從地圖的視角詮釋西北城市的生長史
——《西北城市變遷古舊地圖集粹》序

李孝聰

（北京大學(xué)歷史系，北京100871）

城市支撐了國家的歷史，城市興旺了地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，城市輝煌了民族的文化。

城市，是進(jìn)入文明社會的標(biāo)志。城市的興盛隨著國家疆域的擴(kuò)大、經(jīng)濟(jì)實力的雄厚、行政管轄能力的提高而不斷加速。隨之而來的，是城市功能的擴(kuò)展、層級的劃分以及城市文明的積累。如果將中國古代城市做并不十分嚴(yán)格的功能區(qū)分，首先應(yīng)當(dāng)考慮都城和地方行政建制城市，它們在地域結(jié)構(gòu)、運轉(zhuǎn)模式、管理層次等諸多方面存在著共性與異質(zhì)，有可比性；其次是商業(yè)、手工業(yè)繁盛的市鎮(zhèn)，但是由于它們沒有列入國家行政建制城市的級序，市鎮(zhèn)的地域結(jié)構(gòu)可以自由地發(fā)展而不太受禮制的約限，不宜與前兩者相比。

都城，在古代中國社會，是與國家最高統(tǒng)治者——皇帝的日常起居生活、國家禮制、中央機(jī)構(gòu)的配置與運轉(zhuǎn)密切相關(guān)的城市。古人對一座城市是否能稱為都城的解釋，是看城中有無先君的宗廟?！岸迹邢染f宗廟曰都”?！胺惨?，有宗廟先君之主曰都，無曰邑”①《說文·邑都》，又見《左傳》莊公二十八年，孔穎達(dá)疏：“小邑有宗廟，則雖小曰都，無乃為邑。為尊宗廟，故小邑與大都同名?！薄Ｒ蚨?，都城中不僅擁有大片供皇帝臨政生活娛樂的宮殿和禁苑，還必須有皇帝率文武百官祭拜皇室祖先的太廟和祭祀土地神與五谷神的太社，二者依古代禮制典籍所規(guī)定的方位而建，都是國家正祀的場所。再有就是都城集中了與國家機(jī)器運轉(zhuǎn)密切相關(guān)的全部中央官署，以及為滿足君臣群僚需要而設(shè)立的服務(wù)性專司機(jī)構(gòu)。這使得作為都城的城市地域結(jié)構(gòu)，與地方性城市地域結(jié)構(gòu)的最大差別，在于都城一定存在一個面積廣大而封閉的皇城宮殿園囿區(qū)；用于國家祀典的壇廟和中央官署，也占有相當(dāng)大的城市空間，而且其選址、規(guī)模和配置都必定遵循傳統(tǒng)禮制的觀念和方位原則；至于都城內(nèi)的市民與居住空間，只能是作為天子腳下的陪襯品。都城作為國家的首善之區(qū)，在禮制、管理與象征性上都對地方城市起著表率與示范作用。

地方性的城市，其數(shù)量在中國城市體系中占絕大多數(shù)。由于國家中樞機(jī)構(gòu)委派官吏到地方實行層級式的管理，因而地方城市的建置與規(guī)模也呈現(xiàn)出層級化的特征。一方面，地方城市需要配置所有與上情下達(dá)一致的官司衙署；另一方面，各級地方行政建置的治所也必然因為行使統(tǒng)轄權(quán)而成為地區(qū)的核心。從而使地方城市的地域結(jié)構(gòu)既要表現(xiàn)出仿效都城的示范模式，又不能逾制的特征；同時，由于各自所在地區(qū)的自然條件與城市功能上的差異，又使地方城市呈現(xiàn)出不同的區(qū)域特色。從而使人們能夠從中國城市的形制所表達(dá)的特征獲得認(rèn)知的意象。

城市，無論在中國王朝時代，還是現(xiàn)代社會，都是國家體制運轉(zhuǎn)的標(biāo)志。城市不僅是國家地方行政建置的各級治所，管理地方行政的調(diào)控中心，而且還承擔(dān)著物資集散商品貿(mào)易的功能，其選址必須滿足交通便利、水源充足、人口集中的條件。當(dāng)近代資本主義生產(chǎn)方式和市場經(jīng)濟(jì)尚未在中國占據(jù)較大比重的清代，各級治所城市容納各類官署和相對密集的人口，主要體現(xiàn)對地方的政治統(tǒng)合與軍事上的控馭；同時，城市的設(shè)置也是區(qū)域開發(fā)的結(jié)果，城市本身承擔(dān)著地區(qū)物資集散和自身消費的需要，也發(fā)揮著商貿(mào)市場的集散功能。因此，中國清代的城市是政治權(quán)力的象征，城市選址和布局要傳達(dá)國家的制度。

