基于“共生理論”的大學(xué)老校區(qū)更新改造策略研究
——以中國醫(yī)科大學(xué)為例

文/沈陽建筑大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院 許麗君

0 引言

隨著高校擴招和學(xué)生數(shù)量激增，我國高校面臨規(guī)模擴大的需求。大學(xué)老校區(qū)多位于中心城區(qū)，因空間擴展局促、基礎(chǔ)設(shè)施落后和改造難度較大，許多高校紛紛建立新校區(qū)，形成“一校多區(qū)”局面。老校區(qū)集中了建校初期的標志性建筑，保留著建校初期的空間格局和建筑風(fēng)格，是學(xué)校發(fā)展的見證[1]。隨著城市快速擴張，老校區(qū)成為盤踞城市中心區(qū)的重要存量用地，是影響空間發(fā)展的重要板塊。

在歷史文化遺產(chǎn)保護實踐中易形成兩極化思維定勢：①當(dāng)傳統(tǒng)遇到現(xiàn)代時，認為傳統(tǒng)處于弱勢；②從傳統(tǒng)中最大化獲利，對歷史文化遺產(chǎn)進行過度商業(yè)開發(fā)?；谏鲜鰞煞N思維方式形成的保護規(guī)劃和更新設(shè)計，均無法體現(xiàn)新舊的共生融合[2]。研究以中國醫(yī)科大學(xué)老校區(qū)更新改造為例，引入“共生理論”，從文化的延續(xù)共生、建筑的拼貼共生、業(yè)態(tài)的復(fù)合共生3個維度，探討校園文化記憶存續(xù)、更新的可實施性和公共空間品質(zhì)塑造的更新模式。

1 老校區(qū)更新與共生理論

1.1 “共生理論”的概念

“共生理論”起源于生物學(xué)概念，強調(diào)在同一環(huán)境里不同要素單元之間互融共生，形成緊密互利的關(guān)系[3]。與現(xiàn)階段的城市更新，尤其是歷史文化延續(xù)和活力再生具有邏輯上的一致性。研究以中國醫(yī)科大學(xué)老校區(qū)為例，將“共生理念”引入校區(qū)更新中，建立以文化、功能、空間和人群的內(nèi)在平衡[4]。

1.2 大學(xué)老校區(qū)的概念

老校區(qū)是指相對于另設(shè)的新校區(qū)，建校歷史較長，一般為50年以上，并保留一定規(guī)模、建校初期的建筑和格局的院校[5]，多位于市中心，交通便利，但空間擴張有限。在空間格局上，老校區(qū)一般建筑密度高、容積率低。

老校區(qū)更新改造面臨的主要問題包括：①設(shè)施老化不適應(yīng) 因建校較早，普遍存在分區(qū)混亂、土地價值不符、基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施老化等問題；②新老校區(qū)分離 隨著教育資源向新校區(qū)轉(zhuǎn)移，老校區(qū)趨于閑置狀態(tài)；③延續(xù)原有肌理困難 校園內(nèi)功能分區(qū)與建筑布局混亂，整體格局被破壞；④與城市道路交通缺乏協(xié)調(diào) 運行服務(wù)能力下降導(dǎo)致其難以滿足正常運轉(zhuǎn)的要求。

1.3 大學(xué)老校區(qū)更新改造的內(nèi)容

因老校區(qū)歷史文化的特殊性，基于“共生理論”下的老校區(qū)更新改造涉及校園的建筑組群、交通體系、功能布局、共享空間、人文脈絡(luò)、校園景觀及市政管網(wǎng)等諸多方面[6]。

2 中國醫(yī)科大學(xué)老校區(qū)“共生系統(tǒng)”構(gòu)建

中國醫(yī)科大學(xué)老校區(qū)位于沈陽市和平區(qū)北二馬路92號（見圖1），始建于1911年，前身為“南滿醫(yī)學(xué)堂”，距今已有百年歷史，其中保留大量歷史文化建筑。

圖1 中國醫(yī)科大學(xué)老校區(qū)區(qū)位

老校區(qū)構(gòu)建“共生系統(tǒng)”需遵循城市發(fā)展規(guī)律，在新舊關(guān)系中引入“共生理論”，整合原有的歷史文脈、時空關(guān)系、功能結(jié)構(gòu)和新舊要素，并為其預(yù)留生長空間，實現(xiàn)舊物情感漫射與新物精神迎合，達到文化再生、空間互溶和功能更新的目的[7]。

