儒家文化視域下大學(xué)生心理健康教育對(duì)策研究

張 瀾，吳卓燕

（沈陽(yáng)航空航天大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110136）

0 引言

儒家文化是中華傳統(tǒng)文化的代表之一，傳承千年，具有強(qiáng)大的生命力與感染力. 從心理健康教育的視角來(lái)看，其中蘊(yùn)藏著深厚的心理智慧. 修身養(yǎng)性、為人處世、成功哲學(xué)等對(duì)于今天構(gòu)筑大學(xué)生的健康心理、完善人格有著重要的借鑒意義.

1 高校運(yùn)用儒家文化開(kāi)展心理健康教育的重要性

1.1 促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與心理素質(zhì)的緊密結(jié)合

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)人民普遍接受的價(jià)值體系，其中對(duì)個(gè)人的要求“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”更是中國(guó)人民自古以來(lái)的性格品質(zhì). 在儒家文化中也有體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想，例如“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷. ”拿起兵器來(lái)保衛(wèi)國(guó)家，用武力來(lái)守衛(wèi)國(guó)家政權(quán)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)之情；“居之無(wú)倦、行之以忠. ”對(duì)自己服務(wù)的對(duì)象真心誠(chéng)意，傳達(dá)干一行愛(ài)一行的敬業(yè)精神；“人而無(wú)信，不知其可也. ”人不誠(chéng)信，還能做成什么事，鼓勵(lì)為人誠(chéng)實(shí)守信；“禮之用，和為貴. ”禮使人與人之間變得和諧友好，主張以和為貴等這些思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相得益彰.

在復(fù)雜多變的現(xiàn)代社會(huì)，大學(xué)生群體的價(jià)值體系容易受到各類不良因素的影響，產(chǎn)生錯(cuò)誤扭曲的價(jià)值觀. 用儒家文化引經(jīng)據(jù)典，突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，增進(jìn)大學(xué)生群體的認(rèn)同感、領(lǐng)悟感，強(qiáng)化自我心理素質(zhì)，勇于面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn).

1.2 豐富高校心理健康教育的內(nèi)涵體系

心理健康教育起源于國(guó)外，最早可以追溯至古希臘. 但我國(guó)的心理健康教育與國(guó)外相比起步較晚，大約興起于20 世紀(jì)80 年代. 在心理健康教育體系中國(guó)化的過(guò)程中，有了一定的成效，但其中充斥著國(guó)外的價(jià)值理念和方式方法，這些在中國(guó)始終會(huì)“水土不服”[1]. 而儒家文化是中華傳統(tǒng)文化的代表之一，其中包含著中華民族的思想結(jié)晶. 其“見(jiàn)賢思齊”“仁義禮智信”“義利之辨”等思想闡述了如何建立良好的人際關(guān)系、怎樣活得有價(jià)值等人生哲學(xué). 可見(jiàn)儒家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以給予大學(xué)生心靈的洗禮，傳播良好的人生導(dǎo)向. 借鑒儒家優(yōu)秀的文化不斷豐富我國(guó)心理健康教育內(nèi)容體系，挖掘儒家文化的精髓，用符合國(guó)人的價(jià)值觀更有效地培育大學(xué)生，逐步構(gòu)建能體現(xiàn)中國(guó)特色的心理健康教育.

1.3 培育大學(xué)生積極健康的心理品質(zhì)

積極心理品質(zhì)是指?jìng)€(gè)體在先天潛能和環(huán)境教育交互作用上形成的相對(duì)穩(wěn)定的正向心理特質(zhì). 這些積極心理的品質(zhì)會(huì)影響個(gè)體思想行為以及情感等正確取向. 儒家文化博大精深，包含了許多先人智慧的結(jié)晶，其中的名言警句更是令人深思. 如“仁”的思想提出愛(ài)家愛(ài)人愛(ài)天下的情感，大學(xué)生可以從中領(lǐng)悟上孝長(zhǎng)輩、下愛(ài)幼小的善行.“信”的概念傳達(dá)出以誠(chéng)待友、取信于人的積極品質(zhì)，大學(xué)生可以從中感悟交友的誠(chéng)實(shí)原則和商業(yè)經(jīng)營(yíng)的誠(chéng)信理念. 這些優(yōu)秀的思想都有助于內(nèi)心品質(zhì)的養(yǎng)成，也有益于向上心理的維持.

當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生品質(zhì)的培養(yǎng)深受互聯(lián)網(wǎng)、社會(huì)風(fēng)氣、群體價(jià)值等因素的影響，易產(chǎn)生扭曲歪斜的情況.因此，在心理健康教育的領(lǐng)域，可借用儒家優(yōu)秀的思想規(guī)范大學(xué)生的道德行為，維護(hù)自我心理健康的發(fā)展，避免不正常心理的萌發(fā).