城市的這種標(biāo)志性，常常體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)形象畫法的地圖中，被夸大而凸顯。國家撫有疆宇，謂之版圖，版言乎其有民，圖言乎其有地。清朝經(jīng)過兩百多年的統(tǒng)治，奠定了多民族統(tǒng)一國家的疆域和版圖；清朝正是以多層級的地方行政制度在全國實施了有效的管理，為現(xiàn)代中國的地方行政體系鑄就了基礎(chǔ)。與此同步，清王朝始終不斷地繪制全國疆域總圖和各級地方行政地圖，用地圖的形式來展現(xiàn)帝國體制和國家疆域，地圖反映全國各地的政區(qū)、水陸交通網(wǎng)和城鎮(zhèn)的分布，體現(xiàn)國家的有效管理。不過，清代繪制的政區(qū)地圖很難表現(xiàn)明確的邊界，反倒是治所城市被置于地圖中最顯著的位置。清代地圖能夠表現(xiàn)清朝省、府、廳、州、縣各級地方政區(qū)的劃分、調(diào)整直至確立；地圖也能夠表現(xiàn)清朝對邊地采取特殊的行政空間劃分，從而彰顯清代卓有成效地處理少數(shù)民族地區(qū)的國家管理；城市地圖更以城市形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)表達(dá)了國家制度與城市有機(jī)發(fā)展的秩序和層理。

中國傳統(tǒng)輿圖怎樣表現(xiàn)城市

中國傳統(tǒng)輿圖的表現(xiàn)形式有平立面結(jié)合的形象畫法、山水畫卷式畫法和鳥瞰式畫法，與現(xiàn)代實測投影繪制的經(jīng)緯網(wǎng)式地圖有較大的差別。中國傳統(tǒng)輿圖怎樣表現(xiàn)城市？比較常見的是平立面結(jié)合的形象畫輿圖和鳥瞰式輿圖。

1．平立面結(jié)合的形象畫輿圖

重在表現(xiàn)城市平面布局，用比較明確的地圖方位四至（東南西北），表示城市在地圖上的地理位置；圖內(nèi)必須表現(xiàn)的內(nèi)容包括城垣（用平面粗線條或立面城墻表示）、街道（用粗細(xì)不一的線條表示街巷之寬窄）、河渠橋梁（用雙線條與橋型符號表示）、官司衙署（用大小衙門立面符號表示）和主要的寺廟（用與官衙有區(qū)別的廟宇符號表示），一般不畫居民住宅。地圖上的內(nèi)容基本上屬于繪制符號，而不表示真實的形象。平立面結(jié)合的形象畫輿圖沒有遠(yuǎn)近對比的透視，每一地物均衡地表現(xiàn)，也沒有視覺上的遮擋。

2．城市鳥瞰圖

相比之下，城市鳥瞰圖則重在描繪城市的意象，城垣、街道、河渠、橋梁、官司衙署、寺廟當(dāng)然是重點表現(xiàn)的內(nèi)容，但是山巒、林木和商鋪民宅等房屋建筑一般也躍然紙上。鳥瞰圖有透視點和遠(yuǎn)近的對比，而不在意輿圖的方位。圖內(nèi)表現(xiàn)的物體有視覺上的遮擋，虛實相間，有意表現(xiàn)城市的天際線。

城市形制，在西方語言中多譯作“城市形態(tài)”（UrbanForm），是城市獨有的一種屬性，決定城市形制的因素可以分為自然的和人為的因素。其中，自然因素主要是地形、水系、氣候和當(dāng)?shù)乜捎玫慕ㄖ牧?；而人為因素則包括政治制度、經(jīng)濟(jì)、交通、防御設(shè)施、象征權(quán)力的建筑、居民成分、當(dāng)?shù)厣鐣淖诮绦叛鲆约皞鹘y(tǒng)的審美觀等等。把影響城市發(fā)展的各種因素置于“城市形制”的統(tǒng)籌之下，能夠很好地處理地理環(huán)境與其他因素之間的關(guān)系，也表達(dá)出中國城市的形態(tài)往往受制于官方規(guī)劃制度的約束，既要傳承規(guī)制，又要適應(yīng)新的需求而變革，從而突出了城市的主體特征與意象。

