《隆中對(duì)》戰(zhàn)略目標(biāo)緣何未能實(shí)現(xiàn)

趙映林

公元207年，27歲的諸葛亮提出了著名的《隆中對(duì)》，以為“興漢”戰(zhàn)略，可事與愿違，27年后，諸葛亮赍志而歿，原因何在？

《隆中對(duì)》是諸葛亮

戰(zhàn)略思考的結(jié)晶

諸葛亮作為杰出的政治家，突出表現(xiàn)在他以弱小的蜀國(guó)雄視天下，北伐曹魏、東聯(lián)孫吳，三足鼎立。劉備攜關(guān)羽、張飛三顧茅廬迎請(qǐng)他，他侃侃而談，提出了著名的《隆中對(duì)》，對(duì)天下大勢(shì)做了精辟分析，表現(xiàn)出對(duì)東漢末宏觀局勢(shì)的整體把握與遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不計(jì)勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁有百萬(wàn)之眾，挾天子以令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳、會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)，劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理;天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。

這就是著名的《隆中對(duì)》。其核心內(nèi)容：一是曹操?gòu)?qiáng)大，暫時(shí)不可與之爭(zhēng)鋒，應(yīng)與孫權(quán)聯(lián)合建立同盟，共同對(duì)付曹操;二是荊州、益州是天府之國(guó)，可利用“帝室之胄”的聲望，網(wǎng)羅天下英雄，攻取后作為“復(fù)興漢室”的根據(jù)地;三是對(duì)內(nèi)修明政治，“西和諸戎，南撫夷越”，解除北伐中原時(shí)的后顧之憂;四是待“天下有變”，兵分兩路北伐，一路從襄陽(yáng)出南陽(yáng)攻打宛城、洛陽(yáng)，一路直取關(guān)中，如此，“霸業(yè)可成”，且“漢室可興”。

之后的事態(tài)演變，證明了諸葛亮的預(yù)見(jiàn)性。然而，諸葛亮的興漢策略并未能自始至終得到貫徹，終致功敗垂成。分析起來(lái)，原因有四。蜀漢三分天下能有一分，是執(zhí)行了《隆中對(duì)》中的既定方針。公元208年，曹操大舉南下，劉備敗于長(zhǎng)坂。諸葛亮臨危受命出使江東，發(fā)揮自己的外交才干，終于說(shuō)服孫權(quán)結(jié)成孫劉聯(lián)盟，于赤壁大敗曹操，劉備得到了荊州的“居住權(quán)”和“使用權(quán)”。這樣說(shuō)，是因?yàn)樵趯O權(quán)集團(tuán)看來(lái)，荊州只是暫時(shí)借給劉備棲身，早晚是要收回的。何況荊州首府江陵所在的南郡，確實(shí)是劉備向?qū)O權(quán)借的。魯肅說(shuō)：東吳將土地借給劉備，是鑒于他“軍敗遠(yuǎn)來(lái)，無(wú)以為資敵也”。周瑜則憤憤不已：“劉備寄寓，有似養(yǎng)虎。”對(duì)劉備來(lái)說(shuō)，得到荊州就有了立足之地，不再被曹操追得如喪家之犬，東竄西逃，三足鼎立，局面有望。赤壁大戰(zhàn)曹操元?dú)獯髠粫r(shí)無(wú)力南下，六年后的214年，劉備得到益州。之后又擊敗曹操取得了漢中地區(qū)，鼎足之勢(shì)形成。在這一歷史演變過(guò)程中，諸葛亮的人謀因素起了舉足輕重的作用。《隆中對(duì)》提出的第一步計(jì)劃順利實(shí)現(xiàn)。然而，就在此關(guān)鍵時(shí)刻出問(wèn)題了?！堵≈袑?duì)》提出兵分兩路北伐則“漢室可興”，但前面有很重要也很關(guān)鍵的一句話：“天下有變。”所謂“天下有變”，當(dāng)然是說(shuō)敵人方面發(fā)生的重大變故。這變故或是敵國(guó)內(nèi)亂;或是外寇入侵，兩敗俱傷;或是其他什么因素使敵國(guó)力量大損，因這種變化使得形勢(shì)有利于自己。分析起來(lái)，這應(yīng)是諸葛亮《隆中對(duì)》中所說(shuō)的“天下有變”。否則，諸葛亮就不會(huì)專門指出“天下有變”才能出兵北伐，才會(huì)“霸業(yè)可成”，“漢室可興”。

