閆永霞刺繡藝術(shù)特色研究

曾 馨，任 霞，周福英

（重慶師范大學，重慶 401331）

閆永霞是重慶亂針繡第三代傳人，重慶老字號品牌“巧渝亂針繡”負責人，亂針繡大師楊世華（師從亂針繡創(chuàng)始人楊守玉）的關(guān)門弟子。她的刺繡作品曾在國內(nèi)獲得多次獎項，包括“重慶工藝美術(shù)展覽金獎”“重慶工美銀獎”“重慶工美銅獎”“中國國際凱里銀飾刺繡金獎”“重慶文化產(chǎn)業(yè)工匠杯銀獎”等，閆永霞本人也被評為“重慶市工藝美術(shù)大師”。她在題材、用途、針法上不斷探索，樹立了自己獨特的風格。目前對閆永霞刺繡作品的研究，主要是相關(guān)的新聞報道和刺繡傳承發(fā)展的概括性介紹，對她的刺繡藝術(shù)特色無深入的研究。筆者多次走訪了閆永霞在重慶市沙坪壩區(qū)磁器口的店鋪（沙磁亂針繡），收集并整理了閆永霞具有代表性的繡品，獲取了珍貴的刺繡作品的一手資料，包括歷年來的獲獎作品和已經(jīng)收藏刺繡作品。本文正是在此基礎(chǔ)上，對閆永霞的刺繡藝術(shù)特色進行分析，從題材、針法、用途等方面進行研究，以了解當下刺繡藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，并在一定程度上豐富刺繡研究的理論。

1 閆永霞刺繡藝術(shù)特色

閆永霞刺繡作品題材豐富，在技法和用途上不斷創(chuàng)新，形成了獨有的藝術(shù)特色。

1.1 題材豐富

閆永霞刺繡作品題材豐富，根據(jù)創(chuàng)作方式的不同可以分為臨摹類和原創(chuàng)類；根據(jù)呈現(xiàn)方式的不同，可以分為單面繡和雙面繡；根據(jù)用途的不同，可分為觀賞類和實用類；根據(jù)題材的不同可以分為動物類、植物類、風景類、人物類、書法類以及具有地域特色和主題性的題材。

動物類題材主要有熊貓、鯉魚、孔雀、獅子、老虎、狗、貓、羊等。植物類題材主要有梅蘭竹菊、楓葉、樹木、荷花、絲瓜等。如刺繡作品《荷花》《柿子》《玉蘭》。風景類題材主要有《金色的家園》《金銀滿農(nóng)家》和重慶吊腳樓系列，其中吊腳樓系列是以重慶市葉脈畫工藝大師周明春創(chuàng)作的老重慶景為藍本繡制的。人物類題材主要有婦女、兒童、羅漢等。如《圣母瑪利亞》《澆花的母女》《潯陽遺韻》。

此外還有書法類題材、表現(xiàn)地域性特色題材以及主題性題材的作品。例如《桃花源》是以重慶一級美術(shù)家王明勤的書法大家的作品《桃花源》為藍本而繡制的?！洞蠖Y堂》是根據(jù)重慶地標建筑大禮堂為藍本創(chuàng)作出來的，一面為大禮堂白天的景象，另一面為大禮堂夜晚的場景?！吨貞c消防》是閆永霞為沙坪壩消防而創(chuàng)作的，再現(xiàn)了消防的一些場景，歌頌消防戰(zhàn)士不畏艱辛，冒著生命危險保護人民安全的偉大精神。

1.2 蜀繡與亂針繡技法的融合

在閆永霞的刺繡作品中，既有傳統(tǒng)的蜀繡技法，又有亂針繡技法，兩種技法的融合造就了其繡品獨特的藝術(shù)特色。蜀繡在我國已有近三千年的發(fā)展歷史，其針法包括12大類，共130余種。常用的針法有平針、暈針、鋪針、滾針、截針、摻針、沙針、蓋針等，具有針腳平齊，嚴謹細致、平齊光亮的工藝特點[1]。亂針繡又名“正則繡”，為楊守玉所創(chuàng)制，有大亂針與小亂針之分。亂針繡針法縱橫交叉、長短不一、疏密重疊、靈活多變，近看針法煩亂、毫無規(guī)律，通過分層加色，產(chǎn)生出素描的透視效果，畫面立體、層次感強，整體效果逼真[2]。

