張季鸞的新聞思想及其現(xiàn)實(shí)意義

◇ 汪茵，許媛萍◇

《大公報(bào)》自1902年6月17日創(chuàng)刊至今已經(jīng)發(fā)展了一百多年。從英斂之到王郅隆，再到新記《大公報(bào)》時(shí)代的胡政之、張季鸞，《大公報(bào)》雖多次變更主編，但它始終站在時(shí)代前沿。每位主編都對(duì)《大公報(bào)》和新聞事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，其中張季鸞無疑是靈魂人物。自1926年張季鸞出任新記《大公報(bào)》的總編后，《大公報(bào)》明確了“文人論政”的立場(chǎng)?！拔娜苏撜彼淖煮w現(xiàn)了《大公報(bào)》對(duì)國(guó)家興亡的重視，帶有豐富的愛國(guó)主義色彩，也精辟地闡述了張季鸞“言論報(bào)國(guó)”的理想。張季鸞的新聞思想，不僅影響著《大公報(bào)》的整體發(fā)展趨向，還為后來中國(guó)新聞業(yè)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。中國(guó)新聞發(fā)展史上著名的“四不”主義，就是張季鸞在擔(dān)任《大公報(bào)》主筆期間提出的。

張季鸞的辦報(bào)活動(dòng)及新聞思想是新聞史研究的一個(gè)重點(diǎn)。《我與大公報(bào)》收錄了近百篇大公報(bào)記者、讀者和其他報(bào)史研究者的回憶類文章，從多個(gè)角度展現(xiàn)了《大公報(bào)》在當(dāng)時(shí)的影響和建樹。《大公報(bào)百年史》 是方漢奇先生研究大公報(bào)的權(quán)威著作，其系統(tǒng)地總結(jié)了《大公報(bào)》從1902年到2002年這百年間的歷史。王芝琛與劉自立在《1949年以前的大公報(bào)》中收集了大量圖片，也是迄今為止所有《大公報(bào)》歷史研究著述中刊載圖片最多者。徐鑄成《報(bào)人張季鸞先生傳》對(duì)張季鸞進(jìn)行了全面而詳細(xì)的記述?！稄埣钧[集》以《季鸞文存》為基礎(chǔ)，大量收錄了張季鸞曾在《大公報(bào)》上發(fā)表過的社論和一些雜文評(píng)論。王潤(rùn)澤的《張季鸞與大公報(bào)》內(nèi)容分為三個(gè)部分：1929年以前的張季鸞和《大公報(bào)》、張季鸞與新記《大公報(bào)》、張季鸞后的《大公報(bào)》，收錄了該報(bào)紙上刊登的指陳時(shí)政、批評(píng)當(dāng)權(quán)的新聞。 這些史料直接呈現(xiàn)了張季鸞在《大公報(bào)》的實(shí)績(jī)，也為本研究提供了重要的材料來源。本文在綜合分析相關(guān)著述的基礎(chǔ)上，考察張季鸞在《大公報(bào)》的辦報(bào)活動(dòng)，展現(xiàn)張季鸞的辦報(bào)思想及其對(duì)《大公報(bào)》的發(fā)展與突破，以期探索對(duì)當(dāng)代新聞業(yè)發(fā)展的啟示。