可人算不如天算。沒(méi)等到敵人起變化，自己卻變了起來(lái)，終致“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。

孫劉聯(lián)盟破裂，

《隆中對(duì)》興漢目標(biāo)首先遭挫

建安二十四年（219年）八月，也就是劉備進(jìn)位漢中王不到一個(gè)月，關(guān)羽就發(fā)動(dòng)了對(duì)襄樊的軍事進(jìn)攻。孫權(quán)對(duì)劉備在荊州問(wèn)題上的食言，對(duì)劉備不肯歸還該地，一直耿耿于懷，從未忘記拿回荊州。關(guān)羽又曾高傲地拒絕了孫權(quán)為兒子求婚的要求，孫權(quán)自然憋了一口氣，一見(jiàn)關(guān)羽對(duì)曹魏用兵，立即行動(dòng)起來(lái)，派呂蒙乘虛襲取了荊州，關(guān)羽兵敗身亡。這預(yù)示著孫劉共同對(duì)付曹魏的同盟勢(shì)將破裂，諸葛亮兩路出兵北伐的復(fù)興漢室計(jì)劃也將成為泡影。明末清初大思想家王夫之在《讀通鑒論》“三國(guó)”一節(jié)中對(duì)劉備、關(guān)羽行事多有批評(píng)。平心而論，孫劉聯(lián)盟破裂的首要原因是劉備不講誠(chéng)信。荊州是劉備向?qū)O權(quán)“借”的，你占有了益州，理所當(dāng)然要信守當(dāng)初的承諾，歸還荊州。治理國(guó)家、對(duì)外交往不能違約，不講誠(chéng)信，否則，后果是很嚴(yán)重的。諸葛亮《隆中對(duì)》未能全都實(shí)現(xiàn)，從邏輯分析，不能不說(shuō)這件事或多或少是有影響的。中國(guó)傳統(tǒng)文化講誠(chéng)信?？组T弟子問(wèn)孔子：治理國(guó)家，“足食、足兵、民信之”這三者中，不得已要去掉一項(xiàng)時(shí)，當(dāng)去何者？孔子回答“去兵”;又問(wèn)若還要去掉一項(xiàng)時(shí)，當(dāng)去何者？答“去食”，因?yàn)椤白怨沤杂兴?，民無(wú)信不立”?？鬃影褳槿俗鍪轮v誠(chéng)信重承諾放在第一位。政治學(xué)有個(gè)定律，叫“塔西佗陷阱”。塔西佗是古羅馬的執(zhí)政官（國(guó)家元首兼政府首腦），也是一位著名歷史學(xué)家，他談到在位時(shí)感受最深的一點(diǎn)就是為政做事必須講誠(chéng)信，也就是中國(guó)人所遵循的“言必行，行必果”。民間老百姓最通俗的說(shuō)法是“一言既出，駟馬難追”。失信于人，就埋下了潛在的矛盾，一有風(fēng)吹草動(dòng)就會(huì)撕破臉斗起來(lái)。

