淺談碎陶與空間裝飾的創(chuàng)新與文化體現(xiàn)

吳卓堯，曾春蘭

（廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院，廣西 桂林 541006）

0 引言

陶器的發(fā)明是人類文明發(fā)展史上的重要標(biāo)志。藝術(shù)來源于生活，很多裝飾物最初都是只具備使用功能的。陶器也不例外，最初只作為人們的生活用具，也大大改善了人們的生活，為人們帶來許多的便利。隨著人們對制作方法的專研改進，陶器不只是人們的生活物品，其也被一個民族、一個地域賦予了文化，反映著不同民族和地域的政治、經(jīng)濟、技術(shù)、文化等方方面面。陶器皿也是反應(yīng)各歷史時期社會風(fēng)貌的一種器物。我國陶瓷有著悠久的歷史，陶瓷不僅是一種古老的材料，同時也作為藝術(shù)品而存在。早從六千多年前的半坡文化時期就開始出現(xiàn)了彩陶藝術(shù)，之后幾千年，一直在不斷的變化中延續(xù)。每個歷史時期都有各自獨特的表現(xiàn)及特色。所以說陶瓷不但是一種日常生活中不可缺的器物，更是一種承載著中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)品。

桂林是一座歷史文化名城，自古以來在我國版圖占據(jù)著重要的地理位置，自秦始皇時期開鑿靈渠溝通了湘漓兩江之后，桂林就成了連接南北水路的重要節(jié)點，唐代開鑿相思埭又溝通了漓江和洛清江，貫通了東西水路，順著水路，可以找到很多過去的遺跡遺址。而沿江而建的多處古窯址反映出當(dāng)時的水路繁盛，如桂林市南郊的漓江邊桂州窯址、桂北靈渠邊的嚴(yán)關(guān)窯址、永福洛清江邊的窯田嶺窯址等等，都出土了大量器物標(biāo)本，印證著時代的特征，而窯址現(xiàn)場留下許多看似沒有任何用處的碎片。碎片如果沒有文字等有用的信息，在考古領(lǐng)域就沒有價值，在其他領(lǐng)域，也發(fā)揮不出太多的功用。而從藝術(shù)角度分析，這些碎片自帶的形狀、色彩、肌理都是極為豐富的，予以加工利用，還是可以發(fā)揮其美學(xué)價值。

1 碎陶的裝飾形式創(chuàng)新

對于陶瓷碎片的藝術(shù)創(chuàng)意，多是純粹的造型創(chuàng)意，沒有體現(xiàn)明確的地域及文化特征。例如，我國藝術(shù)家李曉峰把陶瓷碎片設(shè)計成時裝，他不僅使用日常所用的陶瓷，有時候也使用一些有著數(shù)百年歷史的古老陶瓷碎片來制作他獨一無二的盔甲式服裝。他將這些陶瓷碎片清洗、重新排列之后用金屬線把它們連接到一起，創(chuàng)作出了令人驚奇的復(fù)雜時裝，并且具有使用價值——可以穿，但是重量會比普通服裝重。國外一些藝術(shù)家對于陶瓷碎片的創(chuàng)意手法更夸張和大膽。例如，荷蘭藝術(shù)家用陶瓷碎片創(chuàng)作出精美椅子等藝術(shù)作品。

布克·德·弗里斯（Bouke de Vries）通過陶瓷碎片的組合重新詮釋了陶器的形態(tài)。他的作品主要運用碎片重組或拼湊成一個新的器皿，缺失的部分用透明材質(zhì)連接。廣泛展出于華盛頓、伊斯坦布爾、阿拉巴馬州、芬蘭、臺灣多地的畫廊、美術(shù)館及各種展覽會。

陶瓷是一種古老又年輕的材料，有著豐富的人文情懷和藝術(shù)美感，應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計中將給人們帶來更加具有美感和精神享受的室內(nèi)環(huán)境。現(xiàn)代的陶瓷是室內(nèi)美感營造的關(guān)鍵性材料，如室內(nèi)材料很多都是陶瓷制品，除了視覺需求，為人們提供視覺和文化兩方面的美感，同時也是陶瓷在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用的新趨勢。

