地理教學(xué)中家國(guó)情懷的內(nèi)涵與培養(yǎng)途徑

劉春玲　劉偉

摘 要：家國(guó)情懷主要是指對(duì)家鄉(xiāng)地域的空間歸屬感，對(duì)國(guó)家民族的文化認(rèn)同感以及對(duì)家國(guó)興旺、社會(huì)發(fā)展和民族復(fù)興的責(zé)任感和使命感。家國(guó)情懷教育是時(shí)代發(fā)展的需要，是增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)的使命感和責(zé)任感的有效手段。家國(guó)情懷教育可以通過(guò)整合課程資源、合理選擇教學(xué)方式、開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)等途徑實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：家國(guó)情懷;地域文化;地理實(shí)踐

當(dāng)今世界，多元文化與思想不斷碰撞與交鋒，價(jià)值觀念的沖突日益凸顯，理想追求與價(jià)值認(rèn)同呈現(xiàn)多樣化發(fā)展的趨勢(shì)，使得個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義等社會(huì)不良思想有了可乘之機(jī)，嚴(yán)重影響青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此，培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷，弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀已成為教育工作者義不容辭的責(zé)任和使命。家國(guó)情懷作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，必將成為課堂教學(xué)落實(shí)地理核心素養(yǎng)的重要課程內(nèi)容。

一、家國(guó)情懷的內(nèi)涵

家國(guó)情懷是指?jìng)€(gè)體長(zhǎng)期浸潤(rùn)于自然和人文地理環(huán)境而形成的對(duì)家鄉(xiāng)地域的空間歸屬感，對(duì)國(guó)家民族的文化認(rèn)同感以及對(duì)家國(guó)興旺、社會(huì)發(fā)展和民族復(fù)興的責(zé)任感和使命感。

1.家國(guó)情懷是對(duì)家鄉(xiāng)地域的空間歸屬感

“家”可以是物態(tài)媒介，包括房屋建筑等一切與家庭有關(guān)的可視、可觸的物態(tài);“家”也可以是情感媒介，包括家庭情感、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁、愛(ài)國(guó)情懷等[1]。因此，“家”是物態(tài)與心態(tài)的綜合體，“家”既是寄托了家庭成員深厚情感的起居寓所，也是人們鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁所依附的里弄村屯，乃至區(qū)縣市鎮(zhèn)。我們對(duì)家和家鄉(xiāng)的深厚情感會(huì)因離別而感傷，鄉(xiāng)愁因離別更濃，離家離國(guó)后會(huì)產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的深深眷戀以及對(duì)家鄉(xiāng)地域空間的歸屬感。例如，在學(xué)習(xí)人口遷移的拉力與推力理論時(shí)，可知對(duì)家鄉(xiāng)地域的空間歸屬感就屬于拉力因素，在外漂泊的游子回鄉(xiāng)定居創(chuàng)業(yè)，除經(jīng)濟(jì)因素外，情感歸依與空間歸屬是重要的影響因素。

2.家國(guó)情懷是對(duì)國(guó)家民族的文化認(rèn)同感

不同民族的語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等雖不相同，但56個(gè)民族卻有著共同的祖國(guó)母親、共同的華夏之根、共同組成中華漢族，共同傳承著偉大祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。不同民族都有著自己本民族獨(dú)特而富有個(gè)性的民族文化，且都對(duì)本民族的文化有著共同的心理認(rèn)同與熱愛(ài)。不同文化的民族共同構(gòu)成了統(tǒng)一的祖國(guó)大家庭，各地域不同的民族文化共同構(gòu)成了豐富多彩的華夏文化。例如，在學(xué)習(xí)新教材“地域文化與城鄉(xiāng)景觀”一節(jié)時(shí)，可將“小橋、流水、人家”的江南文化與“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的塞北文化進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，這樣不但可以感受城市與鄉(xiāng)村景觀的差異，還可以深入剖析不同自然環(huán)境對(duì)城鄉(xiāng)景觀的影響，進(jìn)而理解地域文化的差異，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感，具體可按圖1展開(kāi)教學(xué)。

