主旋律電視劇如何實現(xiàn)跨代際傳播
——以《覺醒年代》為例

宋海燕

自2020年以來，《大江大河2》《山海情》《巡回檢查組》《在一起》《江山如此多嬌》《覺醒年代》等多部主旋律電視劇均取得了不錯的收視成績。在第27屆上海電視節(jié)頒獎典禮上，《覺醒年代》獲得了最佳導(dǎo)演、最佳原創(chuàng)編劇、最佳男演員三項大獎。從官方的態(tài)度及觀眾的反映來看，主旋律電視劇似乎擺脫了原有的“頑疾”，真正成為各年齡段觀眾喜聞樂見的電視劇類型。2021年春天播出的《覺醒年代》更是頻繁登上熱搜，微博話題閱讀超17億次，豆瓣評分高達(dá)9.3分，甚至連一向“挑剔”的年輕網(wǎng)友也紛紛為這部劇自發(fā)宣傳。深究其原因，以《覺醒年代》為代表的主旋律電視劇之所以能引起年輕大眾如此強(qiáng)烈的情感共鳴，與主創(chuàng)團(tuán)隊真誠的創(chuàng)作態(tài)度、全新的敘事視角和飽滿真摯的情感表達(dá)等多方面因素是分不開的。

一、真誠的創(chuàng)作態(tài)度

《覺醒年代》主要呈現(xiàn)1915年—1921年的中國歷史。時隔百年，如何使晦澀的歷史不再冰冷，如何讓“新文化”重新點(diǎn)燃當(dāng)代“新青年”的內(nèi)心，是《覺醒年代》面臨的一個最重要的問題?！队X醒年代》歷經(jīng)七年的劇本打磨，三年的艱苦拍攝，憑借“真誠”的創(chuàng)作態(tài)度，用一次次的“出圈”贏得了青年群體的情感認(rèn)同。

在創(chuàng)作過程中，《覺醒年代》主創(chuàng)秉承“絕不容許在歷史史實展現(xiàn)上有任何閃失”的原則，在細(xì)節(jié)把控方面做到了極致。劇中，道具置景組一共搭建了大約340個場景，其中長辛店棚戶區(qū)、工廠、箭桿胡同、北大紅樓都是按原貌進(jìn)行復(fù)刻，力求還原真實的歷史空間。箭桿胡同作為《新青年》北京的編輯部所在地，具有很強(qiáng)的象征意味。主創(chuàng)團(tuán)隊為了賦予這條“路”更多的隱喻性，讓置景組拉來200多噸干土覆蓋在水泥路上，用車轍壓了三天，最終呈現(xiàn)出了一道泥濘不堪的車轍印。當(dāng)時的中華民族正處于動蕩不安，革命先輩努力為中華之崛起尋找出路的一段坎坷歷程，而這樣一條具有多義性和隱喻性的泥濘道路很好地詮釋了“尋找道路”這個主旨。

除了對道具細(xì)節(jié)的考究，在歷史人物的出場方式上，主創(chuàng)團(tuán)隊也是煞費(fèi)苦心。尤其是一代偉人毛澤東出場時，那短短幾分鐘的戲卻帶出了社會百態(tài)，并且具有多重的象征隱喻解讀空間。毛澤東的出場安排在一個下雨天，170米長的街道，600名群眾演員的參演讓這個場景富有多重層次感。雨天街道上，跪地乞討的老人，橫沖直撞的官兵，叫賣孩子的父母，坐在汽車?yán)锍詽h堡的富家孩子，這些都形成了強(qiáng)烈的對比隱喻。瞎子探路象征著當(dāng)時中國尋找“出路”的狀態(tài)，被撞翻在地的魚絕望地苦苦掙扎象征著飽受煎熬的中國人民。在這樣的境遇下，網(wǎng)友不禁發(fā)出“毛爺爺從雨中逆向走來，他看見了，他記住了，并為之奮斗終生”的彈幕。這樣精彩絕倫的出場讓觀眾們體會到當(dāng)時社會的不公與惡劣，更體會到今天幸福生活的來之不易。

創(chuàng)作團(tuán)隊的真誠態(tài)度體現(xiàn)在燈光、服裝、道具、特效、化妝等各個方面。在《覺醒年代》的幕后紀(jì)錄片中，導(dǎo)演張永新用“真性情、真感覺、真狀態(tài)”概括了一個創(chuàng)作團(tuán)隊該有的理念，即只有創(chuàng)作時保持真誠，才能讓屏幕外的觀眾感受到真誠。尤其對于注重“真誠”的年輕一代，只有真正用心的好作品才能引起他們的共情，進(jìn)而引發(fā)全民族的情感共鳴。