首都師范大學(xué)張萍教授新編制了《西北城市變遷古舊地圖集粹》圖集，送我先睹為快。該圖集共收集現(xiàn)藏于中國國家圖書館、中國臺北“中研院”以及西北師大圖書館、新疆維吾爾自治區(qū)規(guī)劃辦等地的西北城市古舊地圖250余幅。地圖圖像很清晰，覆蓋地域廣闊，城市類別豐富，地圖繪制時代前后延續(xù)，對每幅地圖的收藏地、地圖的要素和內(nèi)容都做了簡明扼要的介紹，可謂嘉惠學(xué)林。

既然是西北城市，那么何謂“西北”？古代中國以中原為腹心向西北觀之，則隴山以遠(yuǎn)皆為西北；今則以中國首都為核心，西部5省區(qū)：陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆均視為西北地區(qū)?！段鞅背鞘凶冞w古舊地圖集粹》圖集遴選陜、甘、寧、青、新5省區(qū)的城市，顯然以今日政區(qū)之視野回溯以往，不失為一種合適的選擇，免去了不同朝代轄域伸縮的糾葛。

怎樣選擇編制西北眾多的城市？《西北城市變遷古舊地圖集粹》圖集先以省會城市為圖組之首，繼之以5省的府州縣城市為圖組，最后兼顧幾座歷史上著名的關(guān)驛城堡。這樣的編排也是順應(yīng)了中國長期以來按地方行政級別排序城市的傳統(tǒng)。圖集編制者在選圖上著實下了一番功夫。

陜西，陜西省的核心關(guān)中盆地，歷史上演化出東、中、西3個府：同州府、西安府和鳳翔府，可謂帶起八百里秦川，有著中國歷史上建都時間最久的長安；還有北邊的黃土高原，那可是陜西最有風(fēng)味的土地，有了延安府、榆林府，再加上綏德州，就算齊整了。陜南究竟屬不屬于西北，雖然從元代以后就隸屬陜西，但是無論自然環(huán)境還是風(fēng)土人情，總更親近于巴蜀湖廣，學(xué)界一直有爭議，不入也就算了。稍有不解的是將秦州（今天水市）位列5省府州縣城市圖組之首，似乎有違制之嫌，或許由于現(xiàn)存秦州內(nèi)外的城市地圖數(shù)量較多，其實大可不必，還是應(yīng)當(dāng)將秦州（今天水市）歸入其所屬的甘肅省為宜。

甘肅，位居中國中西部，處于不同自然地理區(qū)的過渡帶，自然環(huán)境與民族歷史情況特別復(fù)雜，隴東、隴中、河西走廊為亞歐大陸交通要道。因此，幾千年來農(nóng)業(yè)耕墾多由東部河谷平原，向西部河西走廊的綠洲發(fā)展，從而興起了不少城鎮(zhèn)聚落，《西北城市變遷古舊地圖集粹》將鞏昌、慶陽、平?jīng)?、涼州、甘?府與肅州、涇州、階州選入圖組，幾乎覆蓋了整個甘肅省，能夠反映甘肅在歷史上長期未能形成整合的地域特征。

寧夏，處在黃河中上游地區(qū)的河套、鄂爾多斯高原與賀蘭山、隴山之間，歷史上長期未能整合成獨立的一級行政單元。北部的黃河灌溉平原區(qū)與南部的寧南黃土丘陵地區(qū)，重要的區(qū)域中心城市就是銀川、中衛(wèi)和固原，《西北城市變遷古舊地圖集粹》圖集選中了銀川和中衛(wèi)，已經(jīng)很具代表性，倘若再增加固原就更加完整了。

