貴州淤泥彝族鄉(xiāng)彝語使用特征及其成因分析研究

吳 勰

（貴州民族大學，貴陽 550025）

一 引言

盤州市淤泥彝族鄉(xiāng)位于貴州盤州市北部，距離盤州市政府駐地紅果經(jīng)濟開發(fā)區(qū)有90千米，東鄰保基，南通羊場，西連雞場坪、松河，北依普古，全鄉(xiāng)國土總面積175.2平方千米。“淤泥”為彝語音譯，彝族家支名。彝族德施氏“淤泥”家支早期居住此地而命名“淤泥部”。[1]50在淤泥彝族鄉(xiāng)有1個居委會，19個行政村，154個村民小組，其中大撥米村和麻瑯垤村是彝族主要聚居村，除了山峰村和清水村沒有彝族居住外，其他村寨都是多民族雜居村。該鄉(xiāng)主要居住著彝、白、漢、苗、布依等8個民族，少數(shù)民族占總人口的81%，彝族人口占61%，是盤州市境內彝族最集中的地區(qū)。[2]

改革開放40多年以來，隨著商品經(jīng)濟流通和城鎮(zhèn)化進程不斷加快，淤泥彝族鄉(xiāng)跨入現(xiàn)代信息化社會。該鄉(xiāng)富藏煤礦資源，全鄉(xiāng)有多家煤礦、洗煤廠、焦化廠、巖博酒業(yè)、彝族砸酒廠等企業(yè)，大量的外鄉(xiāng)人、外省人到本地煤礦就業(yè)，本地與外界頻頻接觸，社會交際語言呈現(xiàn)多樣化，彝語使用情況已發(fā)生了前所未有的變化。

本文以淤泥彝族鄉(xiāng)彝語為個案，為了解彝語使用現(xiàn)狀，對不同村寨、不同年齡段、不同場合彝語使用狀況等作進行全方位、多角度的調查，深入分析彝語使用特征。

（一）調查思路

本文主要采用個案調查法。我們從淤泥彝族鄉(xiāng)政府了解到信息，選取調查點，獲取調查村寨文化戶口冊，對每戶家庭成員掌握彝語使用情況進行逐一調查，入戶調查、訪談和語言測試，摸清彝族掌握彝語程度；又到學校、政府機關、集市等進行調查，走訪村民、村干部、公務員、教師、學生等代表性的人員。深入調查淤泥彝族鄉(xiāng)彝語使用情況和語言態(tài)度，分析影響彝語使用特征。

（二）調查方法

本文主要以語言學研究方法為主，此外還綜合運用民族學、人類學、文化學、統(tǒng)計學的研究方法對個案進行綜合分析，通過不同學科研究方法的有機結合，對調查數(shù)據(jù)進行全面統(tǒng)計和綜合分析，力求得出科學的結論。

（三）調查數(shù)量

本次調查村寨是淤泥彝族鄉(xiāng)麻瑯垤、大撥米、巖博、蘇座、淤泥等5個行政村，在此選取5個村里60個不同年齡階段的彝族進行問卷調查。

二 彝語使用特征

（一）彝族穩(wěn)定使用彝語，彝語是主要的交際工具

1.彝族村寨99%的彝族都能熟練使用彝語，彝族穩(wěn)定使用彝語

在彝族村寨里99%彝族都能熟練使用彝語，無論是在居家生活，還是在村社生活中，彝族都用彝語相互問候和交談，在彝族村寨里彝語是主要的交際語言（見表1）。

表1 彝族村寨彝族熟練使用彝語人口統(tǒng)計表

在彝族主要聚居村寨，有部分村民長期生活在村里，主要社交活動也在本鄉(xiāng)范圍內，彝語是他們的第一語言，也是唯一使用的語言，目前尚未完全掌握漢語。如大撥米村不能熟練掌握第二語言漢語的彝族有29人。其中：略懂漢語的有10人，不會漢語的有19人。有20多歲的年輕人，也有中年人和老年人等不同年齡層次的人員（見表2）。據(jù)大撥米村黨支部書記王榮學說：“他們只在本地生活，不到外地，不需要掌握漢語?！笨梢娨驼Z在彝族生活中的重要性。