一、張季鸞的辦報(bào)思想評(píng)述

（一）辦報(bào)要維護(hù)國(guó)家利益

國(guó)家利益至上是《大公報(bào)》從創(chuàng)刊以來就堅(jiān)持的原則之一。盡管在王郅隆時(shí)期，天津報(bào)業(yè)和軍閥關(guān)系密切，《大公報(bào)》的股份大部分為軍閥所有，但《大公報(bào)》依舊沒有放棄這一原則。進(jìn)入新記時(shí)期，復(fù)刊后的《大公報(bào)》開啟了諸多改革。在張季鸞的堅(jiān)持下，《大公報(bào)》秉持“言論救國(guó)”“新聞救國(guó)”的理念，既是個(gè)人選擇，也是時(shí)代烙印。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開中國(guó)的大門后，辦報(bào)成為一股“潮流”，有志文人皆通過撰文發(fā)表以期救國(guó)，張季鸞也不例外。從最初加入《夏聲》雜志到任《大公報(bào)》主筆，張季鸞從事新聞三十余年，把自己完全獻(xiàn)給國(guó)家、社會(huì)。《張季鸞集》中收錄了大量張季鸞在《大公報(bào)》工作時(shí)發(fā)表的社論、雜文，全書共九章，前三章共122篇文章都是以國(guó)家、政治為主題。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、西安事變等國(guó)家存亡的關(guān)鍵歷史時(shí)刻，張季鸞以國(guó)家利益為大，積極利用報(bào)刊引導(dǎo)民眾輿論?！度哲娬碱I(lǐng)沈陽長(zhǎng)春營(yíng)口等處》是張季鸞在“九一八事變”不久后發(fā)表的社論，文中呼吁全國(guó)軍民團(tuán)結(jié)一心，反抗帝國(guó)主義侵略；九一八事變后不久，張季鸞開辦專欄《六十年來中國(guó)和日本》，專門介紹中日外交史，向公眾揭露日本侵華野心；在“九一八”四周年發(fā)表社論“國(guó)人應(yīng)記憶，自九一八掀起之巨大風(fēng)波，迄今為止并未止息”，呼吁國(guó)人牢記恥辱，萬不可掉以輕心。張季鸞在發(fā)表的《國(guó)家真到嚴(yán)重關(guān)頭》一文中提到：“中國(guó)國(guó)民今日應(yīng)覺悟真到國(guó)家嚴(yán)重關(guān)頭，感到救亡圖存之重大責(zé)任?！雹?gòu)埣钧[：《國(guó)家真到嚴(yán)重關(guān)頭》，《大公報(bào)》1931年11月22日。

此外，《大公報(bào)》力主抗戰(zhàn)，表示“一不投降，二不受辱”。張季鸞希望通過文字來喚醒民眾，他發(fā)表過不少于五十篇文章來表達(dá)對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的擔(dān)憂。西安事變后，張季鸞繼續(xù)發(fā)表一系列文章，如《西安事變善后》《再論西安事變》《國(guó)民良知的大勝利》《對(duì)西安負(fù)責(zé)者之最后警告》等，全面分析了國(guó)內(nèi)外局勢(shì)。張季鸞還在《大公報(bào)》上發(fā)表社論表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見解，主張全國(guó)團(tuán)結(jié)抗日，和平解決西安事變。

“張季鸞畢生所追求的言論自由固然是受到西方自由主義思想的啟發(fā)，但他的思想根基卻是儒家士子的家國(guó)責(zé)任意識(shí)”②傳播匠：《平均兩年考一次的報(bào)界宗師——張季鸞》，搜狐網(wǎng)，https://m.sohu.com/a/330064753_100106491. 2019-7-29.，在《國(guó)府當(dāng)局開放言論之表示》中，張季鸞雖然對(duì)當(dāng)時(shí)政府實(shí)行言論管制的做法有所批評(píng)，但也對(duì)特別時(shí)期的言論管制表示了理解，甚至常自責(zé)自己無法為國(guó)家做出更多的貢獻(xiàn)。張季鸞曾言：“多年并未能善盡報(bào)人應(yīng)盡的責(zé)任，尤其在抗戰(zhàn)四年中，對(duì)國(guó)家社會(huì)甚少貢獻(xiàn)?！雹賯鞑ソ常骸镀骄鶅赡昕家淮蔚膱?bào)界宗師——張季鸞》，搜狐網(wǎng)，https://m.sohu.com/a/330064753_100106491. 2019-7-29.字里行間，可見張季鸞的拳拳愛國(guó)之心。

（二）辦報(bào)要堅(jiān)持“四不主義”