閆永霞的許多刺繡作品中既有針腳整齊、緊密柔和的蜀繡針法，也有針法活潑、線條流暢的亂針繡針法。她根據(jù)作品的需要，充分利用兩類針法的特點，將效果不同的兩種針法融合得十分和諧。她的代表作《夏韻》系列最能體現(xiàn)這兩種針法融合的特點。這個系列是以畫家董澤雄的作品《董絲瓜》為藍本而創(chuàng)作的。為了表現(xiàn)絲瓜皺皮的感覺，她前前后后拆了五次，最終決定葉子、花朵、藤蔓、木棍、昆蟲均采用蜀繡中的摻針，絲瓜采用了大亂針的針法，這樣使得整幅作品看起來更有層次、也更加逼真。這系列作品耗時三年才完成，也正是因為這幅作品，閆永霞實現(xiàn)了將蜀繡與亂針繡結(jié)合的新嘗試。此后，她還將這種巧妙的構(gòu)思用在《大禮堂》的繡制上。在天空和草地的部分均運用了小亂針技法；兩面的樹葉部分采用樹杈針；屋頂、房梁、柱子、地面等部分采用摻針；其余部分采用的是齊針。因絲線的光澤感與顏色的搭配，白天的大禮堂莊嚴、肅穆，夜晚的大禮堂燈火輝煌、生動逼真。

1.3 用途廣泛

傳統(tǒng)刺繡主要用于服裝、帷帳、被面、鞋面、鞋墊、包包等，而閆永霞除了繡制這些物品，在用途上不斷創(chuàng)新，密切結(jié)合市場，滿足人們的生活需求及人們對美好生活向往。她將刺繡用在家居用品和文創(chuàng)產(chǎn)品上，使得她的刺繡作品不僅具有審美功能，而且具有重要的實用功能。

閆永霞以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體，將刺繡元素體現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品的美觀性與實用性上，緊緊抓住人們的需求進行設(shè)計與創(chuàng)作。她的刺繡作品有與服裝服飾相關(guān)的，如漢服、肚兜、鞋、絲巾、圍巾、胸花、吊墜、腰封、頭花、鑰匙扣、口罩等；也有實用性較強的小物件，如刺繡筆記本套盒、針插、臺燈、錢包、書簽、首飾盒、茶葉盒、果干盒、手捂、扇子等；有純觀賞性的繪畫臨摹繡品，如徐悲鴻的《奔馬圖》《巴人汲水圖》、吳冠中的《吳冠中水鄉(xiāng)》等；也有與軟裝相結(jié)合的刺繡品，如刺繡的玄關(guān)、壁畫、衣柜門、擺件等。總之，她結(jié)合現(xiàn)代人的需求，不斷創(chuàng)新，開發(fā)了新的產(chǎn)品，推動蜀繡與亂針繡的發(fā)展。

2 閆永霞刺繡藝術(shù)特色形成原因

2.1 刺繡學習經(jīng)歷

閆永霞的刺繡之所以呈現(xiàn)出針法融合自然、題材豐富等特點，與刺繡學習經(jīng)歷密切相關(guān)，受到了蜀繡大師胡慧琴、國家級工藝美術(shù)大師郝淑萍和亂針繡傳承人楊世華的影響。閆永霞出生于刺繡之家，兒時受母親的影響，對刺繡產(chǎn)生了濃烈的興趣，從學校畢業(yè)后因工作從四川鄰水搬到重慶，見識到蜀繡后，便開始想要學習專業(yè)的刺繡技藝，第一位老師是蜀繡大師胡慧琴，后又結(jié)識了國家級工藝美術(shù)大師郝淑萍，自此對蜀繡創(chuàng)作的理解有了進一步的提升和發(fā)揮。此后，結(jié)識了時年85歲的重慶工藝美術(shù)大師、亂針繡傳承人楊世華，并成為了楊世華老師的關(guān)門弟子。這些刺繡學習經(jīng)歷，讓閆永霞既熟悉了蜀繡技法，又掌握了亂針繡的技法，并在實踐中充分利用不同技法所呈現(xiàn)的的視覺效果的不同，將這些技法融會貫通的應(yīng)用在一幅作品中，實現(xiàn)了蜀繡和亂針繡技法的融合。