表2 大撥米村彝族不能熟練掌握第二語言人員統(tǒng)計表

在村子中只有個別彝族沒有熟練掌握彝語，這部分村民基本上都是其他地方的彝族，因族際婚姻到村中生活。在彝族村寨里彝語氛圍濃郁，無論在田間地頭勞動，房前屋后的鄰里閑聊，以及親戚朋友打電話都使用彝語。外來人員能時時學習彝語，有的到村中1年后能聽懂彝語，兩三年或四五年后基本能熟練使用彝語。①

此外，其他民族到彝族村。居住久了，不僅能熟練地使用彝語，對彝族傳統(tǒng)文化也極為認可，同化為彝族。如巖博村第四村民組，20世紀40年代從普安搬遷來王姓漢族，距今已有8代人，目前發(fā)展到十多戶人家，人口有64人。在上世紀90年代王姓人家民族成分全都更改為“彝族”，他們現(xiàn)在能熟練地使用彝語，且風俗習慣基本上與彝族無異。

2.彝語在本族社會交往中得到廣泛使用

通過問卷調查，在淤泥彝族鄉(xiāng)境內在見面打招呼、聊天、生產(chǎn)勞動、買賣、看病、開會、公務用語、廣播用語、學校、節(jié)日集會、婚嫁、喪葬等場合中，本民族同胞間彝語使用率在85%以上，其他在“見面打招呼、聊天、生產(chǎn)勞動、婚嫁、喪葬”等場合中彝語使用率達100%。在集市做買賣、到醫(yī)院看病、在村里開會和學校課外活動等社交場合中，有一部分彝族間交流時會使用漢語，但絕大部分彝族間交流主要使用彝語。

如前述，在淤泥彝族鄉(xiāng)境內的彝族村寨、社會交往、公務辦事等日常社會生產(chǎn)和生活的各種場合中，彝族同胞間都會主動使用彝語，彝語在本族社會交往的各種場合中得到廣泛使用。

在調查問卷中關于彝語有用度調查，被調查者都認為彝語有用，其中95%的被調查者認為彝語“很有用”，5%的認為彝語“有些用”。可以看出，彝語是本族人之間最主要的社會交際工具，在彝族社會生產(chǎn)、生活中離不開彝語。

（二）不同年齡段彝族掌握彝語詞匯量有明顯的代際差異

本次調查編制了1000個彝語詞匯調查表，這些詞匯涵蓋了自然、生物、動作、衣食、居行、時空、數(shù)量、性狀、稱謂、社會、功能詞等多種類型，是彝族社會語言交流中必需的基本詞匯，這些詞匯是語言田野調查研究的基礎與對象。

彝語詞匯測試評定標準分為A、B、C、D四個等級[3]57，評定標準具體如下：

A級：表示聽到漢語詞匯后，能迅速說出相應的彝語詞。

B級：表示聽到后不能迅速說出彝語詞，要想一會兒后才能說出。

C級：表示自己想不出彝語詞匯怎么說，但經(jīng)提示后，能聽懂。

D級：表示已經(jīng)提示，但還是聽不懂。

本次調查在魚納、麻瑯垤、大撥米、淤泥村、巖博等5個村寨，對9位土生土長的彝族進行彝語詞匯能力測試，測試情況（見表3）。

表3 不同年齡段彝族人彝語詞匯測試情況統(tǒng)計表

詞匯測試結果分為優(yōu)秀、良好、合格、差等四個等級，這是根據(jù)A級與B級之和（即A+B）來判斷的，其中掌握彝語詞匯量在875～1000個之間的，所占比在87%～100%為“優(yōu)秀”；掌握詞匯量在700～874個之間的，所占比在70%～87.4%—為“良好”；掌握詞匯量在600～690個之間的，所占比在60%～69%為“合格”；掌握詞匯量在600以下，所占比在60%以下為“差”。

測試結果顯示，彝族傳承彝語情況一般，有較明顯的代際差異。中年和老年掌握彝語詞匯比例為100%；6人青年測試者中只有1位掌握彝語能力為優(yōu)秀，有2人良好，3人一般，一般等級青年段的50%。青少年測試結果為一般。

