豎屏敘事與價(jià)值拓展：抖音非遺系列微紀(jì)錄片的創(chuàng)新

陳厚萍

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）作為一種文化記憶的凝練和歷史積淀下的精神產(chǎn)物通過互聯(lián)網(wǎng)的賦能得以被記錄、傳播和傳承。短視頻平臺(tái)匯聚了大量用戶內(nèi)容創(chuàng)作者，用數(shù)秒的影像展示社會(huì)生活的多面性，這種平民化的微紀(jì)錄為非遺的傳播提供了廣泛的群眾基礎(chǔ)和技術(shù)便利。據(jù)《抖音非遺大數(shù)據(jù)》①統(tǒng)計(jì)，截至2020年5月，在1372項(xiàng)國家級非遺項(xiàng)目中，抖音短視頻入駐的賬號涵蓋了1318項(xiàng)。在此趨勢下，國內(nèi)的短視頻平臺(tái)已經(jīng)成為非遺傳播的重要力量。新媒介的融合共生使得視頻形態(tài)和主題創(chuàng)新更加多元化。2020年抖音發(fā)布了系列非遺題材的豎屏微紀(jì)錄片，包括《走丟的神仙們》《追影》和《老手》三部短片，從非遺傳承人和非遺MCN（多頻道網(wǎng)絡(luò)）的主體視角出發(fā)，借助紀(jì)實(shí)影像的創(chuàng)作手法，生動(dòng)展現(xiàn)了貴州銀飾鍛造、陜西皮影、宮廷杭繡等非遺項(xiàng)目的精湛工藝和精彩表演。以人物為線索講述了非遺傳承人通過短視頻同互聯(lián)網(wǎng)結(jié)緣，新媒介形態(tài)為傳統(tǒng)文化和非遺從業(yè)者帶來機(jī)遇與挑戰(zhàn)的故事。

一、移動(dòng)短視頻時(shí)代非遺之美與紀(jì)實(shí)影像的契合

（一）非遺影像的日常化

“大審美經(jīng)濟(jì)時(shí)代”是對于當(dāng)前審美元素廣泛滲透到文化消費(fèi)中的一種描述，尤其是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中具有的獨(dú)特展示和體驗(yàn)功能，使得民眾的日?；顒?dòng)走向“審美化”。具體體現(xiàn)在諸多文化資源和審美元素被納入文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)，如非遺融入影視、旅游等行業(yè)，變古舊的文化遺產(chǎn)為煥發(fā)生機(jī)的文化資源。移動(dòng)短視頻是發(fā)展趨于成熟的媒介形態(tài)，新媒體平臺(tái)的去中心化特征使得其區(qū)別于線性單向傳播的傳統(tǒng)媒體，短視頻的發(fā)布者能夠從創(chuàng)作者、傳播者和接受者的角色中任意轉(zhuǎn)變。抖音作為典型的頭部短視頻平臺(tái)，把文化和技術(shù)門檻較高的影像記錄變?yōu)閷こ０傩漳軌蚴褂玫纳缃幻浇?，將影像作為美好生活的載體，與非遺進(jìn)入日常生活的趨勢不謀而合。抖音短視頻推出“非遺合伙人”計(jì)劃，通過非遺傳承人創(chuàng)作者在平臺(tái)內(nèi)沉淀了大量短視頻影像。該系列微紀(jì)錄片在抖音短視頻平臺(tái)進(jìn)行傳播，被賦予了短視頻的日?；蛨鼍盎匦裕狗沁z項(xiàng)目更容易被受眾接納和欣賞。