2 高校運(yùn)用儒家文化開(kāi)展心理健康教育的有益借鑒

2.1 借鑒“自強(qiáng)不息”的入世哲學(xué)，引導(dǎo)大學(xué)生積極對(duì)待成功與失敗

“自強(qiáng)不息，剛健有為”是儒家優(yōu)秀格言之一，倡導(dǎo)人要積極入世實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，是中國(guó)傳統(tǒng)的入世哲學(xué). 其意義是一個(gè)人的處境即使再不幸，只要不斷努力奮斗，就可以不斷強(qiáng)大自己.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈. ”警戒人們無(wú)論在面對(duì)富貴的誘惑、貧賤的選擇、權(quán)勢(shì)的高低時(shí)，都能堅(jiān)持自己的信念，這才是真正的大丈夫[2]. 這些語(yǔ)句都引導(dǎo)人們要做到寵辱不驚，不要因一時(shí)的成功驕傲自滿，也不要因一刻的失敗而灰心失志.

當(dāng)代大學(xué)生由于社會(huì)、家庭的種種壓力，心理容易脆弱，情緒波動(dòng)比較大，當(dāng)陷入低谷時(shí)，很容易迷失自我，不知所措，逐漸放任自我，甚至采取極端的方式逃避問(wèn)題. 這也是高校心理健康教育需要解決的難題，而借鑒儒家優(yōu)秀文化中積極的人生領(lǐng)悟可以正確引導(dǎo)大學(xué)生反省自身，端正態(tài)度，有利于大學(xué)生尋得存在感，撫平急躁的情緒，建構(gòu)良好的心理.

2.2 借鑒“施諸已而不愿，亦勿施于人”的為人哲學(xué)，引導(dǎo)大學(xué)生掌握良好的人際關(guān)系

在處理人際關(guān)系時(shí)儒家強(qiáng)調(diào)寬容、尊重、友愛(ài). 例如“施諸已而不愿，亦勿施于人. ”強(qiáng)調(diào)自己不愿意承受的也不要硬加于他人；“君子有諸已，而后求諸人. ”闡述自己有德行，才能要求別人有德行；“君子量大，小人氣大，惡人膽大，善人福大. ”告誡為人要心胸寬廣，為人要寬容，對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)要包容[3]. 這些為人哲學(xué)都教會(huì)大學(xué)生人與人之間如何相處，怎樣融入集體大家庭.

當(dāng)代大學(xué)生大多是00 后，童年有父母的陪伴，少年有老師的教導(dǎo)，很少能遭遇重大的挫折磨難，這也養(yǎng)成了大學(xué)生以自我為中心的自我意識(shí)問(wèn)題，有時(shí)會(huì)存在不尊重他人、不顧他人的想法. 在入學(xué)之后，他們?cè)诎嗉?jí)關(guān)系、寢室關(guān)系等方面都會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題從而影響其心理健康. 借鑒儒家的為人哲學(xué)，利用心理輔導(dǎo)等方式指導(dǎo)學(xué)生逐步培養(yǎng)寬容大度的胸懷，營(yíng)造一種互相關(guān)心、彼此寬恕諒解的和諧氛圍，從而建立良好的人際關(guān)系.

2.3 借鑒“夫天生百物，人為貴”的生命哲學(xué)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的生死觀

生命是儒家的基本精神，儒家尊重生命，強(qiáng)調(diào)生命是高貴的并且具有道德性，是可以超越生死，獲得不朽的.“天人合德”“自古皆有死，民無(wú)信不立”“死生有命，富貴在天”等思想闡述了死亡不是人能改變的，是自然的力量. 所以儒家認(rèn)為人們沒(méi)有必要對(duì)生死過(guò)于執(zhí)著. 一個(gè)人自然生命的終結(jié)不代表精神生命的沉睡，他留給社會(huì)的精神財(cái)富也不會(huì)隨著生命的消亡而消逝.

近年來(lái)大學(xué)生自殺現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，側(cè)面映射出高校、家庭對(duì)生死教育的缺失. 部分大學(xué)生因挫折磨難等容易輕視生命，也有部分學(xué)生過(guò)于害怕死亡，太過(guò)在意生命的長(zhǎng)短，做事過(guò)于瞻前顧后. 面對(duì)這種狀況，在高校教育中融入儒家的生死觀念是必要的. 借鑒儒家生死觀，教會(huì)學(xué)生尊重生命，敬畏生命，對(duì)于死亡不要過(guò)于悲觀，陶冶性情，修身養(yǎng)性，懂得將自然生命與精神生命互相統(tǒng)一.