上述測試情況表明，中年以上年齡段彝族能熟練掌握彝語基本詞匯，青年人掌握彝語能力較中年和老年人略有下降；青少年掌握彝語能力一般，且掌握的A級和B級詞匯量也是最少的，要詢問別人才能聽懂的C級詞匯有231個，說明青少年掌握彝語能力下降，彝語傳承有明顯的代際差異。測試者不能完全掌握彝語詞匯情況如下：

1.日常生活中不經(jīng)常接觸的動植物詞匯。如老虎、獅子、野豬、馬駒、老鷹、燕子、蝙蝠、黃鼠狼、柿子、棉花等。

2.對于事物只知大概。如青少年能熟練掌握“羊”這個詞匯，但是不能掌握“山羊、羊毛”等名稱。再如社會生產(chǎn)生活中肢體動作類詞匯，青少年很難說出，如按住、掰開、踩、插、攙扶、嘴饞、撐開、搓、堆、舉、爵、扛、劈、潑、刨、篩等。

3.季節(jié)變化的詞匯，如春天、夏天、秋天、冬天等。

年輕人掌握彝語詞匯能力下降的原因主要有以下兩個方面的因素：一是現(xiàn)在隨著農(nóng)村農(nóng)業(yè)結構調整，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉型，以前經(jīng)常在生產(chǎn)、生活中出現(xiàn)的詞語，如犁地、犁口等耕地系列詞語逐漸遠離年輕人生活，年輕人大多在企業(yè)和煤礦上班，接觸農(nóng)業(yè)詞匯的機會少。二是大部分青少年上學都是寄宿制，在教學中師生之間使用普通話，在課外能與本民族老師和同學用彝語交流，但使用的彝語詞匯量有限。學生回家時間少，向父母學習彝語詞匯機會也少了。

（三）借用漢語，彌補彝語詞匯的不足。

隨著現(xiàn)代信息社會的發(fā)展，在社會生產(chǎn)生活中不斷涌現(xiàn)的新詞術語。在60個問卷調查中彝語借用漢語的情況為：經(jīng)常借用的為6人，占10%；有時借用的為42人，占70%；不借用的為12人，占20%。從上述數(shù)據(jù)可知“經(jīng)常借用和有時借用”的比例為80%，可以看出在彝語使用過程中借用漢語詞匯的比例非常高，彝語在使用過程中已經(jīng)離不開漢語借詞。這是因為有些詞匯是隨著社會的發(fā)展而出現(xiàn)的，在彝語詞匯系統(tǒng)中沒有，如電子科技產(chǎn)品，電視機、電腦、打印機、熱水器、手機等。因此，在彝語交際中使用漢語借詞來彌補彝語詞匯的不足，不斷豐富彝語的表達系統(tǒng)，以保持彝語使用活力。

（四）彝族山歌文化在新媒體和互聯(lián)網(wǎng)中得到發(fā)揚光大

彝族山歌作為一種歌唱藝術，以七言為一句，四句為一首，是彝語使用語域之一。彝族山歌已打破了在長輩面前不能唱，并在村中不能唱的禁忌，現(xiàn)在在廣場上、村中、婚喪嫁娶等場合，以及互聯(lián)網(wǎng)上，人們都能聚在一起唱山歌。

彝族山歌光碟在該鄉(xiāng)比較流行，在每戶彝族家中基本上有10多盤山歌光碟，有獨唱、對唱和比賽的山歌，在閑暇時間里每家每戶都愛放愛聽，是彝族同胞主要文化娛樂活動。彝族山歌通過光碟新媒體在該鄉(xiāng)得到廣泛傳播，日益豐富他們的精神文化生活。

據(jù)不完全統(tǒng)計，該鄉(xiāng)彝族網(wǎng)友在互聯(lián)網(wǎng)上以彝族山歌文化為主要交流的QQ群有20多個，互聯(lián)網(wǎng)打破唱山歌的時空限制，人們在互聯(lián)網(wǎng)上隨時隨地都可以對唱彝族山歌。如今隨著電腦和智能手機的普及，越來越多的年輕人在互聯(lián)網(wǎng)中交流彝族山歌文化。正如山歌所唱一樣：“高山撒蕎不用灰，小朗掏妻不用媒，抓把泥巴當灰點，唱首山歌當媒人?！币妥迳礁枰廊皇且妥迩嗄昴信勄檎f愛的交流方式，部分青年網(wǎng)友在山歌QQ群通過長時間的對唱山歌，網(wǎng)友發(fā)展成為男女朋友談戀愛結婚的不在少數(shù)。

