黨的十八大以來愛國主義教育的理論發(fā)展與實踐創(chuàng)新

龐桂甲

(山西農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 太谷 030801；中共中央黨校(國家行政學(xué)院)馬克思主義學(xué)院，北京 100091)

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要愛國主義的情感紐帶和精神力量。黨的十八大以來，國內(nèi)環(huán)境和國際局勢都發(fā)生了深刻變化，給愛國主義教育提供了全新的環(huán)境，也給愛國主義教育帶來多重影響。中國共產(chǎn)黨高度重視愛國主義教育的理論探索和實踐創(chuàng)新，結(jié)合新的時代條件，在理論上對愛國主義教育進(jìn)行了創(chuàng)新發(fā)展，在實踐中從戰(zhàn)略謀劃、教育目標(biāo)和教育方法等多個層面對愛國主義教育進(jìn)行了探索和創(chuàng)新，增強(qiáng)了愛國主義教育的科學(xué)性、時代性和感召力。

一、新時代愛國主義教育的現(xiàn)實背景

黨的十八大以來，國內(nèi)國際局勢都發(fā)生了深刻變化，中國國力的日益增強(qiáng)給新時代愛國主義教育提供了堅實的基礎(chǔ)，社會環(huán)境變化給新時代愛國主義教育帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，新的歷史任務(wù)也給新時代愛國主義教育提出了更高的要求，時代環(huán)境的變化要求新時代愛國主義教育必須進(jìn)行理論的發(fā)展和實踐的創(chuàng)新。

首先，中國國力增強(qiáng)給新時代愛國主義教育提供堅實基礎(chǔ)。改革開放以來，中國綜合國力顯著增強(qiáng)，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。經(jīng)濟(jì)總量、貿(mào)易總額、工業(yè)總產(chǎn)值等經(jīng)濟(jì)指標(biāo)均位居世界前列，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，人民生活水平日益提高，為新時代愛國主義教育提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。決勝全面建成小康社會取得決定性成就，抗疫斗爭取得偉大勝利，月球土壤取樣、“天問一號”探測器成功登陸火星、中國空間站建設(shè)等標(biāo)志著我國科技取得跨越式發(fā)展，這些為新時代愛國主義教育提供了生動的教育資源。中國取得的全方位成就又大大增強(qiáng)了人民的獲得感、幸福感和安全感，人們對中國道路、中國理論、中國制度、中國文化的認(rèn)同和信心倍增，中國人民的民族自豪感和自信心也隨之增強(qiáng)，這些為新時代愛國主義教育提供了堅強(qiáng)的精神保證。黨的十八大以來，涌現(xiàn)出一大批在各自崗位上作出重大貢獻(xiàn)的先進(jìn)模范人物，比如“中國天眼”奠基人南仁東、“全國優(yōu)秀教師”黃大年、為抗疫作出重要貢獻(xiàn)的鐘南山、“最美鄉(xiāng)村教師”張桂梅、“衛(wèi)國戍邊英雄團(tuán)長”祁發(fā)寶、“最美奮斗者”黃文秀等，這些先進(jìn)典型鼓舞了中國人民的精氣神，為新時代愛國主義教育樹立了光輝榜樣。國際上，中國前所未有走進(jìn)世界舞臺中央，中國日益發(fā)揮著世界和平建設(shè)者、全球發(fā)展貢獻(xiàn)者、國際秩序維護(hù)者的重要作用，中國的影響力、感召力和塑造力也日益提升，這些為新時代愛國主義教育提供了良好的平臺。

