曹操為什么不挖諸葛亮

陶瓷兔子

看《三國(guó)演義》時(shí)，一直有個(gè)疑問(wèn)：諸葛亮這么厲害，為什么沒(méi)有跟著曹操？

曹操是真的惜才，為了吸引人才不可謂不拼，為什么放著一個(gè)名氣這么大的諸葛軍師，曹操卻從來(lái)沒(méi)想過(guò)把他挖過(guò)來(lái)呢？

為了讓徐庶進(jìn)曹營(yíng)，曹操可是連扣住人家母親，偽造徐母信件的招數(shù)都使得出來(lái)，而那只不過(guò)因?yàn)槌剃耪f(shuō)了句：徐庶之才，十倍于昱。

可到了諸葛亮這兒，故事卻變得奇怪起來(lái)。奇怪在哪里呢？要知道，當(dāng)時(shí)的名士之間最流行的就是“互相舉薦”，類似荀彧推薦程昱，程昱推薦郭嘉這樣，牽住一根藤收獲無(wú)數(shù)個(gè)葫蘆的例子不勝枚舉。但諸葛亮對(duì)于曹操的團(tuán)隊(duì)來(lái)講并不是個(gè)憑空冒出來(lái)的新人，早就有人知道他的大名，也早就知道他的能耐，可偏偏沒(méi)有人跟曹操提過(guò)。

更奇怪的是曹操的反應(yīng)，一個(gè)才華超過(guò)程昱十倍的徐庶，都能被曹操費(fèi)盡心思挖角，可到了才華超過(guò)徐庶百倍的諸葛亮，曹操卻像是沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣。再往后看，就連孫權(quán)也向諸葛亮幾次三番地伸出橄欖枝，曹操卻像始終選擇性無(wú)視諸葛亮的存在。

問(wèn)題的源頭，或許還要從諸葛亮的性格說(shuō)起。諸葛亮第一次出場(chǎng)，是在徐庶臨行去曹營(yíng)之前。他特地去拜訪了諸葛亮，希望他在劉備來(lái)的時(shí)候給一點(diǎn)好臉色。而諸葛亮的反應(yīng)呢？是直接給徐庶擺了臉色：“君以我為享祭之犧牲乎！”然后拂袖而入，讓徐庶尷尬得只好上馬啟程。這個(gè)橋段，再加上“不求聞達(dá)于諸侯”的口頭禪，像極了看穿了紅塵滾滾，決意不肯入仕的隱士。但同時(shí)別忘了，除了“我耕田我快樂(lè)之外”，諸葛亮還有一句口頭禪“常自比管仲、樂(lè)毅”。

管仲、樂(lè)毅是什么人？一個(gè)是開(kāi)國(guó)宰相，一個(gè)是柱國(guó)將軍。諸葛亮哪里是真的不想做官，他只是一直在等一個(gè)舞臺(tái)，而且全舞臺(tái)的聚光燈只照在自己身上。

這一點(diǎn)，曹操的謀士們懂，曹操?gòu)乃麄兊摹爸凰]”中，也琢磨出來(lái)了幾分。值不值得為了一個(gè)諸葛亮，失去身邊其他人的助力，這才是曹操面對(duì)的真正難題。

諸葛亮對(duì)一枝獨(dú)秀的需求，曹操懂，劉備其實(shí)也懂。就算是后來(lái)挖到了龐統(tǒng)，劉備也不敢把臥龍、鳳雛放在一起。給足排面，給足尊重，在諸葛亮三分之策的大前提下，劉備也漸漸確立了自己的底盤(pán)和團(tuán)隊(duì)?？瓷先ズ孟裰T葛亮真的完成了自己超越管仲和樂(lè)毅的理想。

整部《三國(guó)演義》看下來(lái)，很少能在劉備和諸葛亮之間看到曹操團(tuán)隊(duì)里那種“默契一閃”，同時(shí)想到了某個(gè)陰招的時(shí)刻。大多數(shù)時(shí)候，都是劉備苦著臉問(wèn)諸葛亮“咋辦”，而諸葛亮胸有成竹地告訴劉備“你就哭，一直哭別說(shuō)話，我自有妙計(jì)”。

“他到底想干啥？”劉備不知道，也不敢問(wèn)，問(wèn)了也不懂，只好按照諸葛亮說(shuō)的執(zhí)行。但這種“不知且不疑”，注定只能在開(kāi)始時(shí)曇花一現(xiàn)。人性的陰暗面注定了每個(gè)人都會(huì)對(duì)自己駕馭不了的人心懷忌憚和恐懼。懷疑的種子一旦發(fā)芽，就會(huì)不可抑制地越開(kāi)越大，于是之前的“全憑軍師吩咐”，就統(tǒng)統(tǒng)變成了“朕亦頗知兵法，何必又問(wèn)丞相”。

到了白帝城托孤的時(shí)候，更是不惜直接挖了個(gè)坑給諸葛亮跳：“若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主”。只要你推托，你就是在群臣眼前發(fā)了誓，如果你背了誓，人人皆可得而誅之。

劉備從來(lái)都不是個(gè)有計(jì)謀的聰明人，而他一生中想出最好、最萬(wàn)全的一招，居然是用來(lái)對(duì)付那個(gè)一手為他定了江山，為他鞠躬盡瘁的人。

享受獨(dú)舞的人，必定要為幕布背后全部的懷疑、算計(jì)與忌憚買(mǎi)單，沒(méi)人能分享你的光環(huán)，也就沒(méi)人能分擔(dān)你的苦痛。