素人穿搭博主的自我網(wǎng)絡呈現(xiàn)動因分析
——以微博用戶為例

李怡輝

按照戈夫曼的觀點，社會中的每一個人都在日常生活中扮演著不同的角色，人與人的相處是一種行為表演，人們的自我呈現(xiàn)受制于其生活環(huán)境和不同的社會身份，擁有角色的多樣性。而在互聯(lián)網(wǎng)時代，自由寬泛的網(wǎng)絡空間為人與人的交往提供了更多的情境，人際傳播不再局限于面對面?zhèn)鞑?，人與人的交往在便捷的網(wǎng)絡世界中得到了延伸和再塑，現(xiàn)在人們無需站在對方的面前就可以借助新媒體應用工具達到即時或差時交流互動的目的。因此在人際交往的過程中，人類的自我呈現(xiàn)方式也隨之改變，戈夫曼的擬劇理論在如今電子媒介搭建起來的全新的虛擬傳播環(huán)境中擁有了新的研究視角。微博作為當下人們廣泛使用的社交應用，因其準入門檻較低，真正意義上實現(xiàn)了草根化和廣泛化，擁有眾多用戶。大批意見領袖在這一相對自由的網(wǎng)絡環(huán)境中誕生，除專業(yè)領域的博主之外，眾多素人博主也紛紛出圈，借助自身特色或風格，吸引了一定量的粉絲，在不同的圈層文化中作為KOL（關鍵意見領袖）對粉絲起到帶動和引領作用。本文聚焦于微博中的素人穿搭博主這一群體，通過網(wǎng)絡參與式觀察法和訪談法淺析其在網(wǎng)絡中自我呈現(xiàn)的動因。

一、自我呈現(xiàn)舞臺的演變：同時空到異時空的轉(zhuǎn)換

傳播學學者梅洛維茨曾以情境論為探索視角提出觀點，認為電子媒介的出現(xiàn)重組了人際間交往的社會環(huán)境，其中有形地點與社會物理“地點”之間曾經(jīng)的密切聯(lián)系被媒介大大削弱，并引發(fā)了許多新的社會場景的出現(xiàn)。在當下的網(wǎng)絡社會中，網(wǎng)絡媒介技術的逐漸成熟促使人類新興表演舞臺接連誕生。從語言到文字再到圖片視頻，人們逐漸習慣將現(xiàn)實中的人際表演延伸至互聯(lián)網(wǎng)中的虛擬表演上來，人們的表演舞臺由現(xiàn)實延伸到了虛擬的線上世界。在這一虛擬舞臺中，表演者和觀眾通過電子媒介進行交流與溝通，表演場景從現(xiàn)實中的人際傳播轉(zhuǎn)為虛擬身體在場的網(wǎng)絡傳播。

在傳統(tǒng)的人際交往活動中，交往雙方身處同一時空，能夠進行即時的互動與交流，受制于“現(xiàn)實”框架的制約，交往雙方通過外表和舉止向外界傳達其想要展示的信息，每個人的身份與形象在當下的單一情境中都是明確且相對穩(wěn)定的。

而在社交網(wǎng)絡這一異時空中，同時或差時在場區(qū)分了不同的傳播方式。就微博中的素人穿搭博主為例，很多時候他們向觀眾展示的表情舉止并非是實時的，而是借助表達裝備，通過拍攝圖片或視頻向粉絲或其他用戶傳遞情感與態(tài)度。通常表演者和觀眾身處不同時空，雙方的交流與溝通存在時差，整個表演過程觀眾缺席在場。這種前臺的呈現(xiàn)有賴于后臺的獨自表演，產(chǎn)生了后臺逐漸前臺化的趨勢，雖不能實現(xiàn)即時有效的互動，卻為博主更好地進行自我呈現(xiàn)提供了充分的設計空間。