（二）非遺影像的活態(tài)性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)強(qiáng)調(diào)本體對象的“非物質(zhì)性”，依托傳承人的制作技藝和能夠予以呈現(xiàn)的表演等，伴隨著民俗活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展的特性，使得其呈現(xiàn)出活態(tài)的傳承形式。借助影像記錄非遺的傳承狀態(tài)是保護(hù)搶救非遺項(xiàng)目的重要渠道，但目前在新媒體廣泛成為宣發(fā)手段的階段，非遺常作為主題或元素融入影像，更多地融合了影像的藝術(shù)特點(diǎn)，蘊(yùn)含著創(chuàng)作者的真摯情感，刻畫流變的手藝和傳承人故事。錄影錄像技術(shù)突破了攝影的平面形態(tài)，成為一種能夠捕捉運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)形式，紀(jì)錄片的動(dòng)態(tài)性捕捉使非遺的活態(tài)表現(xiàn)得以完整地被保存，并且更加凸顯非遺的情感魅力。但目前國內(nèi)的非遺題材紀(jì)錄片更多遵從紀(jì)錄片還原真實(shí)、崇尚記錄的取向，缺乏在整體性視角下傳遞非遺深厚的文化內(nèi)涵和傳承群體具有的人情味。豎屏微紀(jì)錄片恰好在人物特寫和情感傳達(dá)上彌補(bǔ)了這一不足。

（三）非遺影像的審美性

紀(jì)錄片是影視藝術(shù)的一種獨(dú)特類型，具有記錄自然世界、反映社會(huì)生活的特性，能夠通過平實(shí)客觀的視角捕捉自然界和社會(huì)關(guān)系中的真善美。紀(jì)錄片的形式和題材如今已經(jīng)擴(kuò)展到社會(huì)生活的各個(gè)細(xì)節(jié)，通過創(chuàng)作者的精巧構(gòu)思反觀和映射世間百態(tài)。非遺扎根于現(xiàn)實(shí)土壤，在民間社會(huì)關(guān)系中傳承和流變，成為與中華民族生產(chǎn)生活息息相關(guān)的文化項(xiàng)目。非遺中傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、舞蹈、戲曲等類型中的諸多項(xiàng)目本身就是我國傳統(tǒng)藝術(shù)形式，特別是獨(dú)特的圖騰、樣式、姿態(tài)凝結(jié)了地域文化，是歷史積淀下的“有意味的形式”。在非遺的保護(hù)和傳承領(lǐng)域，影像記錄與傳播已經(jīng)成了一種被廣泛使用的方式，紀(jì)錄片因其非虛構(gòu)性的內(nèi)容、紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)表現(xiàn)力兼?zhèn)涞膭?chuàng)作手法，與呈現(xiàn)并延展非遺的審美特征天然契合。如微紀(jì)錄片《了不起的匠人》通過影像造型和蒙太奇手法非線性地構(gòu)建了傳統(tǒng)非遺技藝的展示框架，以唯美的視覺效果將非遺的文化積淀、人文情懷最大程度地充盈起來，使影像富有更強(qiáng)烈的感染力。

二、抖音非遺系列微紀(jì)錄片的影像特征

（一）短平快的短視頻特性

在媒體融合時(shí)代，當(dāng)前的媒介環(huán)境和傳播場景已經(jīng)發(fā)生了顛覆性的變化，傳媒藝術(shù)下的各種形態(tài)形成了一種混流狀態(tài)，如傳統(tǒng)媒體中的電視劇、紀(jì)錄片和綜藝形式與互聯(lián)網(wǎng)融合，表現(xiàn)出與新媒體傳播場景相匹配的特性。傳統(tǒng)紀(jì)錄片最早由電視媒體播放，在文本方面呈現(xiàn)敘事宏大、篇幅較長的特點(diǎn)，通過平實(shí)客觀的視聽語言忠實(shí)反映攝制對象。

當(dāng)前傳統(tǒng)紀(jì)錄片則與新媒體短視頻融合孕育并發(fā)展出了一種新的樣態(tài)，即微紀(jì)錄片，其通常是指時(shí)長約在5—20分鐘，遵循傳統(tǒng)紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)拍攝理念和手法，將新媒體作為發(fā)布平臺(tái)而具備某些特殊的文本及影像特征的影視藝術(shù)類型。簡單概括來說，微紀(jì)錄片具有短視頻“短平快”的特點(diǎn)?！岸獭笔轻槍r(shí)長而言，微紀(jì)錄片往往短小精悍，體態(tài)輕盈，適于傳播和觀看；“平”是指其敘事往往選取小切口和單一化的主題，展現(xiàn)平行化的生活細(xì)節(jié)；“快”是配合視頻時(shí)長和文本敘事而呈現(xiàn)出節(jié)奏緊湊和年輕化語態(tài)的特征。因此，抖音上該系列非遺微紀(jì)錄片的“短平快”屬性使其更加符合當(dāng)代人的審美趣味，與短視頻的參與和分享屬性相互連接，產(chǎn)生了良好的傳播效果。

