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    書法女神衛(wèi)夫人

    2021-02-14 08:25:42山東蘆笛子
    金秋 2021年18期
    關(guān)鍵詞:鐘繇衛(wèi)夫人硯池

    ◎文/山東·蘆笛子

    魏晉南北朝延續(xù)了東漢的士族門閥政治,司馬家族統(tǒng)治下的西晉,動蕩連帶殺戮,不得安寧。這時候的女性卻似乎與那個時代大不相同,她們沉穩(wěn)、內(nèi)斂、堅貞、執(zhí)著。衛(wèi)鑠便是這個歷史坐標(biāo)上讓人心之所向的女神。

    衛(wèi)鑠因書法聞名于世,人們尊稱衛(wèi)夫人。她出身于三國至西晉時一個超強的、集政治地位與文化藝術(shù)于一身的硬核家族——河?xùn)|衛(wèi)氏。公元272年出生的衛(wèi)鑠,祖父衛(wèi)覬是曹魏時期杰出政治家,倍受曹操器重。魏國建立后,衛(wèi)覬與王象共同主持制定典章制度,任尚書銜。書法造詣更是比肩譽滿華夏的大牛人鐘繇,這也為其孫女衛(wèi)鑠奠定了書法基礎(chǔ)。衛(wèi)鑠叔伯衛(wèi)瓘更是曹魏時期重臣,官至司空,太子少傅、太保,位列三公,書法成就也更顯著,唐代張懷瓘《書斷》評其書作為“神品”。與衛(wèi)鑠同輩族兄的衛(wèi)恒官至黃門侍郎,書法方面的成就可稱人杰,其書法理論方面更有《四體書勢》名世,此外還有衛(wèi)展、衛(wèi)宣等衛(wèi)氏門庭子弟,都是名噪一時的顯貴,也是書法藝術(shù)之才俊。

    然而,仔細(xì)探討衛(wèi)夫人一生,她并非如我們想象的那般榮華一生。衛(wèi)鑠19歲時,家世日薄,為延續(xù)名門聲譽,下嫁時任江州刺史的李矩,雖說李氏門庭在江南聲望顯赫,但對比在當(dāng)時處于政治中心的北方士族來說,就遜色多了。

    江州刺史李矩,才俊卻命薄,衛(wèi)鑠早年便守了寡,膝下子李充年幼,此時的衛(wèi)夫人肩負(fù)衛(wèi)李兩家的重責(zé),她極力以自身才學(xué),培養(yǎng)兒子李充,最終成為著名書法家。永嘉南渡之后,南北政權(quán)割據(jù)勢力形成。在南方,王與司馬兩家共執(zhí)天下,兩家為聚攏各方勢力,聚攏貴族子弟延請衛(wèi)鑠教授,其中便有年幼的瑯琊王氏之嫡子、為我們后世所景仰的一代書圣王羲之。

    衛(wèi)鑠年幼時,承襲家學(xué)淵源,熱愛讀書習(xí)字,總是廢寢忘食,每到真的困乏時方才停止。一次,衛(wèi)鑠習(xí)字已至掌燈,忘記了吃飯,母親便將飯菜端到書案前,書寫專注入神的衛(wèi)鑠寫出了興致,將手中毛筆當(dāng)做饃放到嘴里,發(fā)現(xiàn)味道不對,又重新拿饃,可蘸料時卻又蘸進(jìn)硯臺里,未及母親阻攔又吃進(jìn)嘴里,這時候嘴巴里面滿是黑饃,這一套操作,母親全看在眼里,忍俊不禁。

    衛(wèi)鑠老家夏縣蘇莊門前有一個池塘,人稱泊池。勤奮愛學(xué)的衛(wèi)夫人每次習(xí)字完畢,都把硯臺放在大木桶里,再拖著這沉重的“家當(dāng)”至門前泊池邊洗刷硯臺,時間久了,一池清水染成了墨水,故而,泊池便成了洗硯池。時至今日,洗硯池的故事成了千古佳話。后來關(guān)于《洗硯池》有很多版本,豈不知它來源于稚嫩女子小衛(wèi)鑠。

