校長(zhǎng)應(yīng)具備的五種能力

徐旭

校長(zhǎng)是學(xué)校的主心骨，是一所學(xué)校的“精神領(lǐng)袖”，而校長(zhǎng)的思想是一面旗幟，他決定著學(xué)校的發(fā)展方向，校長(zhǎng)的自身素質(zhì)和學(xué)校的教育方向。新時(shí)代教育需要專家型校長(zhǎng)，但更需要千萬(wàn)計(jì)的合格校長(zhǎng)。校長(zhǎng)的重要性在此不作分析，筆者僅談點(diǎn)合格校長(zhǎng)應(yīng)該具備五種基本能力。

一、校長(zhǎng)要有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力

學(xué)習(xí)的重要性，但凡當(dāng)過(guò)校長(zhǎng)的都知道，故在此不再贅述。筆者想說(shuō)的是，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是一種能力，且這種能力應(yīng)是校長(zhǎng)必備的最基礎(chǔ)的能力。往往我們?cè)谡勑ｉL(zhǎng)應(yīng)具備什么條件時(shí)，很容易會(huì)忽略這種能力。因?yàn)樾ｉL(zhǎng)當(dāng)過(guò)學(xué)生，當(dāng)過(guò)教師，應(yīng)該早就具備了這種能力。這種能力的得來(lái)必然是勤學(xué)苦練，經(jīng)年累月，從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，最后內(nèi)化為一種自覺(jué)，一種習(xí)慣，一種品質(zhì)。其實(shí)，從很多校長(zhǎng)以忙為藉口而不去學(xué)習(xí)的這種現(xiàn)象，就能看到這個(gè)問(wèn)題的存在原因——“善書者不擇筆，善學(xué)者總會(huì)經(jīng)營(yíng)時(shí)間的”。

在工作之余校長(zhǎng)應(yīng)該學(xué)些什么，筆者認(rèn)為以下是必須花功夫的。一是教育政策，這是教育在一定時(shí)間或階段內(nèi)的導(dǎo)向和保障，更決定著教育的發(fā)展，可以這樣說(shuō)，除了教育資金，它是教育最大的物質(zhì)基礎(chǔ)；二是教育理論，這是專業(yè)基礎(chǔ)，更是專業(yè)實(shí)踐技能的重要智力支撐；三是哲學(xué)，這里充滿著無(wú)窮的管理智慧特別是處變應(yīng)變能力；四是國(guó)學(xué)經(jīng)典，因?yàn)榻逃荒軟](méi)有傳承；五是史學(xué)，知道昨天，才能立足今天而放眼明天；六是美學(xué)，因?yàn)榻逃窍蛎蓝模x了美學(xué)，你就會(huì)明白“占有”是對(duì)美的最大的破壞，面對(duì)教育，我們只能欣賞靜待花自開(kāi)；七是心理學(xué)，不明白自己，怎能研究別人，不了解別人，又怎能擁有同齡的視角；八是信息技術(shù)學(xué)，因?yàn)槟阋堰M(jìn)入屬于孩子的信息數(shù)字時(shí)代。如果精力和時(shí)間允許，可讀點(diǎn)小說(shuō)和詩(shī)歌，這樣你能變成一個(gè)有趣味的人，生活才不會(huì)單調(diào)。

那么這么多書，我們?cè)趺醋x？我們認(rèn)為，一不能貪多，要少而精，要讀“書根”，少讀“枝葉”；好書不厭百回讀，讀透讀深才是正道，所謂“半部《論語(yǔ)》治天下，三十六計(jì)成英豪”，大概說(shuō)的就是這個(gè)道理。二是要勤動(dòng)筆、勤思考，讀寫本身就不能分開(kāi)，只有寫出來(lái)，讀的東西才有可能成為自己的；換言之，只有讀了，你才能寫出來(lái)，也才能寫出有生命的東西。