其次，社會環(huán)境變化給新時代愛國主義教育帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在國內(nèi)，隨著我國社會主要矛盾深刻變化、經(jīng)濟(jì)社會深刻變革、利益格局深刻調(diào)整，各種深層次矛盾和問題不斷出現(xiàn)，深刻影響著人們的思維方式和心理心態(tài)。社會經(jīng)濟(jì)條件全方位進(jìn)步，人民群眾的利益訴求也呈現(xiàn)多層面多樣化的發(fā)展，人們對美好生活的期望更高也更迫切，相應(yīng)的政治訴求和精神訴求也會發(fā)生新的變化，這些都或直接或間接地影響人們對黨和國家的態(tài)度，也對愛國主義教育提出了更高的要求。社會思潮也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢，新自由主義、憲政民主、普世價值、歷史虛無主義等多種思潮蔓延滲透，影響著人們看待國家和社會的方式；就個人價值觀而言，極端個人主義、拜金主義、享樂主義等消極思想也影響著人們的價值判斷，增加了新時代愛國主義教育的復(fù)雜性?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展特別是新媒體自媒體普及帶來信息傳播的革命，這些對傳統(tǒng)的愛國主義教育形式、載體和話語提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。國際上，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性也越來越突出。隨著中國國力日益增強(qiáng)，一些老牌西方強(qiáng)國加緊了對中國的遏制和滲透，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化各個方面加緊對中國進(jìn)行遏制和分化，也使我們的愛國主義教育的外部環(huán)境變得更加復(fù)雜。

最后，新的歷史任務(wù)也給新時代愛國主義教育提出更高要求。我國正處于近代以來最好的發(fā)展時期，也正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期。習(xí)近平指出：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)?！盵1]35-36在全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)之后，我國正處于開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新發(fā)展階段。抓住這一重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是新時代中國人民的歷史任務(wù)，這一任務(wù)也給愛國主義教育提出了更高的要求。習(xí)近平指出：“一個民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量?！盵2]中華民族偉大復(fù)興離不開強(qiáng)大的民族精神力量，也對新時代愛國主義教育提出了前所未有的高要求。新時代要加強(qiáng)愛國主義教育，大力弘揚(yáng)愛國主義精神，厚植人民的愛國情懷，為中華民族偉大復(fù)興提供精神力量。

二、新時代愛國主義教育的理論發(fā)展

弘揚(yáng)愛國主義精神是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略要求。黨的十八大以來，習(xí)近平圍繞愛國主義教育進(jìn)行了深入闡釋，深刻地回答了“新時代我們還要不要愛國主義、我們需要什么樣的愛國主義、我們怎樣弘揚(yáng)愛國主義”等根本性問題，科學(xué)地闡述了愛國與愛黨、愛社會主義，尊重民族傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時代精神，立足民族與面向世界，個人發(fā)展與愛國主義，立強(qiáng)國之志與踐報國之行的辯證關(guān)系，提出了大量新思想、新觀念、新要求，為新時代愛國主義教育工作提供了理論遵循和實踐指南。

一是堅持愛國與愛黨、愛社會主義的統(tǒng)一，闡明了愛國主義本質(zhì)新內(nèi)涵。愛國主義的本質(zhì)不是抽象的，在不同的歷史時期具有不同的時代內(nèi)涵。近代以來，愛國主義體現(xiàn)在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗。習(xí)近平指出：“我國愛國主義始終圍繞著實現(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國特色社會主義。祖國的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實的。”[3]祖國的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會主義的命運(yùn)是密不可分、休戚與共的，在新時代愛國主義就體現(xiàn)為愛國愛黨愛社會主義的統(tǒng)一，匯流于中國特色社會主義。因此，熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛社會主義與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是內(nèi)在統(tǒng)一的。愛國就要熱愛中國共產(chǎn)黨，為中國共產(chǎn)黨和中國人民為之奮斗的事業(yè)而努力拼搏。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一”[4]244，揭示了當(dāng)代愛國主義的本質(zhì)內(nèi)涵。愛國主義在不同時代具有不同的歷史內(nèi)涵。在當(dāng)代，愛國與愛黨、愛社會主義是高度統(tǒng)一的，不能離開愛黨、愛社會主義抽象地談?wù)搻蹏?/p>