2.1 不同時代文化的延續(xù)共生——與城市文化相契合

針對文化的延續(xù)共生，在充分尊重歷史環(huán)境、保護歷史文化的前提下，應(yīng)協(xié)調(diào)好保護與發(fā)展的關(guān)系。中國醫(yī)科大學(xué)老校區(qū)建筑群是中山路歷史風(fēng)貌的重要組成部分，也是東北地區(qū)重點開發(fā)建設(shè)的城市空間之一（見圖2，3）。構(gòu)建文化共生需立足于整體發(fā)展，從區(qū)域統(tǒng)籌角度對歷史文化遺存進行合理開發(fā)和保護，結(jié)合時空記憶軸線與休閑景觀廊道，導(dǎo)入公共活動和公共業(yè)態(tài)，實現(xiàn)功能轉(zhuǎn)換、氛圍營造、文化重塑、文脈延伸。

圖2 中國醫(yī)科大學(xué)老校區(qū)在中山路歷史文化街區(qū)的區(qū)位

圖3 中國醫(yī)科大學(xué)老校區(qū)文物建筑分布現(xiàn)狀

2.2 不同建筑空間的拼貼共生——歷史建筑的保護和利用

校園建筑既是校園歷史和生活的見證，又是城市風(fēng)貌和城市群體記憶的組成部分。在整體格局上，老校區(qū)與周邊建筑群形成“向心而聚、內(nèi)低外高”的空間形態(tài)。與異地新建校區(qū)不同，老校區(qū)在歷史建筑、空間肌理、軸線格局、路網(wǎng)結(jié)構(gòu)、歷史建筑和紀念物等方面均有不同時代的疊加[8]。在空間共生系統(tǒng)的建構(gòu)上，要重新認識與思考建筑空間中“新物”與“舊物”之間的本質(zhì)特征和相互關(guān)系，實現(xiàn)不同空間類型的拼貼共生，增加空間豐富度。

2.2.1 校園遺存類型

中國醫(yī)科大學(xué)老校區(qū)校園遺存可分為空間肌理、歷史建筑、綠化景觀和構(gòu)筑物這四大類（見表1）。其中空間肌理主要包括空間形態(tài)、校園軸線和路網(wǎng)結(jié)構(gòu)；41處歷史建筑保存完整且有特色，主要包括教學(xué)樓、圖書館、原基礎(chǔ)學(xué)院、南滿醫(yī)學(xué)院舊址、實驗動物部、鍋爐房、體育館、人文國際教育學(xué)院、運動場、宿舍；校園內(nèi)部的綠植長勢良好，形成較好的步行空間；構(gòu)筑物包括華佗雕塑、白求恩塑像及毛澤東題詞紀念碑，具有顯著的醫(yī)學(xué)院校特征[9]。

表1 中國醫(yī)科大學(xué)老校區(qū)校園遺存分類及特征分析

2.2.2 校園遺存評價

通過分析校園遺存，分別從功能物理價值和文化美學(xué)價值兩方面進行基礎(chǔ)價值評價，具體評價結(jié)果如下。

1）與毗鄰的中國醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院相比，建筑尺度普遍較小，單體建筑多呈“日”“山”字形。

2）建筑密度較低，約30%，土地利用率相對較低。

3）老校區(qū)開敞空間由運動場、游園和綠道構(gòu)成，呈“L”形布局。

4）建筑與空間分布均質(zhì)，“圖”與“底”互相翻轉(zhuǎn)，開敞空間占比遠大于建筑空間。

2.3 不同業(yè)態(tài)功能的復(fù)合共生——多元活力場所的營造

“共生理論”導(dǎo)向下的老校區(qū)更新需突出對原有功能的協(xié)調(diào)與補缺。首先，醫(yī)學(xué)院校具有“院校一體”的特征，基于醫(yī)療資源，融合大健康產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)板塊，塑造公共外向型空間、情景式康養(yǎng)餐飲、主題式養(yǎng)生文化、社區(qū)型康養(yǎng)辦公等，打造康養(yǎng)文化軸；其次，提供“內(nèi)外兼修”的混合型公共配套，結(jié)合校園閑置的歷史文化建筑，植入文創(chuàng)休閑、展覽展示、公共服務(wù)、餐飲娛樂等功能，提升區(qū)域發(fā)展活力（見圖4）。

圖4 不同業(yè)態(tài)功能的復(fù)合共生示意

3 共生理論模式的改造實踐——中國醫(yī)科大學(xué)老校區(qū)的改造

基于“共生理論”的中國醫(yī)科大學(xué)老校區(qū)更新改造后被定位為“東北區(qū)域醫(yī)療中心”，是集高端醫(yī)療研發(fā)機構(gòu)、疾病預(yù)防中心、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺、大健康產(chǎn)業(yè)和高新技術(shù)企業(yè)等于一體的醫(yī)療綜合體。延續(xù)“小交通、大文化”理念，在功能布局上形成“一核、三片區(qū)”功能分區(qū)，在保留41處歷史建筑的基礎(chǔ)上，植入多元康養(yǎng)功能，在空間增設(shè)空中連廊，提升連通性，并以見縫插針的綠化柔化建筑外觀環(huán)境，打造東北區(qū)域醫(yī)療中心。