二、校長(zhǎng)要擁有寬廣的胸襟

只有你具備了寬廣的胸襟，你才能擁有人格給你帶來(lái)的獨(dú)特魅力，而這種魅力，實(shí)際上就是一種能力。胸襟不是天生的，是學(xué)出來(lái)的。正如海不是與世俱來(lái)的，只因身處低處，容的東西多了，便成了海，人也是一樣。教育是愛(ài)的教育，這份愛(ài)是博愛(ài)，就是要愛(ài)或關(guān)心所有需要愛(ài)的人，包括你不想愛(ài)的人。而這份愛(ài)，才是胸襟真正的內(nèi)涵和全部要義。如果一個(gè)校長(zhǎng)，連你身邊的同事都容不下，你又何談去做教育，至于你還敢說(shuō)你愛(ài)生如子，實(shí)為荒唐和莫名其妙了！

管理和被管理從表象來(lái)看是矛盾的，甚至是一對(duì)不可調(diào)和的矛盾體；但用哲學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，它只不過(guò)是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體，沒(méi)有純粹的管理，更沒(méi)有純粹的被管理。如果你能把管理變成一種尊重和服務(wù)的話，你不僅僅獲得了寬廣的胸襟，更多的是一種充滿人性光芒的管理藝術(shù)。正如朱光潛先生所言：管理的美在于發(fā)現(xiàn)、尊重、服務(wù)和喚醒。

三、校長(zhǎng)要擁有學(xué)會(huì)堅(jiān)持的能力

堅(jiān)守是一種品質(zhì)，堅(jiān)持更多的是一種能力。談起做教育、做校長(zhǎng)，第一想到的是思想。但凡能做校長(zhǎng)的都有思想，這種思想就是“立德樹(shù)人，以人為本”。教育只有這一種思想，而別的什么思想都不能稱之為教育思想。如果你硬是要說(shuō)某某校長(zhǎng)沒(méi)有思想，其實(shí)這是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗徊贿^(guò)缺乏執(zhí)行和落實(shí)這種思想的能力。當(dāng)前時(shí)，對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，是一個(gè)思想泛濫的時(shí)代。有許多人，包括教育人，打著改革的旗號(hào)，整天在創(chuàng)造“思想”。其實(shí)只要我們稍微分析一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些所謂的思想只是給真正的教育思想換了一種表述，穿了一身新衣，當(dāng)然也有許多不正確的思想。這種思想泛濫的直接結(jié)果，就是使得一群原本有思想的校長(zhǎng)變成了沒(méi)思想。反思這種結(jié)果，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在思想泛濫的浪潮中，我們?nèi)钡氖菆?jiān)持。

現(xiàn)行的教育確實(shí)存在許多問(wèn)題，有些教育都不能稱之為教育，因?yàn)樗鼈兪チ恕坝边@個(gè)功能，喪失了“德”這個(gè)核心。如果我們?cè)俨粓?jiān)持教育這種思想，再不堅(jiān)持教育的本真，很難說(shuō)明日的教育是否還有希望。那么靠誰(shuí)去堅(jiān)持，就是要靠我們這些數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的一線校長(zhǎng)，因?yàn)槲覀冎苯佑绊懮踔翛Q定著孩子的明天。我們不具備堅(jiān)持和執(zhí)行這種思想的能力，結(jié)局只有一個(gè)：誤人子弟，歷史罪人。

教育絕不能做成“反季節(jié)蔬菜”，更不能用飼料去增肥、瘦肉。歸真必須是我們堅(jiān)持教育發(fā)展的本源。例如，時(shí)下流行做校園文化。一夜之間，幼兒園變成童話世界，中小學(xué)成了“KT板”的家園，讓每一面墻都能說(shuō)話，讓每一塊石頭都有思想，讓每一顆樹(shù)都變得溫情……這樣很難想象，我們能讓我們的孩子生活在童話世界里嗎？我們能讓每一個(gè)孩子都永遠(yuǎn)走在鋪有塑膠的馬路上嗎？我們能不能給孩子一雙去發(fā)現(xiàn)自然萬(wàn)物真善美的眼睛？更有奇葩的校長(zhǎng)，為了所謂的實(shí)現(xiàn)一校一特色，居然出現(xiàn)了校長(zhǎng)喜歡什么，全校必須且只干這一件事。校長(zhǎng)喜歡足球，所有學(xué)生只踢足球；校長(zhǎng)喜歡書法，所有學(xué)生只學(xué)書法。我們有沒(méi)有真正在意孩子們喜歡什么？