二、創(chuàng)新的歷史敘事時空

主流的主旋律革命劇大都將敘事重心放置在“中共一大”及以后，鮮少有人問津建黨之前的歷史故事。就像《覺醒年代》的編劇龍平平所說：“我們曾經(jīng)拍攝過不少建黨題材的影視作品，基本上都是圍繞著黨的一大展開的，毫無疑問，黨的一大代表都參與了中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，但是，許多人并不知道中國共產(chǎn)黨到底是怎樣創(chuàng)建的。”①《覺醒年代》理順了新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動與中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立之間的關(guān)系，闡明了中國選擇社會主義道路和創(chuàng)建共產(chǎn)黨的必然性，填補(bǔ)了影視劇中歷史敘事的空白。

《覺醒年代》全劇一共有三條敘事線索，其中以《新青年》雜志的創(chuàng)辦及發(fā)展為主線，連帶出陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、蔡元培等人的故事軌跡和情感聯(lián)結(jié)。在以“尋路”為敘事動力的情節(jié)展開過程中，主創(chuàng)團(tuán)隊使教科書上冷冰冰的歷史人物栩栩如生地呈現(xiàn)在觀眾面前，通過這些歷史人物的內(nèi)心選擇與探索，推動故事的不斷發(fā)展②。陳獨(dú)秀作為《新青年》的創(chuàng)辦者以及新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者，導(dǎo)演從他身上著墨，勾勒出一幅“覺醒”先鋒們的奮斗圖。陳獨(dú)秀與李大釗結(jié)緣于日本的早稻田大學(xué)，經(jīng)過一次“爭吵”后，兩人成為新文化運(yùn)動并駕齊驅(qū)的兩架馬車，不斷探索救國救民的新道路。《覺醒年代》也著力描寫了陳獨(dú)秀與蔡元培之間惺惺相惜的情感。著名教育家蔡元培被任命為北京大學(xué)的校長，為文科學(xué)長一職“三顧茅廬”邀請陳獨(dú)秀。感人至深的三次會面也被網(wǎng)友稱為“出圈名場面”，賺足了觀眾的眼淚。

劇中另一條敘事線索則是陳延年、陳喬年等青年一代的成長歷程，刻畫了當(dāng)時中國年輕一代思想潮流的演變。延年喬年兩兄弟堅定地信仰克魯泡特金的無政府主義，在李大釗和一眾同學(xué)的支持下，開設(shè)工讀互助社，進(jìn)行無政府主義的實踐。雖然他們的探索失敗了，但自此之后，以延年喬年為代表的年輕一代思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，開始接納真正能夠救中國的馬克思主義。另外，當(dāng)時延年喬年的主要活動場所為街頭、學(xué)校等社會基層，從他們的視角出發(fā)，更能反映當(dāng)時中國的真正社會情況。其次，以延年喬年為線索的敘事線還在很大程度上豐富了陳獨(dú)秀等人的人物形象，讓觀眾看到了他們?nèi)粘Ｉ钪械囊幻?，從而區(qū)別于以往的“高大全”人物刻畫。最后一條敘事線索則是以歷史為背景，穿插1915年到1921年間中國發(fā)生的重大歷史事件?！岸粭l”的簽訂、巴黎和會上的失敗、張勛復(fù)辟等歷史事件的發(fā)生，都時刻影響劇中情節(jié)的走向。三條敘事線索相互穿插，交相輝映，使《覺醒年代》具有多重敘事質(zhì)感。

《覺醒年代》的敘事底色是弱戲劇性的，其著力展現(xiàn)的思想文化交鋒也難以通過畫面呈現(xiàn)。為了打破這一桎梏，導(dǎo)演運(yùn)用多角度鏡頭與多線蒙太奇進(jìn)行敘事，讓每一場會議、演講、討論都變得津津有味?！队X醒年代》用三條敘事線講述少有的歷史空間，把宏大敘事、個體敘事與情感敘事高度融合起來，使各年齡段觀眾能夠與之同頻共振。

三、真摯情感引發(fā)年輕觀眾強(qiáng)烈共鳴

《覺醒年代》在熱播期間多次登上微博熱搜，#覺醒年代yyds#、#覺醒年代壁紙#等話題都有數(shù)億次的閱讀量?！拔覀兊目键c(diǎn)，是他們的一生”“覺醒年代，他從風(fēng)雨中走來”等視頻混剪在嗶哩嗶哩彈幕視頻平臺播放達(dá)數(shù)百萬次?？梢姟队X醒年代》在自媒體平臺擁有強(qiáng)大的關(guān)注度，這也從側(cè)面體現(xiàn)該劇受到了我國90后、00后等年輕觀眾的喜愛。當(dāng)下社會，年輕一代擁有更強(qiáng)的民族自豪感。尤其是新冠肺炎疫情暴發(fā)后我國進(jìn)行的各項應(yīng)對舉措，彰顯了我們國家強(qiáng)大的綜合國力，這讓青年們的民族自信心更加強(qiáng)烈?！队X醒年代》正是契合了這一情感共鳴，憑借精良的制作，拉近了其與年輕觀眾的距離，架起了歷史與年輕受眾的精神橋梁。