（二）豎屏形式的影像造型

屏幕作為影像傳遞的媒介，其形態(tài)的變化影響著紀(jì)錄片的造型與構(gòu)圖。傳統(tǒng)的紀(jì)錄片通常是橫屏形式，而抖音非遺系列微紀(jì)錄片則選取了與短視頻平臺(tái)契合的豎屏拍攝形式，這種新形態(tài)的微紀(jì)錄片在現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作實(shí)踐中較少出現(xiàn)。

首先，豎屏形態(tài)的視頻占據(jù)了手機(jī)屏幕的整個(gè)界面，使得觀眾與視頻的距離感縮短，沉浸在日常生活場景化的影像中，因此，豎屏微紀(jì)錄片更適于拍攝生活場景和細(xì)節(jié)。其次，豎屏的影像形態(tài)使得視頻的長度拉大、寬度減小，橫向的拍攝場景受限，因此，應(yīng)根據(jù)豎屏靜態(tài)構(gòu)圖合理安排景別，善用近景和特寫，突出表現(xiàn)人物的神態(tài)、動(dòng)作等細(xì)節(jié)。在《走丟的神仙們》中，開篇就遵循了視頻縱向呈現(xiàn)的規(guī)律，在拍攝貴州苗族群像時(shí)，用近景將人物置于中心展開自述，脫離環(huán)境的干擾營造一種對話感；再如，《老手》運(yùn)用豎屏的構(gòu)圖優(yōu)勢，突破橫屏紀(jì)錄片無法近距離地同時(shí)容納傳承人面部神態(tài)和手中作品的局限，呈現(xiàn)出宮廷杭繡傳承人制作時(shí)的整體狀態(tài)，給觀眾以直觀化的沉浸體驗(yàn)。

豎屏的沉浸式效果還需配合其他的影視藝術(shù)要素，如畫面影調(diào)、同期聲和后期蒙太奇。該系列三部微紀(jì)錄片的整體畫面根據(jù)所拍攝的非遺項(xiàng)目確定影調(diào)，與非遺所在的自然、人文環(huán)境和深厚文化底蘊(yùn)相契合。如《追影》在拍攝陜西永興坊皮影戲班表演時(shí)，營造了戲臺(tái)皮影人物和幕后老人相配合場景中的偏黃調(diào)光影，烘托了傳統(tǒng)皮影的歷史韻味。

（三）故事線索的敘事方式

隨著紀(jì)錄片形態(tài)和創(chuàng)作理念的不斷更新，“故事化”的敘事方式拓寬了紀(jì)錄片形式的審美維度，使其紀(jì)實(shí)層面的真實(shí)性和影像層面的藝術(shù)性達(dá)到平衡狀態(tài)。紀(jì)錄片的故事化不是指像電影一樣的虛構(gòu)架空，而經(jīng)由創(chuàng)作者的巧思和蒙太奇的手法，為內(nèi)容設(shè)計(jì)情節(jié)和懸念，以真實(shí)的生活素材為基礎(chǔ)適當(dāng)?shù)胤糯髢?nèi)部沖突與矛盾，增強(qiáng)紀(jì)錄片的戲劇性和可看性。微紀(jì)錄片由于其篇幅大小和傳播特性，創(chuàng)作者需要在有限篇幅內(nèi)完整講述某個(gè)故事，巧構(gòu)矛盾與沖突，在短時(shí)間內(nèi)吸引受眾注意。抖音上的系列非遺微紀(jì)錄片采用豎屏的拍攝形式，強(qiáng)調(diào)人的活動(dòng)、文化的延展和情感的傳達(dá)，故事化特征明顯。