張季鸞與吳鼎昌、胡政之在接手《大公報(bào)》后，在新記《大公報(bào)》的第一期社論中，張季鸞就提出了后來聞名新聞界的“四不主義”?！八牟恢髁x”即“不黨、不賣、不私、不盲”。“不黨”即表明報(bào)紙要以一般公民的身份去發(fā)表意見，對(duì)利于國(guó)家利益的行為表示擁護(hù)，并對(duì)損害國(guó)家利益的行為表示批評(píng)。張季鸞曾在日本留學(xué)，雖同情同盟會(huì)的革命主張，但張季鸞認(rèn)為報(bào)人最好獨(dú)立于黨派之外才能更好地發(fā)表言論，便拒絕了加入同盟會(huì)的邀請(qǐng)，這是歷史記載張季鸞最早對(duì)于報(bào)紙言論自由的記錄?！安毁u”指的是辦報(bào)不接受任何政治方面的救助，不拿言論交換錢財(cái)。簡(jiǎn)而言之，就是言論不被經(jīng)濟(jì)所掌握，從而保證報(bào)紙的獨(dú)立性。在徐鑄成的《報(bào)人張季鸞先生傳》中，也反復(fù)提到，張季鸞生前與蔣介石、《大公報(bào)》均無任何經(jīng)濟(jì)往來。“不私”即《大公報(bào)》除愿忠于報(bào)紙固有之職務(wù)外，并無他圖。《大公報(bào)》的所有報(bào)社同仁對(duì)于報(bào)紙并無私用，愿向全國(guó)開放，使為公眾喉舌。這要求《大公報(bào)》的報(bào)人只能擔(dān)任與報(bào)社相關(guān)的唯一職務(wù)。此外，《大公報(bào)》開設(shè)“星期論文”?？鹘缛耸客陡?，對(duì)公眾所關(guān)注的話題展開討論，如遇上與《大公報(bào)》意見不同的，也會(huì)照舊發(fā)表。《大公報(bào)》在獲得美國(guó)密蘇里新聞獎(jiǎng)?wù)聲r(shí)，張季鸞曾公開表示，《大公報(bào)》并不是任何人的機(jī)關(guān)報(bào)，但要在正義范圍內(nèi)，全國(guó)人甚至全世界任何人，都可以把《大公報(bào)》看作自己的機(jī)關(guān)報(bào)?！安幻ぁ奔床浑S聲附和、也不昧于事實(shí)。張季鸞認(rèn)為作為一個(gè)報(bào)人要有明辨是非、獨(dú)立思考的能力，不可盲從，不可盲信，更不許盲爭(zhēng)，所以張季鸞主張報(bào)人要深入現(xiàn)場(chǎng)，親自調(diào)查取證，以此保證新聞的可靠性?？偠灾?，“不黨”“不賣”“不私”“不盲”都是張季鸞對(duì)于保持報(bào)紙獨(dú)立性所做的要求。正是這“四不主義”原則，使《大公報(bào)》具備了一個(gè)現(xiàn)代商業(yè)報(bào)刊所應(yīng)有的特征。

（三）辦報(bào)要堅(jiān)持言論自由

近代中國(guó)是一個(gè)中央集權(quán)的專制封建社會(huì)，起初并無“言論自由”之概念，大部分文人辦報(bào)是在“壓抑”的言論環(huán)境下寫文章尋找中國(guó)救亡圖存之路，但張季鸞卻對(duì)言論環(huán)境是否自由尤為敏感。張季鸞留學(xué)日本五年，深受西方自由主義思想的影響，特別是以言論自由為核心的自由主義新聞思想。徐鑄成在書中提到，張季鸞對(duì)日本的《朝日新聞》與《每日新聞》等報(bào)紙具有極大的興趣，這兩家媒體的新聞理念為張季鸞形成自己的新聞思想奠定了基礎(chǔ)。

在《張季鸞集》中，從新記《大公報(bào)》創(chuàng)辦到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前，張季鸞發(fā)表的關(guān)于爭(zhēng)取言論自由的文章就有十余篇，如《關(guān)于言論自由》《國(guó)府當(dāng)局開放言論之表示》《論言論自由》等。張季鸞向往英美式的自由主義，他認(rèn)為，如若一心為國(guó)的言論遭到國(guó)家壓制，便是國(guó)家之罪，作為報(bào)人“要公，要誠(chéng)，要勇”②張季鸞：《張季鸞集》，北京：東方出版社，2011年，第354頁(yè)，第355頁(yè)。，而且要分析利弊，在不損害國(guó)家利益的情況下，國(guó)家無權(quán)干涉。在論新聞、報(bào)刊與言論自由時(shí)，張季鸞更是強(qiáng)調(diào)不僅政府不能進(jìn)行言論管制，各省政要也不能過多干涉言論自由。