二、自我網(wǎng)絡呈現(xiàn)的動因

（一）表演者進行自我網(wǎng)絡呈現(xiàn)的內(nèi)在動力

1.進行自我表露，滿足社交期待

庫利認為，自我表現(xiàn)是人類的本能性情感之一。在如今的互聯(lián)網(wǎng)時代，人們樂于在社交網(wǎng)絡中分享生活經(jīng)驗，這一行為既能實現(xiàn)自我表露，也能獲得他人的關注，滿足社交期待?？臻g距離的隔離和微博的匿名性特點使人們擁有選擇展示自己精心設計面具的權利，可以毫無顧忌地展示在日常生活中不愿展示或怯于展示的形象與內(nèi)容。通過對微博中兩位素人穿搭博主的訪談可以得知，在微博進行日常穿搭的分享行為一方面能夠滿足自我表露的欲望，同時得益于微博社交應用的性質(zhì)，同粉絲或其他微博用戶進行交流又能夠滿足一定的社交需要。作為社會性動物的人類無法脫離社會生活，而網(wǎng)絡上的活躍能取代一部分現(xiàn)實生活的人際交往，區(qū)別于現(xiàn)實中的人際傳播，博主本人與眾多粉絲和路人構建并擁有了屬于社交網(wǎng)絡時代的新型社交關系。

2.實現(xiàn)自我認同，完成自我建構

戈夫曼在擬劇理論中提出，人們的日常生活就是各種表演。人們在日常生活的不同情境中“扮演”不同角色，在“表演中”使自我得到呈現(xiàn)，“我”轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄硐胫摇?，從而實現(xiàn)自我認同。在微博這個虛擬網(wǎng)絡世界中，素人穿搭博主和粉絲及其他觀看者之間是一種微妙又熟悉的陌生人關系，主頁中的人與人雖然未曾謀面，但可以通過評論、轉(zhuǎn)發(fā)、點贊或私信產(chǎn)生聯(lián)系。一位受訪博主提到，一開始進行日常穿搭分享行為只是為了記錄生活，對于服飾的購買出于自己的喜好，并沒有固定的風格。在發(fā)布信息后與粉絲或其他觀看者的雙向交流互動中，素人博主接收到外界或贊美或提議的反饋，會下意識地進行自我反思和調(diào)整再塑，逐漸明確自身的風格定位，完成自我的建構，塑造更加完美的社會角色，實現(xiàn)向“理想之我”的轉(zhuǎn)變。

3.進行創(chuàng)作分享，收獲社會資本

“使用與滿足”理論認為，“人們接觸傳媒的目的是滿足他們的特定需求，這些需求具有一定的社會和個人心理起源?！蓖ㄟ^對微博素人穿搭博主的訪談我們能夠得知，進行持續(xù)的自我網(wǎng)絡呈現(xiàn)除了以上兩點的內(nèi)因推動外，同時離不開對于社會資本逐利的推動?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個巨大的流量池，素人穿搭博主通過發(fā)布圖片或視頻作品吸引一部分用戶的注意力，獲得網(wǎng)絡流量。“網(wǎng)絡流量能夠在一定程度上變現(xiàn)，頻繁出圈可以獲得商家的關注，偶爾可以得到商家的主動贈送，先于普通買家得到試穿新品的機會，或者擁有一些推廣活動，免費得到產(chǎn)品或一定的推廣費用?！彼厝舜┐畈┲魅缡钦f。同時，另一種收獲社會資本的方式則是從買家轉(zhuǎn)變?yōu)橘u家。微博中有眾多素人穿搭博主在長久地進行創(chuàng)作分享，收割巨大的網(wǎng)絡流量后，通過開創(chuàng)自己的服裝店進行服裝售賣，實現(xiàn)了將網(wǎng)絡流量變現(xiàn)為更大的社會資本，從而獲取更加豐厚的經(jīng)濟利潤。

（二）表演者堅持自我網(wǎng)絡呈現(xiàn)的外界激勵

1.青年亞文化的外部環(huán)境熏陶

互聯(lián)網(wǎng)衍生出來的網(wǎng)絡亞文化相較于主流文化，打破了現(xiàn)實世界的地域限制，特定群體的經(jīng)驗慣例和生活模式結群成因趣緣而生的“新部落”。在青年亞文化所倡導的非主流的小眾化環(huán)境下，喜愛JK二次元風格和喜歡法式隨性等風格的博主并不對立，不論是定位哪種風格的穿搭博主，在其分享的內(nèi)容板塊中無一不體現(xiàn)出鮮明的特征，不同類型的穿搭博主在自己的領域充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，肆意搭配并分享。同時又因為青年亞文化環(huán)境所具有的個性化和真實性特征，所有博主都能夠在社交網(wǎng)絡上呈現(xiàn)最接近自我的本真，大膽嘗試受現(xiàn)實社會身份制約所無法實現(xiàn)的另類、非日常穿搭，開放的外部環(huán)境為博主多樣的自我網(wǎng)絡呈現(xiàn)提供了充分的包容與接納。