從內(nèi)容組織和故事敘事來看，紀(jì)錄片從長鏡頭、不加干擾的客觀記錄發(fā)展出具有影視藝術(shù)審美特性的新形式，即創(chuàng)作者根據(jù)拍攝內(nèi)容設(shè)計(jì)敘事線，有選擇、有組織地進(jìn)行拍攝和后期剪輯。例如，央視出品的紀(jì)錄片《指尖上的傳承》在蘇繡傳承故事中梳理出了代際傳承、傳統(tǒng)與現(xiàn)代沖突、新舊和解的故事線索，增添了可看性。抖音上的非遺系列微紀(jì)錄片以講故事視角展開記錄，將生活的真實(shí)素材適當(dāng)戲劇化，如《追影》拍攝了非遺MCN公司和陜西永興坊皮影戲班兩類群體，在雙線中展開二者分別面臨的生存困境和傳承困境，最后通過短視頻這一關(guān)鍵樞紐破解矛盾、烘托主題。標(biāo)題中的“追”字充滿俠義情懷，也凸顯了微紀(jì)錄片本身的故事內(nèi)核。

三、抖音非遺系列微紀(jì)錄片的價(jià)值拓展

（一）傳播價(jià)值

相較于傳統(tǒng)的電視紀(jì)錄片類型，新媒體微紀(jì)錄片的傳播價(jià)值拓展體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，渠道拓寬，實(shí)現(xiàn)交互式裂變式傳播。該系列微紀(jì)錄片在抖音平臺(tái)上播放，視頻篇幅短小，傳播效果更佳。其次，受眾群體拓寬，吸引網(wǎng)生代年輕群體。非遺通常是具有深厚歷史積淀和文化底蘊(yùn)的文化表現(xiàn)形態(tài)，非遺傳承人年齡往往偏大。紀(jì)錄片在遵循客觀真實(shí)記錄的原則下，創(chuàng)作的影像作品缺乏藝術(shù)加工和情感滲透，使得受眾面受限、傳播效果不佳。而新媒體時(shí)代的來臨為非遺題材的紀(jì)錄片提供了立體交互式的傳播渠道，瞄準(zhǔn)網(wǎng)生代的年輕受眾群體。非遺題材微紀(jì)錄片也朝著年輕態(tài)的視聽語言、沉浸式的觀看體驗(yàn)和趨于緊湊的敘事節(jié)奏等新方向展開創(chuàng)作。

（二）商業(yè)價(jià)值

新媒體是互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)生態(tài)中的一環(huán)，在生產(chǎn)創(chuàng)意內(nèi)容的同時(shí)也附帶著資本和流量，為平臺(tái)帶來經(jīng)濟(jì)收益和商業(yè)價(jià)值。與傳統(tǒng)的電視紀(jì)錄片不同的是，微紀(jì)錄片除了內(nèi)容文本所承載的情感和價(jià)值觀外，還包括項(xiàng)目衍生出的營銷部分，如宣傳商業(yè)平臺(tái)、推動(dòng)城市旅游從而產(chǎn)生的潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值。短視頻媒介為非遺產(chǎn)品和表演的營銷打開了新思路，抖音在內(nèi)容布局中借助非遺打造文化IP，推出了“翻臉比翻書還快”“我要笑出國粹范”等話題短視頻征集，呈現(xiàn)了川劇變臉、京劇等傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代生活空間和社會(huì)場景中的運(yùn)用，使非遺項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)線上與線下的聯(lián)動(dòng)，推動(dòng)非遺產(chǎn)品與表演的消費(fèi)。同時(shí)，抖音作為互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)平臺(tái)，該系列微紀(jì)錄片集中展示了平臺(tái)非遺傳播的成果，凝練出短視頻活化傳統(tǒng)文化的故事，伴隨著非遺短視頻行業(yè)所衍生的變現(xiàn)模式和營銷方式，使社會(huì)效益與商業(yè)價(jià)值有效融合。

注釋：

①參見抖音短視頻APP《抖音非遺大數(shù)據(jù)》，2020年6月12日。