青海，河湟地區(qū)曾經(jīng)是羌人所居地，西漢開河西四郡后，分置金城郡，作為河西的戰(zhàn)略依托，在今青海省境有破羌、安夷、臨羌等縣，從空間上看，湟水谷地與金城郡治（今蘭州）所在的黃河河谷是整合在一起的。魏晉置西平郡以后河湟與金城郡開始分離，相繼被五涼和吐谷渾政權(quán)占據(jù)，北魏、隋唐中心城市設(shè)置在鄯州（今樂都縣），曾為隴右節(jié)度使治所，唐中葉以后，被吐蕃控制達(dá)數(shù)百年。元朝在河湟地區(qū)設(shè)置西寧州，明朝為陜西都司西寧衛(wèi)，軍事控守的色彩很濃厚，演化成新的區(qū)域中心城市。清代設(shè)西寧府，轄西寧、碾伯、大通3縣和循化、貴德、巴燕戎格、丹噶爾4廳，仍隸屬甘肅省，以日月山為界將河湟地區(qū)與海西地區(qū)分離。1929年民國政府將西寧道7縣和寧海鎮(zhèn)守使合并，正式設(shè)立了青海省。《西北城市變遷古舊地圖集粹》圖集只選了西寧城從明朝至民國的地圖編成圖組，從青海省境的變遷考慮也是合理的。

新疆，古稱西域，自然環(huán)境復(fù)雜多樣，內(nèi)陸環(huán)境的自然地理條件造成綠洲農(nóng)業(yè)與游牧經(jīng)營長期并存。各塊綠洲形成較大的城郭聚落，分布于山麓沖洪積扇緣的綠洲地帶，但并非現(xiàn)代意義的城市。中原政權(quán)進(jìn)入西域以后，兩漢、魏晉、唐朝設(shè)都護(hù)府以領(lǐng)護(hù)之，是以軍事監(jiān)護(hù)的方式管理天山南北綠洲上的諸政權(quán)，從而將內(nèi)地筑城戍守的形式帶入西域，新疆地區(qū)始有類似中原的城市。新疆現(xiàn)存古代城址一般沿“絲綢之路”交通線（南、中、北三道）分布于綠洲地帶，曾經(jīng)出現(xiàn)過“商賈如卿，百貨交匯”的繁盛景象。清朝在新疆按游牧和綠洲農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的不同，實行將軍、都統(tǒng)、辦事大臣等一套軍事駐防體制，乾隆二十七年（1762）設(shè)置總統(tǒng)伊犁等處將軍，在天山南北分設(shè)參贊大臣、辦事大臣和領(lǐng)隊大臣的治所，形成了一批中心城市。伊犁、塔爾巴哈臺、喀什噶爾、哈密、喀喇沙爾、庫車、阿克蘇、烏什、葉爾羌、和闐、庫爾喀喇烏蘇、巴里坤、吐魯番、英吉沙爾和烏魯木齊都是具有一定規(guī)模的城市，新疆的城市不僅帶動了地區(qū)經(jīng)濟(jì)，而且為鞏固國家疆域的完整，多民族統(tǒng)一國家的制度運轉(zhuǎn)，發(fā)揮了積極的作用?！段鞅背鞘凶冞w古舊地圖集粹》圖集從中選出10座城市編成新疆府縣圖組，比較全面地反映了新疆地區(qū)城市的分布與形態(tài)。

《西北城市變遷古舊地圖集粹》選用了一些1900年前后實地測量繪制的地圖，從中國地圖發(fā)展史的角度來考察，這是中國制圖史由傳統(tǒng)的形象畫法向經(jīng)緯度控制實測投影制圖轉(zhuǎn)變的一個必經(jīng)階段。從事古地圖研究的學(xué)人往往忽視這一階段的制圖成果，這是因為從地圖文化視角來看，19世紀(jì)末至20世紀(jì)前半葉的實測地圖無論繪制方法還是成果形式，幾乎談不上有什么“文化內(nèi)涵”；而與當(dāng)代準(zhǔn)確的實測制圖比較，這一階段的實測地圖又顯示不出多么的精確?？墒牵瑢τ诔鞘械貓D來講，這一階段經(jīng)過實測的城市地圖恰恰可以填補(bǔ)從傳統(tǒng)的城市形象圖向當(dāng)代精確的實測城市地圖演化的空白。換句話說，就是將簡單的形象畫法的傳統(tǒng)城市鳥瞰圖直接準(zhǔn)確地落位在今天的實測城市圖上會有比較大的困難或模糊性，但是倘若有19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的實測城市圖可以作為中間過渡，盡管這些實測城市圖也有較多的誤差，可是在中國卻是比較難得的資料。尤其是位于偏遠(yuǎn)的中國內(nèi)地和邊疆的城市，不像沿海沿江城市由于比較早的對外開埠，從19世紀(jì)中葉外國建造師就已經(jīng)做了實測地籍圖，留下了比較完整的按成圖時間前后排序的城市地圖?！段鞅背鞘凶冞w古舊地圖集粹》對西北5省區(qū)的城市分別選取了晚清至1949年，中國各省陸地測量局的大比例尺城市圖，也選取了部分外國來華人士懷著不同目的在西北各地實測的城市地圖，這就為今后編制完整時間序列的西北城市地圖，進(jìn)而研究西北城市變遷提供了極大的便利。