如前述，彝族山歌文化在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體中得到發(fā)揚光大，是彝語使用的新語域，也是彝語適應現(xiàn)代信息社會發(fā)展需求的表現(xiàn)。

（五）彝族民間文學沒有得到很好傳承

據(jù)調查，在麻瑯垤村有10多位60歲以上老人、在巖博村有1位50多歲和2位60多歲老人能用彝語講故事。在彝族村中50多歲以上的彝族老人能用彝語講民間故事，但是本民族民間故事在青年人和少年兒童中沒有得到很好傳承。

在淤泥彝族鄉(xiāng)10多歲的彝族青少年都聽懂老人講的民間故事，但是基本不會復述彝語樣貌。青年人有的能用彝語講故事，但是敘述能力差，對于故事的人物和情節(jié)不能詳細描述，沒有像老年人那樣繪聲繪色地彝語敘述能力。

現(xiàn)在隨著電視和互聯(lián)網(wǎng)在農(nóng)村的普及，青少年在閑暇時光主要看電視和上網(wǎng)，通常不會找老人講彝語故事，彝族老人現(xiàn)在也基本不講彝語故事了。

（六）彝文在彝族畢摩中傳承衰退

表4 不同年齡段彝族畢摩統(tǒng)計表

從前述淤泥彝族鄉(xiāng)彝族畢摩統(tǒng)計表（表4）可以看出，中年段的畢摩9人，老年段的畢摩8人，而沒有40歲以下能夠獨立擔任畢摩的年輕人，彝族畢摩在年輕人中的傳承出現(xiàn)斷層。彝族畢摩一直是彝文的使用者和傳承者，而現(xiàn)階段該鄉(xiāng)彝族青年畢摩傳承出現(xiàn)了斷層，只有麻瑯垤村甘臘貴和羅脈穴村車家富分別帶著自己30多歲兒子學習畢摩，但是還沒有學成。也就是說，該鄉(xiāng)年輕人中只有2人學習做畢摩，較中年段和老年段的畢摩人數(shù)有很大幅度的下降。彝文在彝族年輕人畢摩中傳承人數(shù)下降，并傳承前景不容樂觀。此外，大撥米村車興富畢摩不懂彝文，念誦經(jīng)詞全靠父輩口傳心授，不會使用彝文經(jīng)書。彝文在彝族畢摩傳承中出現(xiàn)不穩(wěn)定現(xiàn)象。

（七）彝語文活力度高

為全面量化分析彝語文活力情況，本文依據(jù)“母語（文）活力評分[47]7-9”各項指標，對彝族村寨彝語文統(tǒng)計數(shù)據(jù)和調查問卷所得的數(shù)據(jù)進行量化分析，具體詳情（見表5）。

通過量化表顯示彝語文活力得分是81.78分，屬于穩(wěn)定保存型。從彝語文活力評分表的各項分值，可以清晰、直觀地顯示彝語文活力程度的高低。從表5中可以看出，彝語文代際傳承狀況中彝文傳承情況不容樂觀。如前述在該鄉(xiāng)17位畢摩中，只有麻瑯垤村甘臘貴帶和羅脈穴村車家富分別帶著30多歲兒子學習畢摩。此外，鄉(xiāng)中心小學的彝語文教師杜良高等也掌握彝語文，彝文在40歲以下人群中使用人數(shù)較少。

在彝族民間文學傳承中40歲以下的彝族都聽過彝族民間故事，只是敘述能力下降，對于《仆買唉》《太陽女神》《阿巴黑》等民間故事的具體情節(jié)沒有像老年人那樣婉轉動人的敘述能力，此項傳承分值也略低。在鄉(xiāng)中心小學開設的彝語文課程沒有納入考試科目，只是考察課程，此項分值為0。

