(jié)構(gòu)均緊緊圍繞吉祥文化展開，使作品充分展現(xiàn)平安之美。

圖1 平安六方壺

1 六方壺與吉祥文化

紫砂壺從基本造型結(jié)構(gòu)上分為圓器與方器兩大類，六方壺即為方器中的一種。“六方”的典型特征是有清晰的六棱、六面，采用“鑲身筒”技法制成，明快爽利、結(jié)構(gòu)突出。由于壺體各面都是鑲嵌起來的，加之紫砂泥具有一定的收縮度，所以六方壺的工藝價值是相當(dāng)高的，可顯示出制壺者的經(jīng)驗(yàn)和對作品的掌控能力。

六方壺可以說天生就具有吉祥色彩。在中國文化語境中，“六”是一個吉祥數(shù)字，諸如六六大順、六畜興旺等吉祥成語比比皆是，可以看出中國人對“六”這一數(shù)字的喜愛，用六方壺承載吉祥文化就再合適不過了。六方壺與吉祥文化的結(jié)合說明了中國傳統(tǒng)文化之間與紫砂壺創(chuàng)作之間的密切關(guān)系，以及紫砂壺創(chuàng)作對民族情感的關(guān)注，使紫砂壺藝術(shù)在保持高雅格調(diào)的基礎(chǔ)上接地氣，獲得了更為廣闊的發(fā)展空間。

2 “平安六方壺”的特征

六方壺為此件作品提供了經(jīng)典的框架，創(chuàng)作在此基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)整，以展現(xiàn)其藝術(shù)個性。此件作品的六棱、六面特征十分突出，線面之間轉(zhuǎn)折利落干凈，形成了明快富有張力的壺體，展示了六方壺的基本結(jié)構(gòu)。作品的特征在于圓器結(jié)構(gòu)的介入，筒身壺面及棱線呈現(xiàn)出明顯的弧度，形成了上窄下寬的圓潤壺身，具有剛?cè)嵯酀?jì)的風(fēng)格。在中國文化中，圓形象征和諧、統(tǒng)一及團(tuán)結(jié)等吉祥含義，將圓器特征結(jié)合至六方壺身中，表現(xiàn)了六方皆團(tuán)圓、天下皆和順的美好含義。從工藝上看，創(chuàng)作中要在鑲好的筒身上調(diào)整出弧度，同時還要保持棱線的明利，使方器與圓器的特點(diǎn)明顯區(qū)分開來，又不能使壺的氣韻散開，極為考驗(yàn)調(diào)整時的力度和對整體壺型的掌控，大大增強(qiáng)了作品的工藝素養(yǎng)。

與圓潤的壺身相比，壺蓋的設(shè)計主要體現(xiàn)了六方的特征，標(biāo)致的正六邊形象征作品結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，有明顯的雙側(cè)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)了壺蓋的立體效果；壺蓋中央又是一拱橋形狀的壺鈕，與壺蓋平面、線條之間有延續(xù)感，構(gòu)成一體，中間的拱門形孔洞尤為精致，提升了作品的精致感。壺鈕與壺蓋之間也是從結(jié)構(gòu)上實(shí)現(xiàn)了方與圓的搭配，比壺身所呈現(xiàn)出的效果更加獨(dú)立清晰；壺頸部有燈草線裝飾，使壺身上部在線條表現(xiàn)上更加豐富，凸出表現(xiàn)了六方壺的線條美感；壺身兩側(cè)鑲嵌了一彎嘴與環(huán)形把手。壺嘴為六方造型，把手則為四方造型，且上端帶有“飛”，左右相稱產(chǎn)生了變奏的美感，反映了六方壺中結(jié)構(gòu)變化的靈活；在壺的底部創(chuàng)作進(jìn)行了壺足設(shè)計，每條棱線對應(yīng)一只壺足，更顯造型的穩(wěn)重與個性。創(chuàng)作將六方壺作為結(jié)構(gòu)支撐，靈活地融入圓器特征，使直線與曲線之間相互映襯，形成了豐富的美感效果，強(qiáng)有力地展示了紫砂壺結(jié)構(gòu)的靈活性。方圓相融是一種大和諧的境界，即達(dá)到了一個均衡的點(diǎn)，自然而然地揭示出平安之意。

3 “平安六方壺”的吉祥內(nèi)涵

在不同國家、民族的文化中，顏色都具有非常豐富的象征意義。在中國文化中，最能代表吉祥的就是紅色，在紫砂壺藝術(shù)中，紅泥也是經(jīng)典的一種泥料。創(chuàng)作選用紅泥來制作此壺，一方面進(jìn)一步烘托作品的經(jīng)典氣息，另一方面則對吉祥文化作出了直接表現(xiàn)。作品通體紅潤，顏色的飽和度與明度都比較高，有紅光煥發(fā)的藝術(shù)效果。泥料色彩均勻，質(zhì)地細(xì)膩光潔，光澤度極高，在光線反射中有金光閃閃的效果，更具吉祥喜氣。作品中沒有多余的裝飾，這對泥料表現(xiàn)提出了較高的要求，不僅不能有瑕疵，更要使泥料與造型之間的美感旗鼓相當(dāng)，將紫砂泥的自然魅力與工藝的魅力體現(xiàn)出來。在泥料色彩的烘托下，作品洋溢著具有中國審美特點(diǎn)的吉祥之氣，令人感受到中華民族的自信與經(jīng)久不衰的民族活力。

平安是每個中國人最樸實(shí)的愿望，創(chuàng)作將作品打造得十分平穩(wěn)踏實(shí)，帶來了安全感，通過方圓結(jié)合的方式表達(dá)了對中國平安、世界和諧的美好祝愿，壺中變化自如、隨和的曲線象征和順，是對和平發(fā)展的期待。作品所表現(xiàn)的平安不僅有中國審美的特色，更具大國格局，在四平八穩(wěn)、六方和順中表現(xiàn)了紫砂壺藝術(shù)及中國吉祥文化的價值。

4 結(jié) 語

“平安六方壺”是一件非常踏實(shí)和注重細(xì)節(jié)的作品，創(chuàng)作通過泥料、造型及線條的運(yùn)用來體現(xiàn)平安之意，使作品與吉祥文化相交融，揭示了紫砂壺藝術(shù)與吉祥文化之間相互滲透、互為支撐的關(guān)系。吉祥文化的介入使紫砂壺藝術(shù)更具有深厚的“情味”，這正是紫砂壺藝術(shù)魅力的重要組成部分之一。