規(guī)訓(xùn)與掙扎：社交媒體語(yǔ)境下的女性身材焦慮與自我管理

劉 怡

一、女性身材管理研討

從古至今，女性的身材審美一直在發(fā)生變化，但在這其中，對(duì)“瘦”的推崇似乎從未停止。不知從何時(shí)起，在社交媒體中充斥著各種關(guān)于女性身材的信息，如“反手摸肚臍挑戰(zhàn)”“A4腰”“鎖骨養(yǎng)魚”等。社交媒體上流傳著不同版本的女性最佳身材標(biāo)準(zhǔn)，仿佛只有達(dá)到“白幼瘦”的條件才是最好的身材。在社交媒體上，女性展示著為了獲得苗條身材而做出的努力。她們嘗試各種瘦身方法，如運(yùn)動(dòng)、節(jié)食、吃減肥藥等，甚至有初中生不顧健康催吐減肥，這也是近來(lái)流行的畸形瘦身方法。

通過(guò)對(duì)日常生活與社交媒體的觀察發(fā)現(xiàn)，女性對(duì)“瘦”的追求已經(jīng)成為一種習(xí)慣。計(jì)較日常飲食中的“卡路里”“熱量”，各種減肥餐、低脂餐受到追捧，女性在此過(guò)程中更產(chǎn)生了身材焦慮情緒。此時(shí)瘦身不再只是一種健康的生活方式，而是變成了一種社會(huì)風(fēng)尚和女性顯性的壓力。

近年來(lái)，關(guān)于女性身材的研究主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。首先，諸多學(xué)者從社會(huì)學(xué)角度對(duì)女性身材進(jìn)行了研究，以古代中國(guó)女性裹足和現(xiàn)代高跟鞋為例，古代女性纏足是夫權(quán)制文化規(guī)訓(xùn)的結(jié)果，是男性對(duì)女性的束縛，而這種規(guī)訓(xùn)和束縛又被女性自身認(rèn)可，進(jìn)一步加強(qiáng)了社會(huì)對(duì)女性身體的建構(gòu)①。同樣，高跟鞋從最初并非女性獨(dú)有變成成熟女性的象征的過(guò)程，是在社會(huì)建構(gòu)中形成的，是女性身體被“規(guī)訓(xùn)”的過(guò)程②。而女性改變體型的行為則受到由父權(quán)體制和資本主義雙重壓力形成的女性美貌迷思規(guī)范的影響③。在有關(guān)女大學(xué)生減肥現(xiàn)象及其背后的成因探究中，減肥表面上看起來(lái)是女大學(xué)生的自我選擇，而實(shí)際上是受到了父權(quán)制、苗條文化和現(xiàn)代消費(fèi)的規(guī)訓(xùn)④⑤。

其次，有學(xué)者從消費(fèi)文化的角度探究社會(huì)中對(duì)女性身體嚴(yán)苛的背后成因。在消費(fèi)社會(huì)中，基于男權(quán)思想，女性身體的價(jià)值被推向極致，消費(fèi)社會(huì)中各種機(jī)構(gòu)如廣告?zhèn)髅健⑹萆眍惿唐?、美容管理等紛紛?zhēng)奪女性對(duì)身體的注意力，女性身體成為消費(fèi)文化中的商品，瘦也成為衡量女性美麗的符號(hào)⑥。女性身體成為資本利益下的犧牲品，具有了明顯的符號(hào)價(jià)值和區(qū)分作用，成為一種重要的文化資本⑦。

再次，學(xué)者們也從身體與認(rèn)同的關(guān)系研究女性身體。對(duì)青少年女性來(lái)說(shuō)，青少年期是認(rèn)同形成的關(guān)鍵時(shí)期，其瘦身的實(shí)質(zhì)即通過(guò)塑造身體以獲得個(gè)體、群體或社會(huì)的認(rèn)同，但這種認(rèn)同的獲得有風(fēng)險(xiǎn)，需要認(rèn)真對(duì)待⑧。

總結(jié)目前學(xué)者對(duì)女性身體進(jìn)行的研究，被關(guān)注最多的是女性瘦身背后的原因研究。學(xué)者們認(rèn)為女性瘦身雖然是女性的主動(dòng)行為，但實(shí)質(zhì)是受到社會(huì)環(huán)境的影響，包括男權(quán)社會(huì)的規(guī)訓(xùn)、媒介的宣傳與影響，而在女性瘦身研究中仍存有很多空間。當(dāng)下快節(jié)奏的生活極易讓人產(chǎn)生焦慮情緒，而女性身材審美作為一個(gè)有歷史淵源的話題，早已成為女性面臨的焦慮問(wèn)題。本文將探討女性瘦身觀念和身材焦慮的影響因素是否發(fā)生了變化，面對(duì)這種焦慮，女性又是如何通過(guò)社交媒體進(jìn)行自我管理與呈現(xiàn)的。