在《國(guó)府當(dāng)局開放言論之表示》中，他從政府壓制輿論造成的后果這一角度力證言論自由的重要性。張季鸞把對(duì)“言論自由”理論的追求上升到了立法的高度，“要知道立法的目的是在指導(dǎo)人們，而不是限制輿論，若當(dāng)局持著苛刻嚴(yán)厲的態(tài)度，中國(guó)將永無言論自由”①?gòu)埣钧[：《國(guó)府當(dāng)局開放言論之表示》，《大公報(bào)》1929年12月29日。。張季鸞一生都在為言論自由做努力，使《大公報(bào)》成為“敢言”的報(bào)紙。

二、張季鸞的職業(yè)報(bào)刊理念

（一）培養(yǎng)優(yōu)秀的新聞人才

新記《大公報(bào)》三位創(chuàng)始人張季鸞、胡政之、吳鼎昌都是優(yōu)秀的報(bào)人。胡政之在王郅隆《大公報(bào)》時(shí)期就擔(dān)任主筆，巴黎和會(huì)時(shí)派記者親往現(xiàn)場(chǎng)，抓取一手材料，為報(bào)社貢獻(xiàn)了大批優(yōu)秀稿件。張季鸞在任新記《大公報(bào)》的主筆前，就已經(jīng)多次創(chuàng)辦報(bào)紙，發(fā)表文章，從評(píng)論、通訊到消息，再到各個(gè)欄目的組織策劃，甚至對(duì)于編輯工作都十分在行?！洞蠊珗?bào)》除了培養(yǎng)記者的業(yè)務(wù)能力，還十分注重報(bào)人的職業(yè)操守。張季鸞所提出的“四不”方針不僅是《大公報(bào)》的宗旨，也是每個(gè)進(jìn)入《大公報(bào)》的工作人員要上的第一堂課。

除了對(duì)報(bào)社內(nèi)部新聞人進(jìn)行培養(yǎng)外，《大公報(bào)》還注重引進(jìn)人才。新記《大公報(bào)》復(fù)刊時(shí)，張季鸞、胡政之、吳鼎昌分別聘請(qǐng)?jiān)S萱伯、曹谷兵、王蕓生、王文耀、趙恩源等人加入《大公報(bào)》。許萱伯原在北京國(guó)聞通訊社當(dāng)記者，其“心細(xì)綿密，沉默謙和，文筆至佳”。曹谷兵之父曹成甫最初與張季鸞合辦《民立報(bào)》，后死于獄中。張季鸞邀請(qǐng)曹谷兵加入《大公報(bào)》工作，后來曹谷兵成為該報(bào)第二代的領(lǐng)頭人。王蕓生因多次撰文評(píng)論《大公報(bào)》的社論被張季鸞看中，任天津版編輯，張季鸞逝世后接任主筆一職。趙恩源為新聞系畢業(yè)生，也是《大公報(bào)》首個(gè)新聞科班出身的記者。另外，還聘請(qǐng)了《中國(guó)的西北角》的作者范長(zhǎng)江以及寫下記錄日本受降儀式——《落日》的作者朱啟平等人。從新記《大公報(bào)》走出了許多優(yōu)秀的新聞人才，為我國(guó)剛起步的新聞事業(yè)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

（二）報(bào)紙商業(yè)化的經(jīng)營(yíng)理念

雖然民國(guó)時(shí)期西方自由主義新聞思想傳入中國(guó)，中國(guó)的報(bào)紙逐漸有了商業(yè)化的趨勢(shì)，但商業(yè)化程度尚淺，只是萌芽階段。張季鸞認(rèn)為國(guó)內(nèi)報(bào)紙自發(fā)展起就是“文人論政”的機(jī)關(guān)報(bào)紙，他希望《大公報(bào)》在他的努力下，能夠既保持中國(guó)“文人論政”的傳統(tǒng)又向商業(yè)化發(fā)展。著名學(xué)者王潤(rùn)澤說過，《大公報(bào)》的誕生是中國(guó)新聞業(yè)現(xiàn)代化過程中的里程碑。自《大公報(bào)》復(fù)刊后，張季鸞、胡政之、吳鼎昌就逐步完善了報(bào)社機(jī)構(gòu)，決定采取商業(yè)化經(jīng)營(yíng)的原則，聘用大批有經(jīng)驗(yàn)的記者和編輯。