總體來看，《西北城市變遷古舊地圖集粹》圖集具有重要的學(xué)術(shù)研究價值：

其一，地圖珍稀。中國國家圖書館與臺灣“中研院”所藏40余幅古舊地圖均為首次公開面世的珍貴地圖，為研究者提供了具體的地圖序列，尤其西安、蘭州等省會城市的大比例尺地圖，結(jié)合今天的地理信息系統(tǒng)GIS技術(shù)，對西北各大城市的歷史形態(tài)復(fù)原提供了第一手資料。

其二，城市地圖連續(xù)性強(qiáng)。圖集強(qiáng)調(diào)城市變遷，按時代先后順序編排，每個縣市地圖的時間跨度從明、清至民國達(dá)五百年。每個縣市平均5至7幅地圖，西安、蘭州等省會城市則收地圖10多幅，能夠反映西北城市變遷的歷史脈絡(luò)。這些地圖既有傳統(tǒng)畫法的城市圖，也有近代實測地圖，若結(jié)合文獻(xiàn)資料，則可以建立連續(xù)的地理剖面，對于西北地區(qū)城市史研究非常有益。

其三，地圖附有詳細(xì)介紹。每幅地圖都有經(jīng)過作者的考證與研究的說明，因此，地圖集雖為資料的整合，卻是編制團(tuán)隊近年來的研究成果，集編纂與研究于一體。

另一方面，《西北城市變遷古舊地圖集粹》圖集也具有很強(qiáng)的社會效益：

西北地區(qū)的城市屬于“絲綢之路”經(jīng)濟(jì)帶，“絲綢之路：長安—天山廊道的路網(wǎng)”已入選世界文化遺產(chǎn)，圖集所選西北城市古舊地圖主要為廊道路網(wǎng)上的節(jié)點城市，對于深入發(fā)掘“絲綢之路”城市帶的重要文化遺產(chǎn)有推動作用。這是圖集發(fā)揮社會效益的第一個層面。

圖集有利于追溯西北地區(qū)城市文化內(nèi)涵，促進(jìn)城市文化遺產(chǎn)保護(hù)。在我國數(shù)千年歷史發(fā)展的長河中，西北5省區(qū)廣袤的大地上留下了很多古代城市遺址，有些默默地躺在原野中，尚待考古發(fā)現(xiàn)；有些疊壓在現(xiàn)代城市地下，今天的城市發(fā)展絕不能忽視古城址的存在。內(nèi)陸的生活習(xí)性往往在昔日的城址中就已經(jīng)孕育，其影響延續(xù)至今，有待發(fā)掘和認(rèn)識。這是圖集產(chǎn)生社會效益的第二個層面。

從地圖學(xué)史的角度來看，近年來，國內(nèi)已經(jīng)出版了一些城市古舊地圖集，這些圖集主要集中在東部地區(qū)，多著眼于超大城市或沿海、沿江城市。而這部地圖集則是針對西北城市所編，不僅可補(bǔ)學(xué)術(shù)之空白，也可以彰顯西北城市的特殊性，有助于全社會深入認(rèn)知西北地區(qū)的城市，深化全國性城市史與地圖史的比較研究。這是圖集蘊(yùn)含社會效益的第三個層面。

《西北城市變遷古舊地圖集粹》圖集的主編張萍教授多年從事西北地區(qū)的城市與環(huán)境研究，她在文獻(xiàn)梳理、實地踏勘與地理信息系統(tǒng)相結(jié)合方面，游刃有余，用力頗深，成果斐然。《西北城市變遷古舊地圖集粹》是她將研究視野向古舊地圖數(shù)字化新拓展的前奏曲，一定能夠譜寫出更為精彩的新篇章。

余先睹為快，樂為之序。