《覺醒年代》正是憑借令人眼眶濕潤、催人覺醒的故事，激發(fā)受眾強(qiáng)烈的情感認(rèn)同。陳獨(dú)秀送別延年喬年兩兄弟的“名場面”可謂是賺足了觀眾的眼淚。這一段落的敘事主線本該是陳獨(dú)秀送別兩個兒子去法國勤工儉學(xué)，但導(dǎo)演用“閃前”的方法插入了兩兄弟幾年之后被國民黨迫害致死的畫面——堅定燦爛的笑容交織著戴著鐐銬的雙腳，畫面上陳延年、陳喬年踏過血路上的桃花似乎暗合著龍華監(jiān)獄壁上詩：“龍華千古仰高風(fēng)，壯士身亡志未窮。墻外桃花墻里血，一般鮮艷一般紅?！雹邸队X醒年代》的詩意刻畫使被部分人遺忘的陳延年、陳喬年重新“活”了過來。在2021年的清明節(jié)，不少觀眾自愿前往烈士陵園為陳氏兄弟獻(xiàn)花掃墓，讓劇中的情感延續(xù)到了現(xiàn)實世界。這也是《覺醒年代》這部劇最獨(dú)特的魅力?！队X醒年代》雖然講述的是百年前的歷史，卻能讓當(dāng)代的青年產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，讓革命歷史人物重新“煥發(fā)生機(jī)”。

在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)另一場熱議的名場面則是北大校長蔡元培三次邀約陳獨(dú)秀出任文科學(xué)長，這一情節(jié)使“三顧茅廬”在當(dāng)代有了新的文化內(nèi)涵。出于種種原因的考慮，陳獨(dú)秀拒絕了蔡元培的前兩次請求，但經(jīng)過長辛店工人及李大釗的勸說，他改變了想法。第三次見面時，冒雪前來的蔡元培看到等候多時的陳獨(dú)秀，露出了久違的笑容。陳獨(dú)秀深深地作揖并恭敬地喊出“孑民兄”，配上高亢的音樂，讓年輕觀眾在現(xiàn)代語境下深刻理解“千里馬常有，而伯樂不常有”的感人至深的情誼。自此，北京大學(xué)和蔡元培也成了陳獨(dú)秀堅實的港灣?！叭櫭]”下的中國傳統(tǒng)道德觀同樣引發(fā)了年輕群體深深的共鳴，成為了感人至深的“出圈名場面”。

南陳北李相約建黨作為一個重要的故事情節(jié)，在劇中也是以飽含深情的方式進(jìn)行展現(xiàn)。被迫流亡的陳獨(dú)秀在去天津的路上遇到了難民營，海河邊上的一位當(dāng)年的義和團(tuán)起義者正在放燈給當(dāng)年犧牲的兄弟們祈禱。耄耋老人痛訴當(dāng)時政府的不作為，痛陳八國聯(lián)軍侵華時人民遭受的苦難。在這樣的情形下，陳獨(dú)秀不禁跪地痛哭，發(fā)出一定要建立共產(chǎn)黨的宣言。哀鴻遍野、民不聊生的背景，促使陳獨(dú)秀李大釗為中國尋找到了一條正確的道路，并為之不斷奮斗。歷史的真實刻畫，表露了真摯的情感，也讓渴望看到“真誠”的觀眾為之動容?！队X醒年代》正是憑借這些感人至深的情感呈現(xiàn)，向觀眾傳遞了正向的價值觀，贏得青年觀眾的文化認(rèn)同。

四、結(jié)語

《覺醒年代》相較以往主旋律電視劇有了長足的進(jìn)步，尤其是在歷史空間的講述、真摯情感的傳遞等方面都較為突出?！队X醒年代》摒棄了傳統(tǒng)主旋律電視劇慣用的政治范疇切入點(diǎn)，換之以思想啟蒙切入，從文化視角講述國人從迷茫走向覺醒的歷程。其嚴(yán)肅與活潑的講述方式贏得了青年觀眾的情感認(rèn)同，真正做到了深層次、跨代際傳播。

注釋：

①龍平平.我是如何創(chuàng)作《覺醒年代》的[N].學(xué)習(xí)時報,2021-05-21(004).

②劉永昶.思想的光芒照耀歲月長空——論電視劇《覺醒年代》的歷史敘事[J].中國電視,2021(06):13-16.

③尹鴻,楊慧.歷史與美學(xué)的統(tǒng)一：重大歷史題材創(chuàng)作方法論探索——以《覺醒年代》為例[J].中國電視,2021(06):6-12.