在機(jī)構(gòu)設(shè)置上，采用編輯、經(jīng)理雙軌制，即把報(bào)館分為經(jīng)理、編輯兩部，以編輯部為重，兩部人才輪換。從銷售上看，《大公報(bào)》在各地設(shè)立分銷處，形成一張覆蓋全國(guó)的銷售網(wǎng)絡(luò)；從性質(zhì)上看，吳鼎昌負(fù)責(zé)報(bào)社的經(jīng)濟(jì)來源，胡、張二人以智力入股，可以說《大公報(bào)》是一份“私人投資和智力入股相結(jié)合的股份有限公司”性質(zhì)的報(bào)紙。“四不主義”中的“不黨”則表明《大公報(bào)》不屬于任何政黨，是一家純正的商業(yè)報(bào)紙。從制度上看，《大公報(bào)》建立了嚴(yán)格的財(cái)務(wù)核算制度和廣告收費(fèi)制度。除此之外《大公報(bào)》還多向有特殊功勞的員工給予股份，請(qǐng)專人為員工看病，體現(xiàn)出現(xiàn)代企業(yè)管理精神。在廣告經(jīng)營(yíng)方面，《大公報(bào)》也做得十分成功，有學(xué)者稱《大公報(bào)》是中國(guó)近代廣告史上的百科全書。

（三）注重報(bào)紙編輯的專業(yè)化

19世紀(jì)時(shí)，歐洲新聞界曾批評(píng)“中國(guó)報(bào)紙不像報(bào)紙”，而新記《大公報(bào)》的出現(xiàn)打破了這一尷尬局面，在國(guó)外備受推崇。這得益于張季鸞對(duì)新聞編排的重視。張季鸞認(rèn)為新聞也需要“包裝”，他采用了綜合編輯法，使報(bào)紙的版面變得活潑生動(dòng)。在張季鸞的指導(dǎo)下，新記《大公報(bào)》的新聞?wù)幕静捎梦逄?hào)字，頭條新聞重要句、段夾排三號(hào)字，編排參差錯(cuò)落?！疤貏e是頭條和幾個(gè)專欄標(biāo)題，如《隨園詩(shī)話》所說是‘立在紙上’，而不是躺在紙上，有強(qiáng)烈的吸引力”，這是徐鑄成先生第一次讀到新記《大公報(bào)》時(shí)的切身體會(huì)。老版《大公報(bào)》是通欄編排，而張季鸞在借鑒《朝日新聞》等報(bào)的編排后改為多欄編排，兩整版用來刊登國(guó)內(nèi)外新聞，開始重視長(zhǎng)短新聞的搭配以及不同字體字號(hào)的變化，并給當(dāng)天的重要新聞配置大標(biāo)題和圖片。

此外，新記《大公報(bào)》不同于其他同時(shí)代報(bào)紙，其社評(píng)和重大評(píng)論一般都放在頭版頭條處，不安排廣告，三四版還大量刊發(fā)國(guó)內(nèi)外各地的新聞，體現(xiàn)《大公報(bào)》對(duì)新聞的重視。張季鸞對(duì)編輯工作尤為重視，僅一個(gè)編輯部就有職工三十余人，而當(dāng)時(shí)總職工數(shù)不過百余人。張季鸞也親自參與編輯工作，負(fù)責(zé)修改各類稿件，考慮版面編排和制定稿件標(biāo)題，審閱各版樣版，對(duì)待工作精益求精。