關(guān)羽兵敗身亡，已是不幸，可一波未平，一波又起。權(quán)勢(shì)者有了業(yè)績(jī)，尤其是握有了很大的權(quán)力后，往往利令智昏，固執(zhí)專斷，這是人性中的“惡的因子”在適宜條件下的定然反映。劉備在占有荊、益二州后也未能逃出這一窠臼，表現(xiàn)在為關(guān)羽報(bào)仇。發(fā)兵討吳，諸葛亮反對(duì)。趙云認(rèn)為這會(huì)破壞《隆中對(duì)》提出的聯(lián)吳策略，從此多樹(shù)一敵，諫諍說(shuō)：“國(guó)賊是曹操，非孫權(quán)也，且先滅魏，則吳自服。”趙云還指出：現(xiàn)在曹操雖死，曹丕篡漢自立，這正是我們激勵(lì)人心、伸張正義的時(shí)候。應(yīng)該早日北上伐魏，占據(jù)河、渭上流險(xiǎn)要之地，關(guān)東（指函谷關(guān)以東地區(qū)）義士，一定起來(lái)響應(yīng)，若“先與吳戰(zhàn)，兵勢(shì)一交，不得卒解也”?！安坏米浣狻笔侵概c吳一旦開(kāi)戰(zhàn)，不能馬上打敗東吳，那時(shí)得利的只是曹丕，希望不要背離《隆中對(duì)》提出的外交策略。趙云的這番分析，明白犀利，可劉備哪聽(tīng)得進(jìn)？劉備的固執(zhí)終于受到教訓(xùn)，與東吳一戰(zhàn)，陸遜火燒連營(yíng)，猇亭（今湖北宜都北長(zhǎng)江北岸）之戰(zhàn)，劉備幾乎全軍覆滅，蜀國(guó)精銳盡失，不得不白帝城托孤。如果劉備聽(tīng)從了趙云的勸說(shuō)，不伐吳，這反是北伐踐行“興漢”的好機(jī)會(huì)，因?yàn)椴茇倓偞蹪h稱帝，人心不穩(wěn)，蜀國(guó)以“復(fù)興漢室”為號(hào)召，政治上主動(dòng)，師出有名，可收攬人心。《隆中對(duì)》之終極目標(biāo)庶幾可以實(shí)現(xiàn)，可嘆時(shí)機(jī)就這樣被劉備斷送了。

公元229年，孫權(quán)稱帝，蜀漢君臣少有不主張討伐的，諸葛亮力排眾議，遣使慶賀，以后不斷遣使修好，終與孫權(quán)訂立中分天下的條約，破裂了的蜀吳關(guān)系得以修復(fù)，這就重新為蜀漢贏得了一個(gè)安定的外部環(huán)境，之后五伐中原，繼續(xù)《隆中對(duì)》的既定戰(zhàn)略。然而，因關(guān)羽的敗亡，荊州丟失，北伐中原就只剩從益州攻關(guān)中一路，失去了由荊州向南陽(yáng)進(jìn)攻洛陽(yáng)的一路。從漢中向關(guān)中北伐，路途險(xiǎn)要;而曹魏得以集中力量防守;后來(lái)諸葛亮的五次北伐均勞而無(wú)功，這是原因之一。關(guān)羽既死，劉備拒諫專斷造成一連串的失誤，終至夭折了隆中路線，失去了的是永遠(yuǎn)也找不回來(lái)了?？芍^“一著不慎，全盤皆輸”。

這是諸葛亮未能實(shí)現(xiàn)《隆中對(duì)》“復(fù)興漢室”的一個(gè)原因。

諸葛亮拒絕北伐奇策，

《隆中對(duì)》興漢目標(biāo)再失良機(jī)

后主建興六年（228年）初，諸葛亮首次北伐。

魏延獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，提出鎮(zhèn)守長(zhǎng)安關(guān)中的夏侯楙膽怯無(wú)謀：請(qǐng)丞相準(zhǔn)許自己率五千精兵，帶足糧草，從褒中（今陜西褒城）出兵，循秦嶺而東，經(jīng)子午谷（子午谷道南口曰午谷，在今洋縣東約80公里之子午河口;北口曰子谷，在長(zhǎng)安南百里處。子午谷共長(zhǎng)約660里）向北，不過(guò)十天就可到長(zhǎng)安，夏侯楙聽(tīng)到大軍殺到，一定棄城而逃。這一帶又有足夠的糧食可供我軍，而公率主力從斜谷（屬今陜西眉縣）出，會(huì)師長(zhǎng)安。魏軍從東邊調(diào)兵來(lái)救需要20多天，待援兵來(lái)到，我們已控制了咸陽(yáng)以西的地方，如此，一舉可定矣?？芍T葛亮用兵一貫謹(jǐn)慎，認(rèn)為魏延之策乃是孤軍深入的“危計(jì)”，太冒險(xiǎn)了，不如走坦道，穩(wěn)扎穩(wěn)打出祁山（今甘肅西和縣東北），收取隴西（約為今甘肅六盤山以西黃河以東一帶）來(lái)得安全，拒絕了魏延的建議。