2.2 中西方繪畫的影響

刺繡自古就與繪畫有著密不可分的聯(lián)系，古人早就認識到刺繡與繪畫的聯(lián)系，宋代欣賞畫繡，明末上海的顧繡多選名畫為底本[3]。閆永霞的刺繡作品也有此明顯的表現(xiàn)。閆永霞刺繡作品既有西方繪畫作品，又有中國繪畫作品。西方繪畫作品主要有《母愛》《純真》，中國繪畫作品主要有《重慶吊腳樓》《巴人汲水圖》《夏韻》《五牛圖》《九秋圖》，合作的畫家有周明春、陳逸飛、董澤雄、蘇葆禎、王成喜、吳冠中、徐悲鴻、彭京華、吳趙春等。其中刺繡作品《巴人汲水圖》，是根據(jù)徐悲鴻的國畫作品繡制而成，《潯陽遺韻》這幅繡品是根據(jù)著名油畫家陳逸飛的畫作繡制而成。當然閆永霞也有創(chuàng)作作品，有描繪地域特色的題材作品，如《大禮堂》《荷韻》《最美逆行者》等，還有符合現(xiàn)代人的審美需求而創(chuàng)作的卡通題材作品，以及歌頌現(xiàn)實生活題材作品。

2.3 當下人們的需求決定

從人類的文明史看，一定的文化（狹義的）凝聚著民族的歷史、時代的特征和特定的制度基元。刺繡作品的內(nèi)容、題材與當時的政治、經(jīng)濟以及現(xiàn)實生活緊密相關(guān)[4]。現(xiàn)今，人們對刺繡的需求已經(jīng)發(fā)生了變化，評價刺繡作品的標準發(fā)生了變化，在注重刺繡作品“技術(shù)性”基礎(chǔ)上，更強調(diào)其“藝術(shù)性”，是否有觀念、思想、創(chuàng)新[5]。閆永霞的刺繡作品在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，以順應(yīng)現(xiàn)代人的需求。閆永霞刺繡既體現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化的一脈相傳，又展現(xiàn)了新時代的風貌。她的刺繡作品中有傳統(tǒng)圖案，例如象征吉祥、好運的錦鯉；象征清白、高潔的荷花；象征富貴、圓滿的牡丹；還有諸如一帆風順、吉祥如意等圖案。但隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活方式和審美需求都發(fā)生了改變，人們更加注重品味、文化價值與創(chuàng)意價值。在閆永霞開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品里不僅包含了傳統(tǒng)元素，還包含了當代流行的時尚元素，不斷推陳出新，將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變?yōu)樽屓藗兿矏鄣漠a(chǎn)品，進入到人們的生活中。她將刺繡與軟裝結(jié)合，開發(fā)刺繡臺燈，屏風、衣柜門、壁畫等。此外，為了滿足不同消費群體的需求，閆永霞刺繡作品的價格變化也很大，高至幾千上萬，低至幾十塊，以滿足不同消費人群的需求?？傊?，她的蜀繡作品更好的貼近人們的現(xiàn)實生活，滿足當下人們的需求。既使傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了延續(xù)，又為非遺的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

3 結(jié)語

閆永霞是一個極富創(chuàng)新精神的時代性刺繡大師，她在繼承了傳統(tǒng)蜀繡基礎(chǔ)上，在繡品的題材、針法和用途上進行大膽的創(chuàng)新，形成了題材豐富、針法融合，用途多樣的藝術(shù)特色。她將蜀繡技藝和亂針繡技法相結(jié)合，使傳統(tǒng)的刺繡有了新的呈現(xiàn)方式，不僅增加了其實用性與創(chuàng)新性，也是對傳統(tǒng)刺繡的傳承與創(chuàng)新發(fā)展做出了貢獻。她的刺繡作品，受到了蜀繡與亂針繡的影響，傳統(tǒng)繪畫與西方繪畫的影響，同時也滿足著當下人們的消費需求。此外，她的刺繡中還蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，她的刺繡作品不僅包含了本人對美好生活的希望與審美情趣，更加反映了現(xiàn)代人民審美要求，其在藝術(shù)、文化、經(jīng)濟等方面都具有極大的價值。對其進行深入的研究，不僅對深入研究蜀繡與亂針繡有重要的理論價值，而且對于傳承與發(fā)展蜀繡和亂針繡有重要的現(xiàn)實意義。