（四）發(fā)展專業(yè)性副刊

1926年9月1日，在新記《大公報(bào)》續(xù)刊的第一天，《大公報(bào)》在第八版上將半版的空間設(shè)置綜合性文藝副刊——《藝林》，后來在讀者要求下，又將《藝林》的篇幅擴(kuò)展到一整版。1927年，另一個(gè)綜合性副刊《銅鑼》在第八版創(chuàng)刊，《藝林》則移至第五版；后《藝林》在新記《大公報(bào)》復(fù)刊一周年時(shí)改為《副刊一》，《銅鑼》改為《副刊二》，并將二者合并為《小公園》?！啊缎」珗@》是新記《大公報(bào)》連續(xù)出版時(shí)間最長(zhǎng)、在讀者中影響最大的一個(gè)綜合性文藝副刊?！雹俜綕h奇：《大公報(bào)百年史》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004年，第205頁(yè)。

新記《大公報(bào)》的專業(yè)副刊發(fā)展可分為前后兩個(gè)階段，以1928年為界?！洞蠊珗?bào)》第一個(gè)專業(yè)性副刊是《白雪》，由“白雪文藝協(xié)會(huì)”負(fù)責(zé)編輯，意在用文學(xué)來諷刺批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)?！栋籽冯m存在時(shí)間不長(zhǎng)，但為《大公報(bào)》開設(shè)專業(yè)性副刊開了先河。1927年，《大公報(bào)》接連推出《家庭與婦女》《電影》《戲劇》《兒童》等專業(yè)性副刊。1928年，《大公報(bào)》繼續(xù)推出《文學(xué)副刊》《體育周刊》《藝術(shù)周刊》。至此，《大公報(bào)》的專業(yè)性副刊開始走向正軌，除《白雪》經(jīng)營(yíng)一年停刊外，其他都以周刊的形式固定了下來。與同時(shí)代一些報(bào)紙的副刊相比，《大公報(bào)》的副刊專業(yè)性更強(qiáng)，也有許多實(shí)際用處。1929年至1936年，《大公報(bào)》又先后創(chuàng)辦了二十多個(gè)專業(yè)性副刊：《科學(xué)周刊》《市政周刊》《醫(yī)學(xué)周刊》《鄉(xiāng)村建設(shè)》《讀者論壇》《社會(huì)科學(xué)》等，副刊的發(fā)展為新記《大公報(bào)》吸引了一大批的讀者。

三、張季鸞新聞思想對(duì)當(dāng)下新聞業(yè)的啟示

（一）媒體要堅(jiān)持國(guó)家利益至上原則

張季鸞雖然接受過西方教育，但仍然具有中國(guó)傳統(tǒng)文人的家國(guó)情懷以及憂國(guó)憂民的赤子之心，堅(jiān)持報(bào)紙的發(fā)展服務(wù)于國(guó)家利益的原則，體現(xiàn)強(qiáng)烈的民族責(zé)任感。這值得新一代的新聞從業(yè)者學(xué)習(xí)。當(dāng)前，國(guó)際輿論形勢(shì)復(fù)雜，而“西強(qiáng)東弱”的國(guó)際傳播格局依然存在，西方媒體憑借傳播資源的優(yōu)勢(shì)企圖壟斷國(guó)際話語權(quán)，在對(duì)中國(guó)的國(guó)內(nèi)外新聞事件進(jìn)行報(bào)道時(shí)也時(shí)常缺乏客觀與公正，有些媒體甚至顛倒是非，制造輿論事端，尤其是在民族、人權(quán)等問題上多次抹黑中國(guó)。面對(duì)形形色色的輿論挑戰(zhàn)，我國(guó)的新聞媒體工作者應(yīng)表現(xiàn)出應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家和人民利益，勇于針砭時(shí)弊，客觀地反映新聞事實(shí)，正確引導(dǎo)國(guó)內(nèi)外輿論，及時(shí)反映群眾心聲。

（二）新聞工作者要有職業(yè)操守

對(duì)各類樣本和電訊進(jìn)行審查是張季鸞日常做的工作。在審查時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)重大的、有價(jià)值的新聞，張季鸞會(huì)在第一時(shí)間趕寫評(píng)論文章。這使得《大公報(bào)》總是站在新聞報(bào)道的第一線，不僅能夠及時(shí)引導(dǎo)輿論，發(fā)揮新聞評(píng)論的真正效益，而且總能以新奇獨(dú)特的觀點(diǎn)給讀者以啟示。張季鸞作為職業(yè)報(bào)人對(duì)新聞事業(yè)的這種職業(yè)態(tài)度，值得廣大新聞工作者學(xué)習(xí)，新聞工作者要有對(duì)職業(yè)追求的較真態(tài)度和對(duì)理想主義的精神追求。在遇到重大新聞時(shí)，新聞工作者要不畏艱險(xiǎn)，爭(zhēng)取在事件發(fā)生的第一時(shí)間到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)，承擔(dān)引導(dǎo)輿論和回應(yīng)公眾關(guān)切的重任。