關(guān)中與隴西接壤，出隴西向東即到關(guān)中。按魏延的計(jì)劃先攻取關(guān)中，形成與漢中一東一南夾擊隴西之勢(shì)，隴西成孤地，必定叛魏歸蜀，從而實(shí)現(xiàn)不戰(zhàn)而屈人之兵的目的，同樣解除了北伐的西顧之憂。如先取隴西，因隴西與關(guān)中地區(qū)聯(lián)系便利，蜀漢要守住這一地區(qū)是很難的。諸葛亮五次北伐，占據(jù)隴西，都因交通不便，糧草接濟(jì)不上不得不退軍。從戰(zhàn)略上看蜀漢北伐，應(yīng)是先奪取關(guān)中地區(qū)而非隴西。由此可見(jiàn)，魏延領(lǐng)精兵出子午谷攻占長(zhǎng)安的計(jì)劃，是奇策。諸葛亮過(guò)于謹(jǐn)慎不用魏延之計(jì)，喪失了唯一的一次大好時(shí)機(jī)。說(shuō)是唯一，是此后魏明帝迅速撤換了無(wú)能的夏侯楙，改由大將曹真鎮(zhèn)守關(guān)隴，加強(qiáng)了對(duì)關(guān)隴地區(qū)的防御。曹真之后是司馬懿，司馬懿拒蜀策略之一就是緊守關(guān)隴地區(qū)。從此蜀漢再也沒(méi)有了奪取關(guān)中地區(qū)的良機(jī)，更不用說(shuō)形成對(duì)長(zhǎng)安的威脅了。諸葛亮北伐終未能實(shí)現(xiàn)《隆中對(duì)》中的所定目標(biāo)，這不能不是一大憾事。諸葛亮首次北伐不用魏延奇謀，卻信了夸夸其談的馬謖而失街亭。從后來(lái)的歷史進(jìn)程看，實(shí)在令人惋惜。諸葛亮先取隴西的戰(zhàn)略形成了弱蜀與強(qiáng)魏打消耗戰(zhàn)的局勢(shì)，這幾無(wú)勝算的可能。倘若采用魏延的奇策，勝算的概率較大。難怪陳壽在《三國(guó)志》中批評(píng)諸葛亮“奇謀為短”。諸葛亮用兵有謀略，但他一生小心謹(jǐn)慎，有時(shí)不免失之過(guò)度。這大概是造成他“奇謀為短”的原因。他的對(duì)手司馬懿在敬佩他是“天下奇才”時(shí)，也說(shuō)他“慮多決少”。諸葛亮是杰出的軍事家，但不是第一流的軍事家。他過(guò)于小心謹(jǐn)慎，不敢大膽用奇，終至失掉良機(jī)。毛澤東說(shuō)“諸葛一生唯謹(jǐn)慎”，不無(wú)惋惜之意。