表5 彝語文活力量化表②

（八）對彝語文有很深的民族感情

被調查者對彝語文的態(tài)度如下：

一是73%不希望成為漢語單語人；

二是62%對有人在外地學習或工作幾年后回到家鄉(xiāng)，不再說彝語情況表示“反感”；

三是82%對家里的兄弟姐妹或親戚朋友不會說彝語情況，表示“反對”；

四是88%“反對”家里的子女不會說彝語；

五是70%認為彝語未來將會有很大發(fā)展；

六是100%認為有必要保護和發(fā)展彝語文；

七是50%和43%分別認為政府應當采取措施在“在中小學開設彝語文課程”“辦好彝語文報刊和廣播”來保護和發(fā)展彝語文。

從以上被調查者對彝語文態(tài)度顯示，彝族對彝語文懷有深厚感情，大部分彝族希望本族人能使用彝語，對不使用彝語的本族人感到“反感”，對未來彝語的使用也充滿信心，認為政府有必要保護和發(fā)展彝語文，在中小學開設彝語文課程、辦好彝語文報刊和廣播的愿望非常迫切。

三 彝語保持高活力的成因分析

淤泥彝族鄉(xiāng)彝語保存完好，彝語保持高度活力，主要有以下幾個因素：

（一）彝族高度聚居為彝語使用提供自然條件

淤泥彝族鄉(xiāng)是盤州市境內彝族最集中的地區(qū)，彝族是本鄉(xiāng)人口最多的民族。在淤泥彝族鄉(xiāng)19個行政村和1個居委會中，除了山峰村和清水村兩個行政村沒有彝族居住外，其余村寨都有彝族聚居。

在淤泥彝族鄉(xiāng)大撥米村和麻瑯垤村兩個村彝族人口比例達99%，只有個別從外地嫁到村里的其他民族，彝族人口高度聚居。此外，在多民族雜居的行政村中，彝族大多數(shù)是聚居在自然村寨中，如蘇座村有6個村小組，1、2、3、5、6村小組人口基本都是彝族，都是彝族聚居的自然村寨，只有第4村小組居住著彝、白、苗和漢等多種民族。巖博村彝族與漢族居住格局也基本一樣，該村6個自然村寨中1、2、3村小組基本都是漢族，4、5、6村村小組中人口基本都是彝族。

在淤泥彝族鄉(xiāng)境內彝族高度聚居，為彝語使用提供了天然的條件，彝族無論是在家里，還是在村中都能與本族人用彝語交流，為彝語使用提供自然條件。

（二）極高的族內婚姻使彝語在家庭中得到有效傳承使用

據(jù)了解，由于語言使用和民族傳統(tǒng)習俗不同等原因，彝族青年人更愿意與本民族人通婚。淤泥彝族鄉(xiāng)彝族除了與本鄉(xiāng)同胞通婚外，與周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)彝族結婚的比例也很高，如普古彝族鄉(xiāng)、雞場坪鎮(zhèn)、水城縣等。

彝族青年通常是自由戀愛結婚，在他們婚戀嫁娶中彝族山歌仍然是主要的交友方式，無論是在現(xiàn)場演唱還是網(wǎng)絡交友平臺，彝族青年男女通過對唱山歌，更為直觀了解對方，交朋友談戀愛更為容易，組成家庭的成功率很高。目前該鄉(xiāng)彝族族內婚姻的比例極高，同時該鄉(xiāng)彝語與周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)彝語相通，在族內婚姻家庭中子女學會的第一語言基本上都是彝語，彝語在家庭中得到有效傳承使用。

（三）深厚的民族感情，本民族同胞間主要用彝語交流

彝族對彝語懷有很深厚的感情，在不同場合中只要是知道交往的對象是本民族同胞，就會立即轉碼使用彝語進行交流。在淤泥彝族鄉(xiāng)集市上彝族更愿意到本族人經(jīng)營的店里買東西，用彝語交談了解商品和價格，購買心意的商品，除了信任本民族商家外，還有民族情感交流。當筆者詢問大撥米村黨支部書記王光榮支書時說：“請您預測一下，彝語能否長久保留傳承下去？”時，他毫不猶豫地說：“彝語必須傳承下去，這是彝族的本質。”可見他對本民族語言文化的熱愛和深厚感情。

此外，在語言態(tài)度調查中80%以上被調查者反對家里的子女、兄弟姐妹、親戚朋友不說彝語，都認為有必要保護和發(fā)展彝語文，這都緣于對本民族語言文化深深的熱愛。由于深厚的民族情感，彝族在見到本民族同胞時通常會主動使用彝語進行交流。