二、研究設(shè)計(jì)與研究過(guò)程

本文采用網(wǎng)絡(luò)民族志與訪談法相結(jié)合的辦法進(jìn)行研究。首先對(duì)豆瓣“減肥瘋?cè)嗽骸毙〗M進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)半年的觀察，再?gòu)男〗M中挑選出10名成員進(jìn)行深度訪談。訪談對(duì)象都是對(duì)自身身材長(zhǎng)期抱有焦慮，且通過(guò)手機(jī)長(zhǎng)期進(jìn)行自我管理的女性。為保證研究效果，在正式開展此項(xiàng)研究之前，研究者與包括部分訪談對(duì)象在內(nèi)的女性保持了一段時(shí)間的接觸，以聊天（包括網(wǎng)絡(luò)聊天）的方式進(jìn)行預(yù)訪談。在此基礎(chǔ)上，形成訪談提綱，主要內(nèi)容包括在社交媒體中的信息是否會(huì)導(dǎo)致身材焦慮，哪些方面導(dǎo)致了這種焦慮以及面對(duì)這種焦慮，她們是如何做的等。研究過(guò)程中，針對(duì)訪談的科學(xué)性與技巧性、訪談結(jié)果的真實(shí)性與認(rèn)可度，不斷地進(jìn)行自我追問(wèn)、自我反思，確保研究的可信度與有效性。

三、女性身材焦慮與身體管理機(jī)制分析

通過(guò)對(duì)深度訪談內(nèi)容的分析，發(fā)現(xiàn)在父權(quán)制社會(huì)環(huán)境的規(guī)訓(xùn)與社交媒體的教化中，女性確實(shí)普遍有身材焦慮情緒，但在社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)達(dá)、政治制度逐漸完善之時(shí)，女性的身材觀念也開始覺(jué)醒。

（一）社會(huì)環(huán)境的規(guī)訓(xùn)與凝視

在?？碌摹兑?guī)訓(xùn)與懲罰》一書中提到了“規(guī)訓(xùn)”的概念。?？抡J(rèn)為，“規(guī)訓(xùn)”是“那針對(duì)人的肉體，旨在塑造‘馴順的肉體’，使它一方面服從指示，另一方面又能滿足既定的技能上或操作上的要求”⑨。大眾傳播時(shí)代與商品社會(huì)的結(jié)合，共同促成了男性凝視、女性景觀的另類表現(xiàn)。進(jìn)入社交媒體時(shí)代，這一另類的景觀更是得以擴(kuò)大，人們借助移動(dòng)化的設(shè)備與即時(shí)的軟件無(wú)時(shí)無(wú)刻不凝視著社會(huì)中的一舉一動(dòng)?！耙?guī)訓(xùn)”作為一種特殊的權(quán)力技術(shù)，不僅能干預(yù)、訓(xùn)練、監(jiān)視肉體，還能制造知識(shí)，身體正是這種權(quán)力規(guī)訓(xùn)的產(chǎn)物。而關(guān)于女性身材審美，無(wú)論是在古代還是在當(dāng)今社會(huì)都是處于男性視角下的審美。男性用嚴(yán)厲的眼光審視著女性的身材，父權(quán)制下的女性身材是男性欲望與男性權(quán)力的再現(xiàn)。

社會(huì)中各種對(duì)女性身材的教條都在彰顯著社會(huì)環(huán)境對(duì)女性身材的規(guī)訓(xùn)與凝視。在訪談中，訪談對(duì)象都曾提到過(guò)社會(huì)及周邊人對(duì)自己身材的嚴(yán)苛點(diǎn)評(píng)，無(wú)論在生活中還是在網(wǎng)絡(luò)上，都有對(duì)身材肥胖者的調(diào)侃和批評(píng)。社會(huì)環(huán)境中無(wú)處不在的身材規(guī)訓(xùn)會(huì)不經(jīng)意間加劇著女性對(duì)自我身材的認(rèn)識(shí)與焦慮，與此同時(shí)，男性視角也在不斷凝視著女性身材的變化。在這種規(guī)訓(xùn)與凝視下，女性自我的身材枷鎖無(wú)疑加重，不敢輕易松懈。

（二）社交媒體教化下的共同理念

美國(guó)學(xué)者格伯納提出的“教養(yǎng)理論”力圖證明大眾媒介中的電視對(duì)人們主觀觀念的影響。它表明，不同社會(huì)階層的人由于在看電視時(shí)接受的信息相似，所以思考的東西趨于相似⑩。培養(yǎng)理論在社交媒體時(shí)代也同樣適用，雖然時(shí)代在發(fā)展，但似乎對(duì)女性身材的審美要求未曾發(fā)生多大的改變。無(wú)論是在人們的頭腦中，還是在大眾媒介上，都是一貫的以瘦為美、前凸后翹、大長(zhǎng)腿，在社交媒體的算法推送下，這種審美更是達(dá)到了極致。