諸葛亮錯(cuò)用馬謖，

《隆中對(duì)》興漢目標(biāo)夭折

諸葛亮不用魏延奇策，也就罷了，卻用了一個(gè)紙上談兵的趙括式人物——馬謖。諸葛亮是一位杰出的政治家、軍事家，但在識(shí)拔人才方面，他顯然不如劉備。不過(guò)，這并不奇怪。任何集團(tuán)的“一把手”，尤其是“開(kāi)國(guó)君主”最基本的一項(xiàng)能力是識(shí)拔人才，前有劉邦，后有朱元璋，這二人的最大本領(lǐng)就是識(shí)人用人，缺失這一本領(lǐng)一切免談。對(duì)馬謖，劉備認(rèn)為此人不可用，諸葛亮卻賞識(shí)他?！度龂?guó)志》中的馬謖傳記載說(shuō)：馬謖“才器過(guò)人，好論軍計(jì)，丞相諸葛亮深加器異，先主（劉備）臨薨謂亮曰：‘馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用，君其察之。亮猶謂不然，以謖為參軍，每引見(jiàn)談?wù)?，白晝達(dá)夜?！苯Y(jié)果首次北伐不用魏延之計(jì)，用了馬謖，街亭失敗，不得不退兵。街亭之戰(zhàn)蜀國(guó)失敗，是魏、蜀以后局勢(shì)逆轉(zhuǎn)的一大關(guān)鍵。倘若這次北伐用了魏延奇策突襲長(zhǎng)安，先鋒不用馬謖而用趙云（馬謖街亭大敗，蜀軍主力被迫后退，損失巨大，唯趙云全師而還，沒(méi)有損失一兵一將。趙云的勇敢鎮(zhèn)定，是他人所難及的），也許整個(gè)形勢(shì)都會(huì)不同，甚至截然相反。在斬殺馬謖后，諸葛亮自覺(jué)慚愧，說(shuō)有傷“先帝”知人之明。諸葛亮識(shí)拔人才方面還可從他選定的接班人身上反映出來(lái)。諸葛亮彌留之際，后主劉禪派尚書仆射李福到五丈原軍中探問(wèn)病情，還向諸葛亮問(wèn)了諸多軍國(guó)大事，李福走到半路又折回，諸葛亮對(duì)他說(shuō)，我知道你返回的意思，蔣琬可接替我。李福又問(wèn)，蔣琬之后？諸葛亮答曰：費(fèi)祎可以繼之。再問(wèn)，諸葛亮閉目不答，原來(lái)已經(jīng)溘然逝去?！伴L(zhǎng)星不為英雄住，葉落秋風(fēng)五丈原！”而接班人蔣琬、費(fèi)祎都是小心謹(jǐn)慎之人，能夠守成，卻難以進(jìn)取。這從費(fèi)祎對(duì)姜維所說(shuō)的一段話中可以體會(huì)：“吾等不如丞相亦已遠(yuǎn)矣，丞相猶不能定中原，況吾等乎？且不如保國(guó)治民，敬守社稷;如其功業(yè)，以俟能者，無(wú)以為希冀徼幸而成敗于一舉。若不如志，悔之無(wú)及?！边@段話足以反映費(fèi)祎的內(nèi)心真實(shí)。故而在他主政時(shí)，姜維北伐，他給予的士卒，從未超過(guò)1萬(wàn)人。可見(jiàn)在識(shí)人用人方面諸葛亮的確不如劉備。

隨著諸葛亮去世，魏延被冤殺，蜀國(guó)將星凋零，“蜀中無(wú)大將，廖化做先鋒”。除姜維外，已無(wú)人還想著或有能力統(tǒng)兵北伐中原“復(fù)興漢室”?？v觀諸葛亮一生，用兵作戰(zhàn)，過(guò)于謹(jǐn)慎，不敢用奇，失掉良機(jī);而識(shí)拔人才以小心謹(jǐn)慎為圭臬，造成人才埋沒(méi)，后繼乏人。

魏強(qiáng)蜀弱制約了《隆中對(duì)》

興漢目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

《隆中對(duì)》“復(fù)興漢室”目標(biāo)最終未能實(shí)現(xiàn)的又一個(gè)原因，則是魏強(qiáng)蜀弱這一客觀存在。當(dāng)時(shí)全國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)是中原，其次是江東（長(zhǎng)江下游），蜀國(guó)所據(jù)益州最次。限于篇幅，只能簡(jiǎn)言之。在中國(guó)古代，評(píng)判國(guó)力有個(gè)指標(biāo)，就是人口多寡。當(dāng)時(shí)魏國(guó)有人口443萬(wàn)多，蜀國(guó)有人口94萬(wàn)，吳國(guó)有人口230萬(wàn)。魏是蜀的4倍半還多，吳約是蜀的2倍半。蜀國(guó)以94萬(wàn)人要養(yǎng)兵近10萬(wàn)，支撐北伐，其國(guó)力如何可想而知。這個(gè)人口數(shù)據(jù)不一定很精確，但三國(guó)之間人口差別巨大，實(shí)力懸殊，當(dāng)不是問(wèn)題。東漢末的亂世為諸葛亮提供了縱橫馳騁的舞臺(tái)，然而，謀事在人，成事在天，誰(shuí)也無(wú)法“勝天”，誰(shuí)也無(wú)法超越客觀。

（作者系江蘇省工運(yùn)研究所研究員、教授，江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員）

責(zé)任編輯：彭安玉