2.微博平臺資本的引導和鼓勵

互聯(lián)網(wǎng)平臺作為創(chuàng)作者們的表演舞臺，為實現(xiàn)穿搭分享的傳播發(fā)展提供了外在便捷。微博作為用戶數(shù)量僅次于微信的第二大社交媒體，擁有微信所不能及的低邊界性、高分享性和弱連接，這些特性使得微博用戶能夠在網(wǎng)絡中更自由地進行自我網(wǎng)絡呈現(xiàn)，自主選擇其想要展現(xiàn)給觀眾的面貌，進行“理想之我”角色的塑造和分享。微博自2018年起分別推行了“微博紅人”、Vlog排行榜等鼓勵性政策，素人穿搭博主也紛紛加入其中，獲取流量經(jīng)濟，更新分享模式，實現(xiàn)網(wǎng)絡平臺上更完美多樣的自我呈現(xiàn)。同時，微博相較于小紅書等社交應用，不僅能夠和淘寶進行關聯(lián)，可以一鍵跳躍至分享服飾的購買主頁，而且不論是圖片、視頻還是直播，都能在相應的文本信息欄或直播鏈接中實現(xiàn)一鍵跳轉(zhuǎn)，完成分享和購買行為，很大程度上為博主進行推廣活動提供了便利。

3.觀眾的需求期待加持

素人穿搭博主在進行網(wǎng)絡呈現(xiàn)時還會受到觀眾需求的影響。當個體在網(wǎng)絡世界上找到與自身具有相似點的其他個體時，會產(chǎn)生心理慰藉，形成強烈的共鳴感，這種共鳴感使表演者和觀看者更加珍惜每一次的網(wǎng)絡呈現(xiàn)，希望能夠得到興趣相同雙方的反饋，實現(xiàn)自我呈現(xiàn)的同時滿足觀眾期待。為了更好地守住流動的觀看者，增加和粉絲之間的黏性，素人穿搭博主作為表演者會將觀眾的需求作為決定創(chuàng)作的部分因素，例如滿足粉絲的好奇心對不同服飾進行開箱試穿和質(zhì)量測評等。同時，為了避免同質(zhì)化，素人穿搭博主還會不斷改善自我呈現(xiàn)方式，豐富自我呈現(xiàn)的內(nèi)容，以更好地迎合觀眾，滿足觀眾的期待。

三、結語

素人穿搭博主憑借鮮明的風格和出眾的審美，通過微博這一表演舞臺盡情地進行自我的網(wǎng)絡呈現(xiàn)，逐漸積累粉絲。區(qū)別于時刻前臺化的日常生活，后臺化的網(wǎng)絡呈現(xiàn)使這一群體擁有更多的神秘感，充滿氛圍感的圖片和視頻更是為這一分享行為增加了吸睛點，不論是出于對美的追求還是對“理想之我”的刻意塑造，素人穿搭博主在網(wǎng)絡中擁有相較于現(xiàn)實生活更多的自主權。通過借用擬劇理論來分析微博中的素人穿搭博主這一群體進行自我網(wǎng)絡呈現(xiàn)的動因可以發(fā)現(xiàn)，在虛擬的網(wǎng)絡世界中，人們可以暫時擺脫現(xiàn)實世界中的固定角色，并被重新賦予新的角色和可能性，網(wǎng)絡這層神秘面紗讓互聯(lián)網(wǎng)用戶的自我呈現(xiàn)擁有了更多的劇本和角色體驗。

網(wǎng)絡技術為我們構筑了全新的虛擬世界，人與人之間的交流突破了同時空的限制，人們交流的方式和距離被無形的網(wǎng)線無盡延伸，為社交和生活提供了諸多便利。但由于網(wǎng)絡世界的匿名性和虛擬性特點，也容易導致個人沉迷其中，對客觀現(xiàn)實和真實自我進行錯判，產(chǎn)生認知偏差，在一定程度上不利于個人在現(xiàn)實生活中的健康發(fā)展。