從之前的“A4腰”“鎖骨放硬幣”到現(xiàn)在的“螞蟻腰”“女團(tuán)腿”，都在推崇女性的苗條身材。在生活和職場(chǎng)中，擁有美貌與好身材的女性會(huì)受到優(yōu)待，而肥胖女性常常遭到歧視。在社交媒體對(duì)女性身材審美的各種宣傳教化下，追求“瘦”成為大部分女性的共同理念。

（三）身材焦慮中的自我建構(gòu)與認(rèn)同

訪談發(fā)現(xiàn)，雖然受到長(zhǎng)久的女性身材審美和社交媒介宣傳的影響，但女性瘦身這一行為折射出的是女性對(duì)自我的建構(gòu)與認(rèn)同的追求，減肥的動(dòng)機(jī)源于受到外界壓迫，同時(shí)減肥這一行為也是一種自我突破。她們希望通過(guò)瘦身成功來(lái)建構(gòu)自身美好的想象，樹立自我認(rèn)同并贏得他人的認(rèn)同，這也是對(duì)“瘦”的理念的同化。

（四）掙扎中的自我意識(shí)覺(jué)醒

面對(duì)身材焦慮，女性并未在焦慮中沉淪，而是開始在焦慮中尋找出路。她們會(huì)反思外界的信息以及自身的情況，再據(jù)此進(jìn)行自我管理。在移動(dòng)化、社交化的時(shí)代，人們的自我管理變得更為便利與多元。在豆瓣小組中，人們結(jié)成同行者，大家都有著共同的目標(biāo)。在小組中征集好友互相監(jiān)督與打卡，每次運(yùn)動(dòng)之后發(fā)帖與成員互動(dòng)，互相鼓勵(lì)，瘦身成功之后還會(huì)在小組中分享經(jīng)驗(yàn)，交換自我管理心得。很多現(xiàn)代女性在面對(duì)身材審美這個(gè)問(wèn)題時(shí)，都經(jīng)歷了從服從到和解的自我解放過(guò)程。

四、結(jié)論與討論

通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，社交媒體時(shí)代的女性身材審美仍然是一種單一甚至畸形的審美，處于媒介化社會(huì)中的女性會(huì)受到許多外界因素的影響而產(chǎn)生對(duì)自我身材的懷疑乃至焦慮。這其中，社會(huì)教條使得女性在規(guī)訓(xùn)中反復(fù)掙扎。女性將身材視為一種自我形象與自我認(rèn)同的表現(xiàn)，認(rèn)為身材就是一種展現(xiàn)自我管理能力的方式，利用各種社交媒體進(jìn)行身材管理。

另外，這一掙扎的過(guò)程也是女性自我意識(shí)覺(jué)醒與重新塑造自我的過(guò)程。以往女性對(duì)自我身材的意識(shí)是一種“鏡中我”的意識(shí)，即通過(guò)他人的看法與觀念來(lái)認(rèn)知自我，媒介的信息會(huì)影響她們的認(rèn)知，但現(xiàn)在女性由單向度的人轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向度的人，能夠理智對(duì)待社交媒體上的女性身材信息。以前的自我管理是為了他人的目光，而現(xiàn)在的自我管理則是出于愛好與心情，不再為他人眼光所累。

注釋：

①吳夢(mèng).從纏足看中國(guó)女性身體的社會(huì)建構(gòu)[D].上海:華東師范大學(xué),2009.

②甘雪慧.規(guī)訓(xùn)權(quán)力的微妙征服——以女性身體規(guī)訓(xùn)為例[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2017(05):169-171+174.

③趙景云.共謀或抵抗——瘦身女性身體的主體性與客體性[D].臺(tái)北:東吳大學(xué),2006.

④孔德男.女性主義關(guān)于女性身體建構(gòu)的批判與反思——以女大學(xué)生減肥為例[D].長(zhǎng)春:東北師范大學(xué),2010.

⑤王曉琳.中國(guó)女性身體建構(gòu)的實(shí)證研究——以女大學(xué)生減肥為例[D].杭州:浙江大學(xué),2014.

⑥王愛民.消費(fèi)文化語(yǔ)境下的女性身體形體塑造審美化規(guī)訓(xùn)[J].體育與科學(xué),2013(02):79-82.

⑦方英.消費(fèi)社會(huì)中女性的身體消費(fèi)[J].河南社會(huì)科學(xué),2006(04):39-41.

⑧周小李.身體與認(rèn)同:女性青少年瘦身現(xiàn)象研究[J].當(dāng)代青年研究,2013(01):58-63.

⑨[法]米歇爾·?？?規(guī)訓(xùn)與懲罰:監(jiān)獄的誕生[M].劉北城,楊遠(yuǎn)嬰譯.北京:三聯(lián)出版社,1999.

⑩[美]詹寧斯·布萊恩特,蘇珊·湯普森.傳播效果概論[M].陸劍南等譯.北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2017:92.