2 碎陶藝術(shù)的空間裝飾分析

陶瓷在人們的日常生活里，主要是一些日常的器物，或者是收藏的古董、古玩形式存在居多。陶瓷在當(dāng)代室內(nèi)的運用中主要分為兩大類：一類是實用性陶瓷，主要是人們的生活用具，例如餐飲具、衛(wèi)浴具等等；另一類是裝飾性陶瓷，主要是起到裝飾作用，例如：燈具、古玩、藝術(shù)品、地磚、墻磚（室內(nèi)中有許多陶瓷類瓷磚，比如：陶瓷墻地磚、彩釉墻地磚、無釉墻地磚等）、花盆等。從中也分為硬裝飾與軟裝飾。硬裝指家裝中的拆墻、刷涂料、吊頂、鋪設(shè)管線、電線等。除了必須滿足的基礎(chǔ)設(shè)施以外，為了滿足房屋的結(jié)構(gòu)、布局、功能、美觀需要，添加在建筑物表面或者內(nèi)部的一切裝飾物也包括色彩，這些裝飾物原則上是不可移動的。

軟裝飾是裝修完畢之后應(yīng)用可以變動位置物品等對室內(nèi)進行裝飾布置，應(yīng)用家具、裝飾畫、陳設(shè)品、布藝等進行二次裝飾。

現(xiàn)在大多數(shù)人的住房空間，考慮到耐久性和經(jīng)濟條件，硬裝飾可塑造的裝飾效果很有限，更多還是依賴軟裝飾。而陶瓷是一種優(yōu)秀的軟裝飾材料，材質(zhì)細(xì)膩溫潤，花紋線條流暢繁復(fù)，樸素雅致，在各種藝術(shù)品中十分搶眼。陶瓷裝飾的文化性應(yīng)用是強調(diào)瓷器的文化屬性，將軟裝飾的陶瓷視作室內(nèi)藝術(shù)品擺件來使用。室內(nèi)設(shè)計不能只關(guān)注表面形式和空間與色彩搭配的視覺層次美感，還應(yīng)該重視室內(nèi)空間的文化屬性，而陶瓷器作為中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)品，有著豐富的歷史文脈傳承，在室內(nèi)擺放有一定歷史來源的陶品瓷器，對彰顯主人文化品位和藝術(shù)修養(yǎng)有著一定的提升作用。

將陶瓷與現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計融合，是提高室內(nèi)設(shè)計品質(zhì)的有效方法，也是對我國傳統(tǒng)文化的一種傳承和發(fā)揚。特色是將新舊元素相交融，形成更有價值、更有特點的新產(chǎn)品：一方面是將零星破碎的古窯遺址陶瓷片再利用產(chǎn)生新的美感，將看上去沒什么實用價值的古窯遺址碎片重新塑造，提升碎片價值的同時又能發(fā)展和傳承本土歷史文化；另一方面是整理陶器的紋飾圖案，結(jié)合新技術(shù)新材料進行再創(chuàng)造，最大限度發(fā)掘藝術(shù)潛力，使創(chuàng)新出的產(chǎn)品既能體現(xiàn)內(nèi)涵，又不失裝飾的格調(diào)。

用碎陶制作裝飾畫是最便捷且有效的一種空間裝飾手法。下面對碎陶裝飾畫做一些要點分析：

2.1 造型形式

因為是碎陶，形態(tài)散碎，要避免這個問題，就一定要合理運用一些線條或色塊進行貫穿。如圖1 所示，該作品采用了平面構(gòu)成中漸變的表現(xiàn)手法，通過陶瓷碎片大小的變化，展現(xiàn)不同的狀態(tài)與效果，使人們看到作品時的感受更加強烈；畫面上線條分布均勻，線條構(gòu)成的面與碎片構(gòu)成的點融合，再有就是它的線條走向柔順自然不拖沓，看似穿插復(fù)雜卻又不會給人雜亂無章的感覺。在作品的表現(xiàn)手法上不是寫實性手法運用，而是一種寫意性手法；同時也注重設(shè)計的想象與情感，設(shè)計語言也從客觀走向主觀，從具象走向抽象。

圖1 造型形式

2．2 色彩與肌理

色彩的搭配上一般要彰顯主體陶瓷，利用顏色相同的陶瓷組成一個大的主體物，再配合圖案來表現(xiàn)是比較穩(wěn)妥的手法。古陶片作為一個有著獨特的文化底蘊的物件，在其配色上以古樸典雅為主，但具體情況，還得看空間色彩的需要，也不是絕對。色彩組合可以采用對比色，也可以采用近似色，色彩表達(dá)可以現(xiàn)代也可以古樸，都可以根據(jù)空間需要進行配置。