3.家國(guó)情懷是對(duì)國(guó)家興旺、社會(huì)發(fā)展、民族復(fù)興的責(zé)任感和使命感

家國(guó)情懷一直貫穿于中華民族數(shù)千年的文明進(jìn)程之中，它表達(dá)了華夏兒女對(duì)國(guó)家、江山社稷和家庭最真摯的情感認(rèn)同，彰顯了炎黃子孫將個(gè)人命運(yùn)融入國(guó)家命運(yùn)的曠達(dá)胸襟，是中華民族深陷危難險(xiǎn)境而終能奮起反擊、屹立不敗的精神動(dòng)力[2]。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家和萬(wàn)事興，國(guó)泰千家歡，家國(guó)一體，家庭的前途命運(yùn)與國(guó)家的前途命運(yùn)是緊密聯(lián)系在一起的，有國(guó)才有家，愛(ài)國(guó)即愛(ài)家?！疤煜屡d亡、匹夫有責(zé)”就是愛(ài)國(guó)愛(ài)家的最好詮釋?zhuān)靶奚怼R家、治國(guó)、平天下”更是以家為起點(diǎn)、以天下興亡為己任的家國(guó)情懷的生動(dòng)寫(xiě)照。因此，愛(ài)國(guó)愛(ài)家的家國(guó)情懷不能止步于對(duì)五千年華夏文化的自信和自豪，更應(yīng)擔(dān)負(fù)起偉大祖國(guó)興旺發(fā)達(dá)、社會(huì)發(fā)展和民族復(fù)興的使命和責(zé)任。例如，在學(xué)習(xí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，首先要了解中國(guó)及世界不同區(qū)域當(dāng)前主要的環(huán)境問(wèn)題，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)人類(lèi)生存環(huán)境的危機(jī)意識(shí);其次，要知道可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵、原則及具體措施，增強(qiáng)學(xué)生的自信心;最后，要比較中國(guó)與其他國(guó)家可持續(xù)發(fā)展?fàn)顩r的差異，展望我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的廣闊前景，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。

二、家國(guó)情懷教育的重要意義

1. 家國(guó)情懷教育是時(shí)代發(fā)展的需要

2014年，教育部在《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中指出“當(dāng)今世界，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基”，青年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生以“家國(guó)情懷”為主的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的需要，也是時(shí)代發(fā)展的需要。例如，在學(xué)習(xí)我國(guó)人口相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可融入2020年的新冠疫情事件。我國(guó)的疫情也曾非常嚴(yán)峻，但廣大人民群眾響應(yīng)“不聚集、戴口罩、勤洗手”的號(hào)召，疫情迅速得到控制，中國(guó)人民用行動(dòng)詮釋了對(duì)家國(guó)情懷的理解，同舟共濟(jì)、共克時(shí)艱，取得了抗疫的全面勝利。

2.家國(guó)情懷教育是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)

隨著世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界范圍內(nèi)各種思想文化的交流、交融和交鋒對(duì)青年學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了重要影響，為防止社會(huì)不良思想侵蝕青少年學(xué)生，保證學(xué)生的健康成長(zhǎng)，守護(hù)祖國(guó)未來(lái)，迫切需要對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行以家國(guó)情懷為主的傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)民族自信心和自豪感，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。例如，在學(xué)習(xí)新教材“崇明島的未來(lái)是什么樣子”“汽車(chē)工業(yè)能否帶動(dòng)家鄉(xiāng)的發(fā)展”等內(nèi)容時(shí)，以家鄉(xiāng)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)為線索，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)和建設(shè)家鄉(xiāng)，做到以愛(ài)國(guó)愛(ài)家的家國(guó)情懷為出發(fā)點(diǎn)，由個(gè)人層面的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”上升到國(guó)家層面的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

3.家國(guó)情懷教育是增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)的使命感和責(zé)任感的有效手段

家國(guó)情懷是一種理想信念、一種文化基因、一種民族血脈，家國(guó)情懷的培養(yǎng)則是一種信念的堅(jiān)守、一種文化的傳承、一個(gè)民族的延續(xù)。因此，進(jìn)行以家國(guó)情懷為主的中華傳統(tǒng)文化教育是保證學(xué)生健康成長(zhǎng)的“心理底色”和“情感基調(diào)”，是學(xué)生成長(zhǎng)成才的文化滋養(yǎng)，建設(shè)家鄉(xiāng)的堅(jiān)定信念和報(bào)效祖國(guó)的心理歸依。

三、家國(guó)情懷的培養(yǎng)途徑

1.整合地理課程資源，開(kāi)展家國(guó)情懷教育

地理教科書(shū)是重要的地理課程資源，整合課程資源首先要依托教科書(shū)，以章節(jié)知識(shí)內(nèi)容為線索，尋找家國(guó)情懷教育的契合點(diǎn)，并以相關(guān)知識(shí)點(diǎn)為核心進(jìn)行課程資源的整合。一是整合相關(guān)的歷史、政治等跨學(xué)科的家國(guó)情懷內(nèi)容;二是整合相關(guān)的文字、圖像、視頻等課程資源;三是整合家國(guó)情懷教育內(nèi)容與地理核心素養(yǎng)課程內(nèi)容，地理核心素養(yǎng)培養(yǎng)與家國(guó)情懷教育并不矛盾，是你中有我、我中有你的交融并進(jìn)關(guān)系，關(guān)鍵是要理清兩者的邏輯關(guān)系，進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。