（四）民族傳統(tǒng)文化良好保存有助于彝語的傳承

彝族在日常生活、婚喪嫁娶、傳統(tǒng)節(jié)日等活動中，人們的行為規(guī)范都是按照本民族傳統(tǒng)風俗習慣進行，彝族傳統(tǒng)文化在該鄉(xiāng)得到有效的傳承。尤其在婚喪嫁娶活動中，除了要遵循彝族傳統(tǒng)婚嫁和喪葬習俗，而且還要請彝族歌手用彝語演唱本民族婚嫁歌和喪葬歌，隆重的傳統(tǒng)習俗活動自然有助于彝語的良好傳承。

現(xiàn)在隨著彝族人民生活越來越富裕，舉辦彝族火把節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日非常隆重?，F(xiàn)在借助商業(yè)贊助舉辦大型傳統(tǒng)節(jié)日活動也越來越多，如2016年該鄉(xiāng)麻瑯垤村在貴州天刺力集團贊助下，舉辦大型彝族火把節(jié)慶祝活動，有3萬多人參加，同時贊助商提供全程免費攝像。通過傳統(tǒng)節(jié)日活動、光碟、互聯(lián)網(wǎng)等新媒體，彝族傳統(tǒng)文化得到發(fā)揚光大，這些都有助于彝語的有效傳承。

（五）借用漢語詞匯增強彝語的表達系統(tǒng)，促進語言和諧使用

彝族使用彝語時遇到要表達的新事物時，就借用漢語來彌補彝語詞匯的不足，豐富和完善彝語表達系統(tǒng)?，F(xiàn)在操漢語的彝族也越來越多，青少年通過學校教育不同程度地掌握普通話，大部分彝族都是彝漢雙語人。通常遇到本民族人時使用彝語，遇到其他民族時就自然轉換語碼，使用漢語進行交流。人們不會因為語言轉碼困難而放棄使用彝語，而是視不同交際對象而選擇使用不同語言，彝族順利使用彝漢雙語。

（六）本鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展迅速，大量青壯年在本鄉(xiāng)企業(yè)里就業(yè)，年輕人使用彝語比率高

如前述，在淤泥彝族鄉(xiāng)有多家煤礦、巖博酒業(yè)、彝族砸酒廠、養(yǎng)殖廠、紅米基地、服裝廠等多家企業(yè)，這些企業(yè)給本鄉(xiāng)的青壯年提供了大量就地就業(yè)的機會，該鄉(xiāng)大部分年輕人在本鄉(xiāng)企業(yè)上班，這些年輕人在工作、家庭和村寨等主要社會活動場所都能使用彝語，年輕人使用彝語比率高，彝語在年輕人中得到穩(wěn)固傳承。

（七）良好的生活環(huán)境使得彝族更愿意居住在以彝語為主要交際用語的村寨

淤泥彝族鄉(xiāng)人居生活環(huán)境較以前有了翻天覆地的變化，現(xiàn)在每個村寨都通水泥公路、網(wǎng)絡、電和自來水，家家戶戶都蓋起了“小青瓦、坡屋頂、白粉墻”的2-3層平房，經(jīng)濟條件好的一些農(nóng)戶還建造了別墅，每家都修建了男女廁所，鄰里之間都通水泥路。在全鄉(xiāng)開展美麗鄉(xiāng)村建設以來，有的村寨統(tǒng)一修建圈舍，全村的牛、羊、豬等集中飼養(yǎng)，有效治理了農(nóng)村牲口污染問題，大大改善了當?shù)剞r(nóng)民的居住環(huán)境?，F(xiàn)在各個村寨安裝了風力或光伏節(jié)能路燈，一到了晚上村里燈光明亮。有的村寨還配備了垃圾箱，每周都有清潔人員定時把村里的垃圾清理拉走。

隨著人們生活水平不斷提高，基本上每家都有電視機、影碟機、洗衣機、太陽能熱水器等現(xiàn)代化家用電器。年輕人用電腦、手機上網(wǎng)隨處可見，人們隨時可以了解外界信息，通過互聯(lián)網(wǎng)交友和娛樂。