二是堅持尊重民族傳統(tǒng)和弘揚(yáng)時代精神的統(tǒng)一，體現(xiàn)了愛國主義傳統(tǒng)新發(fā)展。愛國主義不是無根之木、無源之水，愛國主義情感的培育和發(fā)展離不開對祖國歷史文化的感受和認(rèn)知，愛國主義道理的理解和深化離不開對祖國歷史文化的理解和認(rèn)同。習(xí)近平指出：“對祖國悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條件。”[3]培育和發(fā)展愛國主義情感必須正確認(rèn)識和理解祖國的歷史和文化，樹立正確的歷史觀民族觀國家觀文化觀。質(zhì)言之，就是要弄清楚“我們從哪里來”“我們向何處去”這一深層次性問題。習(xí)近平指出：“我們從哪里來？我們走向何方？中國到了今天，我無時無刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感。”[5]“我們從哪里來？”的追問幫助我們樹立正確的歷史觀民族觀國家觀文化觀，揭示愛國主義情感之源、認(rèn)同之理；“我們走向何方？”的思索則為我們樹立報國之志，將愛國之情轉(zhuǎn)化為報國之行指明了方向。尊重民族傳統(tǒng)不是故步自封，必須在新的時代條件下繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，體現(xiàn)了愛國主義傳統(tǒng)新發(fā)展。

三是堅持立足民族與面向世界的統(tǒng)一，凸顯了愛國主義視野新高度。習(xí)近平指出：“中國夢既是中國人民追求幸福的夢，也同各國人民追求幸福的夢想相通?！盵1]64中國夢與世界各國人民追求幸福的夢想的相通性決定了愛國主義與對外開放、立足民族與面向世界的統(tǒng)一性。新時代的愛國主義教育是在全面對外開放和我國日益走進(jìn)世界舞臺中央的時代背景下展開的，這就要求新時代愛國主義要具有更高的國際視野。習(xí)近平指出：“我們要把弘揚(yáng)愛國主義精神與擴(kuò)大對外開放結(jié)合起來，尊重各國的歷史特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)，尊重各國人民選擇的發(fā)展道路，善于從不同文明中尋求智慧，汲取營養(yǎng)，增強(qiáng)中華文明生機(jī)活力。我們要積極倡導(dǎo)求同存異、交流互鑒，促進(jìn)不同國度、不同文明相互借鑒、共同進(jìn)步，共同推動人類文明發(fā)展進(jìn)步。”[3]愛國主義不是狹隘的，而是開放的，要把弘揚(yáng)愛國主義精神與擴(kuò)大對外開放結(jié)合起來。尊重世界其他國家，尊重世界各國的文明和發(fā)展道路，積極從其他國家和文明中汲取營養(yǎng)。同時要倡導(dǎo)求同存異、交流互鑒，共同推動人類文明發(fā)展進(jìn)步，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

四是堅持個人發(fā)展與愛國主義的統(tǒng)一，明確了愛國主義價值新定位。愛國并不排斥個人的發(fā)展和個人價值的實現(xiàn)，愛國與個人價值的實現(xiàn)是內(nèi)在統(tǒng)一的。2013年5月4日，習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時指出：“中國夢是國家的、民族的，也是每一個中國人的。國家好、民族好，大家才會好。只有每個人都為美好夢想而奮斗，才能匯聚起實現(xiàn)中國夢的磅礴力量?！盵1]49正因為中國夢是國家理想與個人理想的有機(jī)統(tǒng)一，所以個人的發(fā)展也與愛國主義是統(tǒng)一的。習(xí)近平深刻地闡述了個人夢想與中國夢、個人發(fā)展與愛國主義的辯證統(tǒng)一關(guān)系。他說：“只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實現(xiàn)共同夢想而奮斗，實現(xiàn)夢想的力量就無比強(qiáng)大，我們每個人為實現(xiàn)自己夢想的努力就擁有廣闊的空間?！盵1]40我們每個人都為實現(xiàn)中國夢這一共同夢想而奮斗，那么實現(xiàn)中國夢的力量就無比強(qiáng)大；而中國夢的不斷實現(xiàn)也為個人夢想的實現(xiàn)開辟了廣闊的空間，從而更加有利于個人夢想的實現(xiàn)和個人的發(fā)展。這段論述深刻地揭示了個人夢想與中國夢的辯證關(guān)系，也揭示了個人發(fā)展與愛國主義的辯證關(guān)系，明確了愛國主義價值新定位。