3.1 文化共生

中國醫(yī)科大學(xué)作為與我國共同發(fā)展建設(shè)起來的醫(yī)科院校，具有大量可挖掘的文化記憶元素。梳理其發(fā)展脈絡(luò)，提取其中最具有代表性的節(jié)點事件和最具復(fù)原價值的歷史時段作為文化記憶元素，應(yīng)用于小品、建筑、主題雕塑、文化墻等元素中以傳承校園景觀文化[10]。

基于中國醫(yī)科大學(xué)輾轉(zhuǎn)辦學(xué)的時空沿革，選取19個主要途經(jīng)城市作為節(jié)點，選用地鋪和浮雕的形式表達歷史大事件[11]，在園區(qū)形成1條富有校園歷史文化特色的景觀軸線，串聯(lián)校園內(nèi)的各景觀節(jié)點（見圖5）。在南側(cè)入口處的廣場設(shè)置以西醫(yī)文化為主題的雕塑小品，主要以雕像和銘牌的形式展現(xiàn)。西側(cè)入口以傳統(tǒng)中醫(yī)展示為主，宣傳華佗、扁鵲、張仲景、孫思邈和李時珍等古代優(yōu)秀中醫(yī)人物。在東西方向通過搭建具有校園特色的百年醫(yī)大景觀步道，將校園中心區(qū)域的老建筑群改造為校企聯(lián)盟中心。

圖5 浮雕路線設(shè)計

3.2 格局共生

因醫(yī)療和康養(yǎng)業(yè)態(tài)的特殊性，為提高空間的宜居性，方案對日照和容積率均執(zhí)行高標準[12]。打通與區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的廊道，整合濱水綠廊、時空綠軸、社區(qū)綠地、口袋公園、街道綠網(wǎng)形成綠地系統(tǒng)（見圖6），建設(shè)綠色低碳康養(yǎng)社區(qū)[13]。功能布局基于資債劃分的基礎(chǔ)上，融和校企聯(lián)盟中心、健康醫(yī)療中心、醫(yī)大醫(yī)院和口腔醫(yī)院；設(shè)置慢行“天街”系統(tǒng)，連接軌道交通站點、地下空間、下沉廣場、空中連廊和建筑內(nèi)部空間（見圖7～9）。

圖6 綠地系統(tǒng)規(guī)劃

圖7 功能布局規(guī)劃

圖8 地上交通組織

圖9 地下空間組織

3.3 功能共生

老校區(qū)經(jīng)歷時代變遷和人文積淀形成各具特色的空間格局和景觀界面（見圖10，11）。梳理片區(qū)主題文化，打造“中山路歷史建筑群—滿洲醫(yī)科大學(xué)老建筑—中國醫(yī)學(xué)博物館—國際醫(yī)療中心”醫(yī)學(xué)主題文化旅游線路。建筑單體結(jié)合建筑的結(jié)構(gòu)、尺度、肌理、色彩等特征，植入社區(qū)科創(chuàng)、體育運動、休閑文創(chuàng)等功能[14]，打造康養(yǎng)公園。從國家戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)、城市發(fā)展和居民訴求出發(fā)[15]，基于自身資源優(yōu)勢，整合已有的醫(yī)療產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和特色，以醫(yī)養(yǎng)產(chǎn)業(yè)和大健康產(chǎn)業(yè)進行賦能，打造環(huán)老校區(qū)的健康經(jīng)濟圈。

圖10 改造后平面

圖11 改造后景觀界面

4 結(jié)語

基于“共生理論”，保護與更新老校區(qū)的校園遺存，是對校園遺存保護與城市發(fā)展規(guī)劃互相融合的共生模式的初步探索。尊重文物本體并激發(fā)其活力，既能保護歷史建筑，又能將其文化功能有效植入周邊的城市環(huán)境，達到融合共生的目的。對中國醫(yī)科大學(xué)校園遺存的共融性保護與更新方式歸納如下：①基于校園遺存現(xiàn)狀，挖掘文化內(nèi)涵，通過空間表達語言，將文化形象化、具體化，形成可摸、可觸、可觀的公共景觀小品；②賦能健康產(chǎn)業(yè)，從區(qū)域維度出發(fā)打造環(huán)大學(xué)健康經(jīng)濟圈，形成區(qū)域醫(yī)學(xué)主題文化旅游路線；③最終方案將考慮交通和康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)引流的要求，通過時空站點記憶軸線串聯(lián)特色歷史空間，以品質(zhì)共享的公共空間營造街區(qū)活力。