2.3 裝裱

作品光有好的設(shè)計想法和內(nèi)容還不夠，正所謂三分畫七分裱，一個好的作品一定要有一個好的“外包裝”。裱畫并不是簡簡單單地給作品配個合適的外框，而是需要對畫面進行合理的調(diào)整然后保留和去除，甚至可以通過裝裱改變原來畫作的外形和面積。如圖2 所示，主畫面面積并不大，陶瓷更是小塊，但是這種裱畫的方法不僅將面積擴大，將裝裱部分當(dāng)成背景來襯托主體。裝裱之后還能給作品提高一個檔次。由此可見，裝裱也是一種創(chuàng)意構(gòu)思，不可忽略，要善于打破成規(guī)，才能將作品最后的美更加充分展現(xiàn)出來。

圖2 裝裱

3 碎陶裝飾畫的空間運用

3.1 烘托氛圍、創(chuàng)造意境

空間意境是內(nèi)部環(huán)境所要集中體現(xiàn)的某種思想和主題。內(nèi)部空間環(huán)境給人的總體印象叫做氣氛。拿意境與氣氛相比較而言，人們不僅能感受到意境的存在，還能使人產(chǎn)生聯(lián)想、給人啟迪，這就是一種精神世界的升級和享受。如歡快熱烈的喜慶氣氛，親切隨和的輕松氣氛，高雅清新的文化藝術(shù)氣氛，深沉寧重的莊嚴(yán)氣氛。碎陶如何運用到空間，還需要做一些專業(yè)手法的藝術(shù)轉(zhuǎn)化。裝飾畫就是一種常見的藝術(shù)轉(zhuǎn)化手段。碎陶片的裝飾畫，是運用碎陶元素，通過畫面的構(gòu)成形式，加以一些造型、色彩及肌理的搭配，出現(xiàn)一種全新的畫面效果。其風(fēng)格的可塑能力很強，既可古樸也可現(xiàn)代，可抽象也可具象，不同的形式在空間中能營造出不同的氛圍，如親切隨和、高雅清新等，讓人感受到不同的藝術(shù)境界。

3.2 強化室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格

居室空間因為有了裝飾元素才會使空間變得絢麗多彩。不同的室內(nèi)空間會有不同的風(fēng)格表達(dá)：有現(xiàn)代簡約風(fēng)格、田園自然風(fēng)格、傳統(tǒng)中式風(fēng)格等等，它們有的豪華富麗，有的樸素大方，陶瓷文化本身就具有從古至今不同時期不同特征的發(fā)展特性，也表達(dá)出人類社會由愚昧到文明的漫長歷史進程。即使同一時期不同地域，陶瓷器的差異也是很大的，所以也就造就了如今陶瓷元素的多姿多彩的藝術(shù)特性。因此居室陶瓷元素的巧妙合理選擇對室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格起著強化的作用。通過陶瓷本身的色彩、造型、質(zhì)感、圖案具有的不同特征，使它對室內(nèi)環(huán)境效果達(dá)到加強和修飾作用，最終達(dá)到升華居室品質(zhì)的目的。

3．3 賦予空間涵義

一般的室內(nèi)空間裝飾目的是達(dá)到舒適美觀的效果，而有些特殊的空間用裝飾元素是為了表達(dá)這個特殊空間的一定內(nèi)涵。如在桂林本土一些民宿內(nèi)增添碎陶的空間裝飾內(nèi)容，讓客人在住宿的過程中能接觸和了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化元素。所以，在滿足舒適美觀的基礎(chǔ)上，運用桂林古陶文化元素體現(xiàn)桂林歷史文化內(nèi)涵，不僅能讓人在室內(nèi)的空間中得到舒適及美的感受，也能讓人們置身與桂林的人文之中，仿佛正向人們述說著它們的故事。

4 結(jié)語

文化創(chuàng)意設(shè)計體現(xiàn)了一種“軟實力”，鐫刻著一座城市及文化的特色“基因”。這次的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，本著一種創(chuàng)新發(fā)展的態(tài)度出發(fā)，將人們視線中逐漸淡化的桂林破碎古陶，用一種新的形式展現(xiàn)出來，項目的創(chuàng)新點就在于“新舊結(jié)合”，將舊的陶器碎片與現(xiàn)代藝術(shù)手段相結(jié)合，以一種全新的形式呈現(xiàn)出來，形成一種當(dāng)下流行且精美富含文化底蘊的產(chǎn)物，既可以做精美的裝飾效果，又可以從另一種新的形式中體現(xiàn)古桂陶的美，傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)桂陶文化。