2.4 借鑒“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”的處世哲學(xué)，引導(dǎo)大學(xué)生尋找正確的人生意義

人生的意義是當(dāng)代大學(xué)生都會(huì)思考的問(wèn)題，也是心理健康教育面臨的難題. 儒家文化認(rèn)為人生的意義是在于使自己快樂(lè)，同時(shí)使周圍的人也快樂(lè)，并且這種快樂(lè)不在于物質(zhì)的滿足而在于精神的富足. 如“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣. 不義而富且貴，於我如浮云. ”告訴人們就算是吃著粗食，喝著清水，枕著胳膊睡覺(jué)也是樂(lè)趣滿滿的，而通過(guò)不正當(dāng)?shù)男袨楂@得財(cái)富，就如浮云一樣. 這類思想表明人生過(guò)于追求物質(zhì)就會(huì)蒙蔽其真正的意義.

在物欲橫流的社會(huì)，部分大學(xué)生容易產(chǎn)生物質(zhì)至上的想法，認(rèn)為人生的最終追求就是金錢、奢侈品的滿足. 這種思想有可能會(huì)演變成拜金主義、享樂(lè)主義等不當(dāng)風(fēng)氣[4]. 借用儒家的優(yōu)秀思想，倡導(dǎo)大學(xué)生要活在當(dāng)下，不要過(guò)于注重物質(zhì). 當(dāng)下結(jié)合時(shí)代的精神，人生的意義就不僅是單純地活在當(dāng)下，純粹地獨(dú)自快樂(lè)，更需要去滿足和貢獻(xiàn)他人與社會(huì)，使大學(xué)生尋找到人生的真諦，消除困惑與迷茫.

2.5 借鑒“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的情懷哲學(xué)，引導(dǎo)大學(xué)生心懷愛(ài)國(guó)之情

儒家主張把國(guó)家的昌盛、民族的復(fù)興、人民的幸福作為最高目標(biāo)，體現(xiàn)了忠誠(chéng)為民，報(bào)效國(guó)家的精神內(nèi)涵. 例如“盡孝有邊，盡忠有界”“為世憂樂(lè)者，君子之志也；不為世憂樂(lè)者，小人之志也”等警言告誡人們?yōu)閲?guó)而憂與樂(lè)，是君子的志向；只考慮個(gè)人得失，是小人的志向[5]. 祖國(guó)給予人實(shí)現(xiàn)自我與社會(huì)價(jià)值的平臺(tái)與環(huán)境，同時(shí)我們也要懂得利用自己所學(xué)報(bào)效國(guó)家，奉獻(xiàn)社會(huì). 一個(gè)人對(duì)祖國(guó)的感情越深厚，責(zé)任感越強(qiáng)，那么他的人生目標(biāo)就更清晰，信仰就更堅(jiān)定.

習(xí)近平總書(shū)記在七一講話中強(qiáng)調(diào)“新時(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期盼. ”今天的中國(guó)是一代代的人踐行報(bào)效祖國(guó)的理想信念、舍棄小我成就大我而實(shí)現(xiàn)的. 當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)建設(shè)的后備軍，需要不斷地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育. 借鑒儒家文化中立志報(bào)效祖國(guó)的精神，把個(gè)人的前途與國(guó)家的發(fā)展融為一體，使大學(xué)生擔(dān)負(fù)起歷史大任，不斷豐富精神世界.

3 高校運(yùn)用儒家文化開(kāi)展心理健康教育的對(duì)策

3.1 在課堂教學(xué)中講解儒家的心理智慧

為了使大學(xué)生擁有良好的心理，減少心理疾病的發(fā)生，在課堂教學(xué)融入儒家優(yōu)秀文化是可行的. 第一，高校教師可以開(kāi)展儒家文化的專題教學(xué)，利用整塊的時(shí)間，引經(jīng)據(jù)典，向大學(xué)生講授儒家優(yōu)秀的文化，了解中華民族精神的深刻內(nèi)涵，在歷史中感悟人生，構(gòu)筑強(qiáng)大的心理素質(zhì)[6]. 第二，可以邀請(qǐng)儒家大師開(kāi)展儒學(xué)文化講座，將儒家經(jīng)典與當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，評(píng)析事件，向大學(xué)生傳遞積極向上的正能量，感悟中華文化的魅力. 第三，在心理健康教育體系中分章節(jié)融入儒家警言明句，例如在情緒調(diào)節(jié)部分融入“自天下以至于庶人，壹是皆以修身為本”來(lái)闡述修身養(yǎng)性、調(diào)節(jié)負(fù)面情緒的重要性，在生命教育部分加入“方生方死，方死方生”的名句，告誡廣大學(xué)生正確看待生死，樂(lè)觀面對(duì)生活. 第四，將情景劇表演應(yīng)用于課堂教學(xué)，通過(guò)演繹生活中的瑣事，感悟人生哲學(xué). 例如在“挫折的承受與應(yīng)對(duì)”部分適當(dāng)加入“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”等警句，升華課堂主旨，起到錦上添花的作用.