五是堅持立愛國之志與踐報國之行的統(tǒng)一，提出了愛國主義實踐新要求。我們要在愛國奮斗中彰顯個人價值，通過個人價值的實現(xiàn)為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量，通過中國夢的不斷實現(xiàn)為個人價值開辟廣闊的空間。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“廣大留學(xué)人員要把愛國之情、強(qiáng)國之志、報國之行統(tǒng)一起來，把自己的夢想融入為人民實現(xiàn)中國夢的壯闊奮斗之中，把自己的名字寫在中華民族偉大復(fù)興的光輝史冊之上?！盵6]這里對留學(xué)人員的期望也適用于所有中國人，中國人都應(yīng)該把自己的夢想融入實現(xiàn)中國夢的壯闊奮斗之中，將個人夢想的實現(xiàn)與中國夢的實現(xiàn)統(tǒng)一起來，將個人發(fā)展與愛國主義統(tǒng)一起來。習(xí)近平這段論述揭示了愛國主義要把愛國之情、強(qiáng)國之志和報國之行統(tǒng)一起來，提出了愛國主義實踐新要求。

習(xí)近平對新時代中國青年提出了行動要求：“新時代中國青年要聽黨話、跟黨走，胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，不斷奉獻(xiàn)祖國、奉獻(xiàn)人民，以一生的真情投入、一輩子的頑強(qiáng)奮斗來體現(xiàn)愛國主義情懷，讓愛國主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚(yáng)！”[4]244無論是深沉的愛國情感，還是基本的愛國要求，都需要體現(xiàn)為實際的愛國行動，要“以一生的真情投入、一輩子的頑強(qiáng)奮斗來體現(xiàn)愛國主義情懷”。愛國的情懷最終要轉(zhuǎn)化為愛國的實際行動，只有這樣才是真正的愛國。

三、新時代愛國主義教育的實踐創(chuàng)新

黨的十八大以來，在愛國主義教育創(chuàng)新理論的指引下，愛國主義教育實踐也進(jìn)行了種種探索。在戰(zhàn)略謀劃上，堅持愛國主義教育的頂層設(shè)計和法治建設(shè)相結(jié)合；在教育目標(biāo)上，堅持核心價值培育和時代新人培養(yǎng)相結(jié)合；在教育方法上，堅持先進(jìn)典型引領(lǐng)與教育載體創(chuàng)新相結(jié)合。這些實踐創(chuàng)新增強(qiáng)了愛國主義教育的科學(xué)性、時代性和感召力。