    唐代張懷瓘《書斷》中云:“碎玉壺之冰,爛瑤臺之月,婉然芳樹,穆如清風(fēng),如插花舞女,低昂美容,又如舞女登臺,仙娥弄影,紅蓮映水,碧波浮霞?!边@段話,說的便是衛(wèi)夫人的書法藝術(shù),其中的“玉壺,瑤臺,清風(fēng),仙娥”這些美麗的詞匯,很容易讓我們聯(lián)想到李白著名的詩句,“云想衣裳花想容,春風(fēng)拂檻露華濃”,真是美得不可方物。

    在書法藝術(shù)上,衛(wèi)夫人一面繼承衛(wèi)氏一門的衣缽,另一方面她還有更為深層次的追求——學(xué)習(xí)鐘繇。鐘繇是三國至魏晉首屈一指的書法大家,張懷瓘書斷評價:“隸書尤善,規(guī)矩鍾公”。鐘繇最擅長隸書、行書、楷書,衛(wèi)夫人也就自然繼承了他的書法特色,最為著名的當(dāng)屬小楷如《名姬帖》《衛(wèi)氏和南帖》。后來人們說的簪花小楷,就是指衛(wèi)鑠的小楷,聽聽名字——“簪花”,讓人心動不已。

    衛(wèi)夫人有一部書法理論著作《筆陣圖》,里面對用筆、點畫、筆墨、筋骨、執(zhí)筆等有很詳盡的闡述。她開篇就說:“夫三端之妙,莫先乎用筆,六藝之奧,莫重乎銀鉤。”綜觀歷代書法家書法理論家,至此還沒有哪一個上來就強調(diào)用筆的重要。后面又有關(guān)于“點畫”的具體論述,如:“橫,如千里陣云;點,如高山墜石;豎,如萬歲枯藤……”這種中國文人特有的表述,非純粹的藝術(shù)家、書法家所不能。這里所說的純粹,就是今天我們所說的職業(yè)性專業(yè)性,而且我們可以說這個老師當(dāng)?shù)煤芎细?,今天我們的老師如果這樣啟發(fā)學(xué)生,就是為孩子在幼年播下了一粒藝術(shù)的種子,編寫了中國傳統(tǒng)文化的基因。王羲之有這樣的老師,能不成為大家么?

    在中國悠久的歷史長河中,書法——這一東方文人士大夫所特有的文化藝術(shù),蘊藏著風(fēng)格多樣的藝術(shù)內(nèi)涵和強大的生命力。揭開歷史的層層面紗,走進(jìn)書法藝術(shù)發(fā)展的歷史,似乎可以看到一個個鮮活而生動的書法家形象,他們在或是塵囂、或是動蕩、或是繁盛的時代,留給今天的我們一幀幀記載藝術(shù)生命繁衍的愜意畫面,以及一件件精彩紛呈、彰顯其獨特魅力的藝術(shù)作品。他們就像種子一般,從萌芽到生長、再到開花結(jié)果,讓我們的民族文化才有今天這般絢爛!

    我們回到歷史坐標(biāo)來看衛(wèi)夫人,作為王羲之的啟蒙老師,地位和影響顯而易見。書法至魏晉開創(chuàng)新法,風(fēng)格為“尚韻”,沒有衛(wèi)夫人的開蒙傳授,王羲之及其后來的書家難以做到拓古傳新,也就是說離開衛(wèi)夫人談新法,就如無根之水、無本之木。

    泱泱千年歷史,祖先留給我們最寶貴的東西就是中華傳統(tǒng)文化,這能讓人在無助的時候有不絕的希望,在最關(guān)鍵的時刻有繼續(xù)戰(zhàn)斗的勇氣!書法是中華傳統(tǒng)文化的一支,而衛(wèi)夫人,這個魏晉南北朝時期特殊家庭的普通女性,擔(dān)起了這個責(zé)任,傳承了我們的文明。她是神一般的存在,值得我們一讀再讀。

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