3.2 利用校園文化建設(shè)傳遞儒家健康的心理思想

高校可以利用校園文化建設(shè)展示辦學(xué)理念，價(jià)值追求，時(shí)代號(hào)召等，使大學(xué)生感悟校園文化魅力. 新時(shí)代，高校應(yīng)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，注重用文化滋養(yǎng)人，用文化教育人，完成立德樹(shù)人的根本任務(wù). 在校園內(nèi)建設(shè)文化長(zhǎng)廊，定期宣傳儒家優(yōu)秀文化，內(nèi)容包括如何修身養(yǎng)性、怎樣完善人格等；在圖書(shū)館閱覽室設(shè)立傳統(tǒng)文化專區(qū)，擺放儒家經(jīng)典著作，供學(xué)生參考學(xué)習(xí)，豐富文化底蘊(yùn)；開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)月，舉辦誦讀經(jīng)典等類似的講座，使學(xué)生更加直觀地接觸儒家優(yōu)秀文化，賦予傳統(tǒng)文化新時(shí)代的內(nèi)涵，感悟中華文化的博大精深；在每年5月25 日心理健康節(jié)融入儒家的生死觀念、人際交往法則等精華，倡導(dǎo)大學(xué)生珍視生命，愛(ài)惜自我，關(guān)愛(ài)他人.利用各種文化建設(shè)打造書(shū)香滿溢、富有智慧的校園，這對(duì)提升大學(xué)生品德素質(zhì)以及構(gòu)筑健康心理會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響.

3.3 在心理輔導(dǎo)中靈活運(yùn)用有益于心靈成長(zhǎng)的儒家文化

心理輔導(dǎo)是輔導(dǎo)者與受輔導(dǎo)者之間建立一種具有咨詢功能的融洽關(guān)系，以幫助來(lái)訪者正確認(rèn)識(shí)自己，克服成長(zhǎng)中的障礙，充分發(fā)揮自我價(jià)值. 在心理輔導(dǎo)的各個(gè)階段融入儒家優(yōu)秀文化，如“知命樂(lè)天”的態(tài)度、“義以生利”的利益觀、“安身立命、樂(lè)天知命”的人生觀等，進(jìn)行干預(yù)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀. 另外，部分大學(xué)生在各種壓力的影響下容易郁悶急躁，也可以利用儒家凈心思想進(jìn)行心理輔導(dǎo)，例如“上不怨天，下不尤人；故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以徼幸. ”使大學(xué)生明白不要怨天尤人，當(dāng)自己的處境不好時(shí)，一定要在自己的身上找到主觀的原因，而不要去指責(zé)他人與環(huán)境；“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安. ”告誡人們只有使自己志向堅(jiān)實(shí)才能鎮(zhèn)定沉著，只有沉著鎮(zhèn)定才能問(wèn)心無(wú)愧. 可見(jiàn)，將儒家文化融入心理輔導(dǎo)，有利于大學(xué)生擺脫郁悶煩躁的心情，促進(jìn)人格的健康發(fā)展，也有助于心理輔導(dǎo)內(nèi)容的豐富.

3.4 在各類活動(dòng)中滲透有助于心理發(fā)展的儒家文化內(nèi)涵

大學(xué)生活不止有學(xué)習(xí)還有各類活動(dòng). 并且大學(xué)生是積極向上的群體，高校應(yīng)該提供更多了解儒家文化的機(jī)會(huì)，從而調(diào)整健康的心理狀態(tài). 第一，高校的組織部宣傳部可以通過(guò)大學(xué)生心理健康日宣傳心理健康知識(shí)，將儒家經(jīng)典融入其中，提高大學(xué)生自身心理素質(zhì). 第二，通過(guò)校園廣播節(jié)目，每周進(jìn)行一兩次儒家文化賞析，結(jié)合時(shí)代背景，舊理新說(shuō). 例如進(jìn)行人生規(guī)劃可以引用“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩. ”；成功的法則可以借用“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”. 第三，開(kāi)展知識(shí)競(jìng)答、聆聽(tīng)經(jīng)典等線上活動(dòng)，了解有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度、人生奮斗、忠誠(chéng)之道等精神內(nèi)核，借鑒這些儒家經(jīng)典對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，塑造良好的三觀體系，從而讓大學(xué)生能正確面對(duì)壓力，減少出現(xiàn)心理問(wèn)題的機(jī)率.

隨著時(shí)代的更迭，大學(xué)生心理狀態(tài)表現(xiàn)出繁雜多變的特點(diǎn)，高校心理健康教育也面臨多種考驗(yàn). 另外在國(guó)家大力發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景之下，高校應(yīng)義不容辭地將優(yōu)秀文化內(nèi)涵融入心理健康教育，豐富心理健康教育內(nèi)容體系. 這樣做不僅有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也有益于為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)內(nèi)外共優(yōu)的后備軍.