其一，在戰(zhàn)略謀劃上，堅持頂層設(shè)計和法治建設(shè)相結(jié)合。2019年11月，中共中央、國務(wù)院頒布了《新時代愛國主義教育實施綱要》(以下簡稱《綱要》)，深入貫徹落實習(xí)近平關(guān)于愛國主義教育的重要論述，對新時代愛國主義教育進(jìn)行了戰(zhàn)略謀劃和全面部署。首先，《綱要》為新時代愛國主義教育提供了政治保障和思想指引?！毒V要》指出，加強(qiáng)新時代愛國主義教育，要堅持以新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，要增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，使愛國主義成為全體中國人民的堅定信念、精神力量和自覺行動，為新時代愛國主義教育提供了堅實的政治保障和強(qiáng)大的思想指引。其次，《綱要》為新時代愛國主義教育指明了歷史任務(wù)和戰(zhàn)略目標(biāo)?！毒V要》指出要堅持把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作為鮮明主題，引導(dǎo)人們?yōu)閲腋粡?qiáng)、民族振興、人民幸福不懈奮斗，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動力，從而明確了愛國主義教育的歷史任務(wù)和戰(zhàn)略目標(biāo)。最后，《綱要》為新時代愛國主義教育提供了基本思路和實踐路徑。《綱要》要求推動愛國主義教育融入貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，為新時代愛國主義教育提供了實踐指南?！毒V要》的出臺，對于加強(qiáng)中國人民愛國奮斗的精神紐帶，激發(fā)中國人民努力拼搏的精神活力，凝聚中國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神力量，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實指導(dǎo)性和歷史前瞻性。

愛國主義不僅僅是一種內(nèi)在情感，也不僅僅是一種價值理念，還是一種法律規(guī)范。黨的十八大以來，特別注重將愛國主義精神融入相關(guān)法律法規(guī)和政策制度，通過法治建設(shè)劃定愛國紅線，弘揚(yáng)愛國精神。2018年修訂的《中華人民共和國憲法》第二十四條明確規(guī)定：“國家倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的公德，在人民中進(jìn)行愛國主義、集體主義和國際主義、共產(chǎn)主義的教育?！盵7]憲法還對公民的愛國義務(wù)進(jìn)行了剛性規(guī)定。這就為新時代進(jìn)行愛國主義教育提供了憲法保障。此外，2017年9月1日通過的《中華人民共和國國歌法》，2018年4月27日通過的《中華人民共和國英雄烈士保護(hù)法》，2020年10月17日修訂的《中華人民共和國國旗法》《中華人民共和國國徽法》，進(jìn)一步完善了關(guān)于愛國主義教育的法律法規(guī)，對于引導(dǎo)人民增強(qiáng)國家觀念，增進(jìn)國家認(rèn)同，維護(hù)社會公共利益，傳承愛國主義精神發(fā)揮了法律保障作用。這些法律的制定和修訂，直接目的就是為了加強(qiáng)愛國主義教育?！秶璺ā返谝粭l就明確指出：“為了維護(hù)國歌的尊嚴(yán)，規(guī)范國歌的奏唱、播放和使用，增強(qiáng)公民的國家觀念，弘揚(yáng)愛國主義精神，培育和踐行社會主義核心價值觀，根據(jù)憲法，制定本法?！盵8]《英雄烈士保護(hù)法》第一條也強(qiáng)調(diào)：“為了加強(qiáng)對英雄烈士的保護(hù)，維護(hù)社會公共利益，傳承和弘揚(yáng)英雄烈士精神、愛國主義精神，培育和踐行社會主義核心價值觀，激發(fā)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神力量，根據(jù)憲法，制定本法?！盵9]《憲法》的修訂、《國歌法》《英雄烈士保護(hù)法》的出臺，《國旗法》《國徽法》的修訂，一方面為新時代加強(qiáng)愛國主義教育、弘揚(yáng)愛國主義精神提供了法律保障，劃定紅線、底線；另一方面，通過出臺和修訂憲法和法律，也在全社會樹立起弘揚(yáng)愛國主義精神的鮮明導(dǎo)向，營造了加強(qiáng)愛國主義教育的濃厚氛圍。