由于村寨良好的生活環(huán)境，在本鄉(xiāng)和周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的青壯年，下班后通過摩托車、電動車、小汽車等交通工具，能快速回到村寨里。另外，有部分退休人員，也到農(nóng)村建房養(yǎng)老。從上述農(nóng)村人居環(huán)境來看，農(nóng)村良好的人居環(huán)境越來越有吸引力，更愿意居住在以彝語為主要交際用語的村寨里。

（八）豐富的文化娛樂活動為彝語傳承提供良好的人文環(huán)境

在淤泥彝族鄉(xiāng)人民有豐富多彩的文化娛樂活動，每周一趕集在鄉(xiāng)上的彝舞廣場上來自各個村寨的人們聚在一起對唱山歌，從上午唱到傍晚。晚上在彝舞廣場上跳達體舞、彝鄉(xiāng)廣場舞。除了彝族山歌外，達體舞、彝鄉(xiāng)廣場舞這兩種彝族舞蹈在各個村里和學校得到廣泛普及，也是他們最喜愛的文化娛樂活動。若在火把節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，他們紛紛穿上節(jié)日盛裝參加各種文化娛樂活動，有唱山歌、跳舞、蕩秋千、斗牛、斗羊、斗鳥、服裝秀等活動，在這些多姿多彩的民族文化活動中，本民族同胞之間使用彝語氛圍更為濃厚，為彝語傳承提供良好的人文環(huán)境。

四 結語

語言是人類社會最重要的交際工具和文化傳承載體，隨著經(jīng)濟社會發(fā)展變化，語言文化也不斷完善和豐富。淤泥彝族鄉(xiāng)彝語使用特征變化，是隨著該鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展而出現(xiàn)的，符合語言文化發(fā)展規(guī)律。

在淤泥彝族鄉(xiāng)除了有一部分彝族青少年轉用漢語外，大部分彝族穩(wěn)定使用彝語。彝語是他們的第一語言，同時兼用漢語，除了部分老年人是彝語單語外，大部分彝族都是彝漢雙語人。根據(jù)不同交往對象和場合，自如轉換語碼，彝漢雙語在彝族的社會生產(chǎn)生活中得到和諧使用。根據(jù)教育部、國家語委發(fā)布《國家語言文字事業(yè)“十三五”發(fā)展規(guī)劃》，“提出加強國家通用語言文字教學，加快民族地區(qū)國家通用語言文字普及，確保少數(shù)民族學生基本掌握和使用國家通用語言文字，大力提升農(nóng)村地區(qū)普通話水平。”[5]根據(jù)該《規(guī)劃》今后少數(shù)民族地區(qū)普通話普及率將會越來越高，通過學校教育使淤泥彝族鄉(xiāng)彝族青少年掌握普通話的人會越來越多，這是民族地區(qū)未來社會語言生活發(fā)展的趨勢。

同時該《規(guī)劃》也指出：“科學保護少數(shù)民族語言文字，開展少數(shù)民族瀕危語言的搶救保護工作?！盵5]因此，今后要加大彝族語言文化科學保護工作，從政治、經(jīng)濟、社會、文化等因素綜合考量，發(fā)揮好學校彝漢雙語教學傳承民族語言文化的作用。同時政府、學校、科研等多方共同做好彝語文資源保護工作。

總而言之，我們相信未來長時間內在淤泥彝族鄉(xiāng)境內彝族將會穩(wěn)定使用彝語，主要有以下三個方面因素：一是淤泥彝族鄉(xiāng)彝族高度聚居，彝族是該鄉(xiāng)的主體民族，彝語使用有區(qū)域和人口優(yōu)勢；二是彝族同胞對彝語感情深厚，在各種場合彝族間都主動使用彝語；三是淤泥彝族鄉(xiāng)彝族傳統(tǒng)文化保存較好，彝語是彝族傳統(tǒng)文化的載體，彝族各種傳統(tǒng)文化活動都離不開彝語。

注釋：

①由于每個人語言學習能力有差異，從外嫁到彝族村寨已經(jīng)多年，但還是不會說彝語，有的也只能聽懂。

②母語（文）活力度等級分為4個級別：一級（穩(wěn)定保存型）80—100分；二級（局部衰退型）60—80分；三級（嚴重衰退型）40—60分；四級（基本轉用型）40分以下。