社會(huì)公共問題也是張季鸞最關(guān)心的。在張季鸞的新聞評(píng)論中，有很多關(guān)于社會(huì)公共問題的內(nèi)容，張季鸞發(fā)表在《大公報(bào)》的社評(píng)——《青年思想的出路》中呼吁青年人要有責(zé)任心和正義心，擔(dān)負(fù)起救亡興國(guó)的重任；《今后之教育問題》《從南開復(fù)興到一般教育》《師道與學(xué)風(fēng)》等文章談到了國(guó)民教育問題；《中國(guó)之今后婦女問題》《婦女與抗戰(zhàn)》等文章闡述了女性在社會(huì)發(fā)展中的重要性，張季鸞認(rèn)為女性的社會(huì)地位應(yīng)得到提高。這些文章充分體現(xiàn)了張季鸞作為知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任感。作為新聞工作者要注重自身的社會(huì)責(zé)任和公共意識(shí)的培養(yǎng)，把社會(huì)、國(guó)家利益與自身情感高度統(tǒng)一，為人民排憂解難。

（三）社會(huì)各界共同推動(dòng)新聞法的出臺(tái)

言論自由貫穿了張季鸞的辦報(bào)生涯，他為“言論自由”立法做出了不懈的努力。張季鸞曾言：“吾人希望中央直接改進(jìn)統(tǒng)制言論出版方法外，進(jìn)而希望中央推行此改進(jìn)辦法于各省各地方，使全國(guó)地方報(bào)紙及其他出版品，同得受法律保障?！雹?gòu)埣钧[：《張季鸞集》，北京：東方出版社，2011年，第355頁(yè)。當(dāng)前，我國(guó)的新聞傳播已經(jīng)具有較為寬松的言論空間，但是還未有專門管理新聞業(yè)的法律。新聞立法是新聞體制改革的核心內(nèi)容，對(duì)推進(jìn)政治文明意義重大。新聞體制改革作為政治體制改革的一部分，是對(duì)社會(huì)既定利益關(guān)系的調(diào)整，其難度是不言而喻的。因此，社會(huì)各界應(yīng)共同推動(dòng)新聞法的出臺(tái)，保障新聞出版的權(quán)利，規(guī)范各類新聞活動(dòng)，促進(jìn)新聞業(yè)朝著健康有序的方向發(fā)展。

結(jié) 語

張季鸞堅(jiān)持“言論報(bào)國(guó)”，報(bào)刊以“國(guó)家利益至上”的思想，提出“不黨、不賣、不私、不盲”的“四不主義”方針，主張獨(dú)立、自由、負(fù)責(zé)的言論，對(duì)《大公報(bào)》的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。在張季鸞的倡導(dǎo)下，新記《大公報(bào)》重視新聞人才的培養(yǎng)，秉持報(bào)紙商業(yè)化的經(jīng)營(yíng)理念，努力提升報(bào)紙的編排技巧，堅(jiān)持發(fā)展專業(yè)性副刊，使《大公報(bào)》具備了現(xiàn)代商業(yè)報(bào)刊所應(yīng)有的特征，成為《大公報(bào)》發(fā)展歷史上的頂峰，對(duì)此后中國(guó)報(bào)刊的發(fā)展起到了示范作用。作為一名杰出的報(bào)人，時(shí)至今日，張季鸞的新聞思想對(duì)當(dāng)代新聞人依然具有鮮活的借鑒意義。作為新時(shí)代的新聞人，我們需要堅(jiān)持國(guó)家利益至上，像張季鸞先生一般堅(jiān)持新聞操守，培養(yǎng)崇高的社會(huì)責(zé)任感和公共意識(shí)，使新聞業(yè)更好地服務(wù)于人民。