學(xué)校特色是一種歷史的積淀和進(jìn)化，不是人為工程，更不是形象工程。教育的核心原則在于尊重，教育不變的策略在于因材施教，教育最大的功能在于把人培養(yǎng)成人。所有這一切都蘊(yùn)含在教育“立德樹(shù)人，以人為本”的思想里，校長(zhǎng)必須具備這種堅(jiān)持教育本真的能力。

四、校長(zhǎng)要有研究課堂的能力

課堂教學(xué)仍然是學(xué)校教育的主陣地，校長(zhǎng)必須要研究課堂，這樣才能抓住教育教學(xué)質(zhì)量這個(gè)生命線。我們很喜歡談創(chuàng)新，但往往忽略了最重要的一點(diǎn)，我們具不具備創(chuàng)新能力。教育創(chuàng)新和改革，是這個(gè)時(shí)代所面臨的課題。課堂教學(xué)改革或教育改革，不是照搬某種模式就能夠成功的。它是一種愿景，一種哲學(xué)，惟有借助日常的創(chuàng)造性實(shí)踐、經(jīng)年累月的積淀才能實(shí)現(xiàn)的。學(xué)校的改革的實(shí)現(xiàn)必須有傳統(tǒng)的傳承，必須有經(jīng)過(guò)縝密思考的明晰的見(jiàn)識(shí)、不懼失敗的不屈不撓的勇氣，和對(duì)于明日教育的希望。很難說(shuō)，我們具備了這種能力。

據(jù)筆者調(diào)查了解，就目前我區(qū)教育發(fā)展特別各校發(fā)展的現(xiàn)狀看，我們的校長(zhǎng)不要整天去想著怎樣去創(chuàng)新，而應(yīng)把精力集中在“規(guī)范”上，因?yàn)榘岩?guī)范做到了極致，就是創(chuàng)新。怎樣規(guī)范課堂教學(xué)，一是必須開(kāi)足開(kāi)齊國(guó)家課程，要實(shí)實(shí)在在地上好每一節(jié)課；二是要帶領(lǐng)教師深入學(xué)習(xí)和研究國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，掌握不同學(xué)段、不同學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)；三是要有效開(kāi)展備課、聽(tīng)課、評(píng)課活動(dòng)，不斷提高教師管理課堂的能力；四是要優(yōu)化作業(yè)設(shè)置，盡可能體現(xiàn)因材施教，分層教學(xué)；五是豐富校園活動(dòng)，校園活動(dòng)不僅僅是一種平臺(tái)，更是學(xué)校的一種精神；六是要在培養(yǎng)師生習(xí)慣上下功，學(xué)校教育說(shuō)到底，就是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)、思維和品質(zhì)習(xí)慣；七是建立有效的教師學(xué)習(xí)實(shí)踐制度，教師不學(xué)習(xí)學(xué)校教育就沒(méi)有希望，這是學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的重要前提和保障。在此基礎(chǔ)上，如有余力的話，可結(jié)合學(xué)校實(shí)際，適當(dāng)開(kāi)發(fā)一些校本課程，但前期不要用過(guò)猛，因?yàn)閷W(xué)校的教師隊(duì)伍或許還不具備這種能力。

另外，校長(zhǎng)不要整天去思考你這一級(jí)別或近階段改變不了也做不到的事。如農(nóng)村因城鎮(zhèn)化建設(shè)生源流失的問(wèn)題，這是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，你應(yīng)順應(yīng)這種趨勢(shì)，調(diào)整學(xué)校發(fā)展的思維，盡可能多地去思考如何教好你現(xiàn)在擁有的這些孩子。你要相信，你能做的事還很多，況且還有很多事你未做好！