其二，在教育目標(biāo)上，堅持核心價值培育與時代新人培養(yǎng)相結(jié)合。愛國主義不僅僅是一種樸素的天然情感，也是中華民族最深層的價值理念，反映著中國人民的價值追求和價值判斷，因此愛國主義也是一種價值觀。新時代愛國主義教育與培育和踐行社會主義核心價值觀要緊密結(jié)合起來。社會主義核心價值觀個人層面倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，明確了愛國在社會主義核心價值觀中的地位。習(xí)近平指出：“在社會主義核心價值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義?！盵2]愛國是對今天應(yīng)當(dāng)堅守和踐行的核心價值。習(xí)近平指出：“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)，都是我們今天依然應(yīng)該堅守和踐行的核心價值，不僅廣大青年要堅守和踐行，全社會都要堅守和踐行。”[10]3在這里，習(xí)近平明確指出“愛國”是全社會尤其是廣大青年應(yīng)該堅守和踐行的核心價值。愛國主義教育與新時代廣泛開展的培育和踐行社會主義核心價值觀活動緊密地結(jié)合起來，這是新時代愛國主義教育的一大特點(diǎn)。

新時代愛國主義教育還與時代新人的培養(yǎng)緊密結(jié)合起來。時代新人是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的主體力量，也是愛國主義教育的培養(yǎng)目標(biāo)，愛國是對時代新人的首要要求。習(xí)近平指出，愛國是核心價值觀的重要內(nèi)容，是青少年應(yīng)該培養(yǎng)和遵守的最基本的道德要求之一，是最深沉最持久的情感，也是人們建立現(xiàn)實功業(yè)的基礎(chǔ)和前提，是時代新人的首要要求。習(xí)近平指出：“要立志報效祖國、服務(wù)人民，這是大德?！盵10]10明確把“立志報效祖國”作為青年人應(yīng)該遵守的“大德”?！按蟮隆敝按蟆闭f明愛國是一種高層次的統(tǒng)帥性的德性，在道德體系中居于本源性的地位，要高于一般的社會道德、家庭美德和職業(yè)道德，是時代新人應(yīng)該遵守的最基本道德規(guī)范。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“愛國是人世間最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本。”[11]在這里，習(xí)近平揭示了愛國這一規(guī)范和要求的多重內(nèi)涵。首先，指出了愛國是人世間最深層、最持久的情感，揭示了愛國的情感意蘊(yùn)，且這種情感不是一般的情感，在人類諸情感中，也是居于最深層、最本源的地位，其情感的持續(xù)性也是最持久的、最堅韌的。其次，“立德之源”再次強(qiáng)調(diào)了愛國在道德規(guī)范體系中具有本源性的地位。最后，“立功之本”，揭示了愛國在人的現(xiàn)實成就和功業(yè)方面具有前提性和基礎(chǔ)性的作用。總之，習(xí)近平這一段論述揭示了愛國在人的情感、道德和事業(yè)方面的本源性、基礎(chǔ)性和統(tǒng)帥性的地位，也是時代新人最基本的要求。

其三，在教育方法上，堅持先進(jìn)典型引領(lǐng)與教育載體創(chuàng)新相結(jié)合。先進(jìn)典型是中國精神的人格代表，也是愛國主義精神的人格體現(xiàn)。黨的十八大以來，黨中央高度重視榜樣模范在弘揚(yáng)愛國主義精神中的重要作用，特別注重發(fā)揮革命烈士、英雄模范、時代楷模、道德模范、最美人物的感染和引領(lǐng)作用，利用各種媒介平臺積極宣傳先進(jìn)典型的英雄事跡和高尚品格。2019年11月21日，微紀(jì)錄片《見證初心和使命的“十一書”》講述了賀頁朵、傅烈、尋淮州等十一位革命先烈在艱苦卓絕的革命征途中的英雄事跡，感染了廣大觀眾，起到了很好的教育效果。同時，還通過時代楷模、全國道德模范、最美人物等活動，積極宣傳在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的模范人物，弘揚(yáng)愛國主義精神。新時代特別注重抓住當(dāng)前的重大事件中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型進(jìn)行愛國主義教育。在偉大抗疫斗爭中發(fā)生了許多感人至深的英雄事跡，涌現(xiàn)出一大批模范人物和先進(jìn)集體，鑄就了偉大抗疫精神。這些模范人物和感人事跡具有即時性、鮮活性、生動性、親近性等特點(diǎn)，是愛國主義教育的生動教材。在抗疫斗爭中和抗疫斗爭勝利后，國家一直注重用抗疫過程中的模范人物和感人事跡進(jìn)行廣泛的愛國主義教育。比如通過抗疫典型人物的電視節(jié)目、抗疫題材影視劇、抗疫事跡宣講會等多種形式進(jìn)行愛國主義教育，取得良好的教育效果。