其次，開(kāi)展家國(guó)情懷教育要重視鄉(xiāng)土地理課程資源的開(kāi)發(fā)利用?！凹沂亲钚?guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”，愛(ài)國(guó)愛(ài)家的家國(guó)情懷教育是以愛(ài)家、愛(ài)家鄉(xiāng)為起點(diǎn)，做到認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)，并升華為了解祖國(guó)、熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)。因此，以家鄉(xiāng)區(qū)域的自然和人文地理事象為主要內(nèi)容的鄉(xiāng)土地理課程資源，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行家國(guó)情懷教育的最佳載體。因此，教師要重視鄉(xiāng)土地理課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，并處理好鄉(xiāng)土地理課程與國(guó)家課程的關(guān)系。例如，在學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)區(qū)位因素時(shí)，可以引入鄉(xiāng)土地理內(nèi)容，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)，有利于對(duì)農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的理解。以吉林萬(wàn)昌鎮(zhèn)為例，萬(wàn)昌是聞名全國(guó)的水稻種植鎮(zhèn)，其主要農(nóng)業(yè)區(qū)位因素如圖2所示。

2.聚焦地理視角、優(yōu)化教學(xué)方式，推進(jìn)家國(guó)情懷教育

地理課堂教學(xué)中深入推進(jìn)家國(guó)情懷教育，首先要關(guān)注地理視角下如何整體把握家國(guó)情懷。從空間尺度來(lái)看，家國(guó)情懷涉及小尺度的家鄉(xiāng)區(qū)域、中尺度的國(guó)家區(qū)域以及大尺度的大洲和全球，家國(guó)情懷教育要立足家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國(guó)、關(guān)注全球，由愛(ài)家、愛(ài)國(guó)到關(guān)愛(ài)自然、關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)。從時(shí)間尺度來(lái)看，家國(guó)情懷涉及歷史上的文化與傳統(tǒng)、當(dāng)今的鄉(xiāng)情與國(guó)情、未來(lái)的人類(lèi)責(zé)任與家國(guó)命運(yùn)，應(yīng)教會(huì)學(xué)生審視過(guò)去、立足現(xiàn)在、展望未來(lái)。其次，推進(jìn)家國(guó)情懷教育要注意轉(zhuǎn)變教學(xué)方式?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，家國(guó)情懷教育不是說(shuō)教與灌輸，更不是記憶與背誦，需要的是“經(jīng)歷”“體驗(yàn)”與“感悟”，因此，建議采用“主題式教學(xué)”“問(wèn)題式教學(xué)”等現(xiàn)代教學(xué)方式進(jìn)行家國(guó)情懷教育。例如，在學(xué)習(xí)新教材問(wèn)題研究“景德鎮(zhèn)還要不要走世界瓷都之路”時(shí)，空間尺度上可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注瓷業(yè)產(chǎn)值占景德鎮(zhèn)生產(chǎn)總值的比重，景德鎮(zhèn)在中國(guó)瓷業(yè)中的地位以及景德鎮(zhèn)對(duì)世界瓷業(yè)發(fā)展的影響，培養(yǎng)學(xué)生立足家鄉(xiāng)、放眼祖國(guó)、展望全球的胸懷和視野。時(shí)間尺度上可引導(dǎo)學(xué)生了解歷史上景德鎮(zhèn)瓷業(yè)發(fā)展過(guò)程，目前景德鎮(zhèn)瓷業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀以及未來(lái)景德鎮(zhèn)瓷業(yè)發(fā)展構(gòu)想，培養(yǎng)學(xué)生尊重歷史、立足現(xiàn)在、展望未來(lái)的資源觀和發(fā)展觀。

3.開(kāi)展地理實(shí)踐教學(xué)，升華家國(guó)情懷教育

任何一門(mén)科學(xué)都是從實(shí)踐中來(lái)，更要到實(shí)踐中去，中學(xué)地理教學(xué)內(nèi)容涉及的自然和人文地理環(huán)境的諸多地理事象均來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的地理世界，更需要學(xué)生到實(shí)踐中去觀察、去經(jīng)歷、去體驗(yàn)、去實(shí)踐。因此，開(kāi)展地理實(shí)踐教學(xué)是進(jìn)行家國(guó)情懷教育的最佳教學(xué)方式，它不僅要求學(xué)生通過(guò)“讀萬(wàn)卷書(shū)”來(lái)了解家鄉(xiāng)、熟知祖國(guó)，更是創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生通過(guò)“行萬(wàn)里路”來(lái)走遍家鄉(xiāng)、游歷祖國(guó)，讓學(xué)生把對(duì)書(shū)本上自然和人文地理事象的理解升華為對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情、護(hù)衛(wèi)之心和建設(shè)之志。 例如，學(xué)習(xí)新教材“地貌的觀察”一節(jié)時(shí)，不僅要掌握書(shū)本上地貌觀察的順序和內(nèi)容，更要到野外進(jìn)行實(shí)踐。在實(shí)踐中既能練習(xí)地貌觀察方法，也能感受祖國(guó)大好河山，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)家的家國(guó)情懷，以正確的價(jià)值觀念引領(lǐng)學(xué)生知識(shí)與技能的修習(xí)。

總之，家國(guó)情懷植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈深處，它將自我價(jià)值、社會(huì)價(jià)值與國(guó)家民族的前途命運(yùn)緊密相連[3]。地理教師應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承以“家國(guó)情懷”為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是課程建設(shè)的需要，是時(shí)代發(fā)展的需要，更是祖國(guó)富強(qiáng)、民族復(fù)興的需要。

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