談到研究課堂教學(xué)，我個(gè)人覺(jué)得有必要和大家談一下關(guān)于學(xué)校學(xué)習(xí)命運(yùn)共同體建設(shè)問(wèn)題。建立學(xué)校命運(yùn)共同體的原型是1896年杜威先生在芝加哥辦的“杜威學(xué)?！?。后經(jīng)日本教育學(xué)家佐藤學(xué)先生的推廣，成了一場(chǎng)席卷全球的教育課堂教學(xué)探索和改革。學(xué)習(xí)命運(yùn)共同體可以簡(jiǎn)稱為“協(xié)同學(xué)習(xí)”或“小組合作學(xué)習(xí)”模式。所謂的學(xué)習(xí)共同體教學(xué)模式就是從以“教”為中心的教學(xué)轉(zhuǎn)向以“學(xué)”為中心的教學(xué)；從“計(jì)劃”型（目標(biāo)—達(dá)成—評(píng)價(jià)）課程轉(zhuǎn)向“項(xiàng)目”型（主題—探究—表達(dá)）課程；從“個(gè)人學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向“協(xié)同學(xué)習(xí)”。今天我們?cè)谡勅绾螌?shí)現(xiàn)學(xué)生的核心素養(yǎng)，如何實(shí)現(xiàn)以生為本、以學(xué)為中心，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)科的整合，如何改變課堂教學(xué)模式，實(shí)踐“學(xué)習(xí)命運(yùn)共同體”是必然的趨勢(shì)，且迫在眉睫。校長(zhǎng)應(yīng)該深入學(xué)習(xí)且致力于建立學(xué)習(xí)命運(yùn)共同體的實(shí)踐。

五、校長(zhǎng)要擁有整合教育資源的能力

隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是社會(huì)對(duì)新型人才的需求，教育不能僅局限于圍墻內(nèi)的所謂純粹的學(xué)校教育。開(kāi)放式教育的本質(zhì)就是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育、家庭教育、學(xué)校教育的三位一體。因此，校長(zhǎng)必須具備整合所有教育資源的能力。那么，如何有效地更大程度上地整合利用校內(nèi)外教育資源，從而促進(jìn)學(xué)校和學(xué)生的發(fā)展，我個(gè)人認(rèn)為，第一就是拆除“圍墻”，讓社會(huì)和家長(zhǎng)走進(jìn)校園里，讓我們的孩子走出校園去。前者我們稱之為“參與式教育”，后者我們可以稱之為“實(shí)踐型學(xué)習(xí)”。關(guān)起門來(lái)教學(xué)，必然是死路一條。以發(fā)達(dá)省份優(yōu)質(zhì)教育的學(xué)校發(fā)展來(lái)看，他們研發(fā)的校本課程，正是基于上述的觀點(diǎn)。第二就是校長(zhǎng)要立足學(xué)校所在的地理環(huán)境、人文環(huán)境，深入地去分析身邊可能存在的所有可能被利用的教育資源。要相信，任何一種存在，都具有學(xué)習(xí)和教育的意義。人家有博物館，你有青山綠林一片；人家有大師名師，你有鄉(xiāng)土能工巧匠；人家有高樓大廈，你有沃野千頃……只要你善于挖掘和發(fā)現(xiàn)，時(shí)時(shí)、處處都有教育資源。第三就是立即行動(dòng)起來(lái)，教育的本真必然是“靜待欣賞花自開(kāi)”，但教育行動(dòng)決不能等待，等待就是一種扼殺。

作為一名校長(zhǎng)，雖然稱不上什么“官”，但絕對(duì)是位輕責(zé)重。只要我們努力地具備和實(shí)踐上述“五能”，面對(duì)教育、面對(duì)孩子、面對(duì)時(shí)代，我們一定會(huì)感到欣慰的，因?yàn)槲覀冏龅搅恕昂细瘛保?/p>