愛國主義教育載體是指在愛國主義教育過程中能夠承載和傳遞愛國主義教育信息和內(nèi)容的活動形式或物質(zhì)實體，承載著愛國主義教育的信息和內(nèi)容，是溝通愛國主義教育主客體的橋梁和中介。愛國主義教育的開展，離不開形式各樣、豐富多彩的愛國主義教育載體。新時代愛國主義教育高度重視教育載體的豐富、發(fā)展和創(chuàng)新。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要充分利用我國改革發(fā)展的偉大成就、重大歷史事件紀(jì)念活動、愛國主義教育基地、中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶、國家公祭儀式等來增強(qiáng)人民的愛國主義情懷和意識，運(yùn)用藝術(shù)形式和新媒體，以理服人、以文化人、以情感人，生動傳播愛國主義精神，唱響愛國主義主旋律?！盵3]這就要求高度重視各類愛國主義教育載體的運(yùn)用。首先，充分發(fā)揮各級各類愛國主義教育基地的重要作用，優(yōu)化展陳內(nèi)容，改進(jìn)展示方式，充分利用數(shù)字技術(shù)，建設(shè)愛國主義教育主陣地。其次，充分運(yùn)用重大節(jié)慶紀(jì)念活動開展愛國主義教育。特別是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日、烈士紀(jì)念日、南京大屠殺死難者國家公祭日期間，精心組織公祭、瞻仰紀(jì)念碑、祭掃烈士墓等活動，引導(dǎo)人們厚植愛國情懷。最后，創(chuàng)作生產(chǎn)出更多優(yōu)秀文藝作品弘揚(yáng)愛國主義精神。作家藝術(shù)家要將深沉的愛國主義情懷融入優(yōu)秀的文藝作品中去，通過文藝作品廣泛宣傳愛國主義，從而凝聚人心、團(tuán)結(jié)人民。在文藝工作座談會上，習(xí)近平指出：“愛國主義是常寫常新的主題。擁有家國情懷的作品，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗?！盵2]揭示了擁有家國情懷的優(yōu)秀文藝作品在愛國主義教育中的重要作用，新時代社會主義文藝要用蘊(yùn)涵家國情懷的文藝作品，厚植時代新人的愛國情懷?！毒V要》更明確要求創(chuàng)作優(yōu)秀文藝作品弘揚(yáng)愛國主義精神[12]。黨的十八大以來，文藝界創(chuàng)作出了一大批優(yōu)秀的文藝作品，為弘揚(yáng)愛國主義精神作出了貢獻(xiàn)。電影《中國機(jī)長》《我和我的祖國》《金剛川》，電視劇《大江大河》《山海情》《跨過鴨綠江》《覺醒年代》，電視節(jié)目《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》，話劇《谷文昌》，民族歌劇《扶貧路上》，舞劇《永不消逝的電波》等充滿時代氣息的文藝作品，塑造了中國人物，彰顯了中國精神，展現(xiàn)了中國形象，起到了很好的愛國主義教育效果。

總而言之，黨的十八大以來，我們黨面對新時代的發(fā)展變化，因時而變、因勢利導(dǎo)，積極對新時代愛國主義教育進(jìn)行了理論發(fā)展和實踐創(chuàng)新，在全社會營造了弘揚(yáng)愛國主義的濃厚氛圍，增強(qiáng)了愛國主義教育的科學(xué)性、時代性和感召力，為中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大的情感紐帶和精神力量。