擬劇理論視域下的真人秀節(jié)目
——以綜藝節(jié)目《哈哈哈哈哈》為例

王祖苗

美國社會學家歐文·戈夫曼通過對戲劇表演的觀察，提出擬劇理論，也被稱為“戲劇理論”或“自我呈現(xiàn)理論”。該理論認為，人就像舞臺上的演員，在社交行為中進行不同程度的表演，努力展現(xiàn)自己，以各種方式在他人心中塑造自己的形象。而參加真人秀節(jié)目的嘉賓希望通過節(jié)目來塑造自己在觀眾心目中的形象，更好地進行印象管理。擬劇理論為我們研究真人秀節(jié)目提供了新的視角。

一、擬劇理論及其在真人秀節(jié)目中的應用

戈夫曼認為，社會是一個大舞臺，生活猶如劇場，日常生活中的每個人都是這個舞臺上的表演者，時時刻刻有意識或無意識地在為控制給他人的印象而進行表演，即“印象管理”。

真人秀節(jié)目以實情拍攝的方式進行錄制，經(jīng)過后期剪輯后向觀眾播放。它強調節(jié)目沒有劇本，全部都是現(xiàn)場直播。真人秀節(jié)目將嘉賓的私人生活真實地展現(xiàn)在鏡頭面前，滿足了受眾的獵奇和窺探他人隱私的心理，因此受到受眾的追捧。然而目前真人秀節(jié)目爆火的同時，人們對它的真實性也存在質疑。因此，有必要用擬劇理論來探究真人秀節(jié)目表演主體的表演行為，尤其是表演者的印象管理。

二、無處不在的表演

世界是一個大舞臺，在日常生活中，每個人都戴著面具同他人進行交往，可以說人人都是演員，無時無刻不在表演：在妻子面前扮演“丈夫”的角色，在孩子面前扮演“父親”的角色，在領導面前扮演“下屬”的角色等。

（一）模糊的“前臺”和“后臺”

根據(jù)戈夫曼的擬劇理論，表演分為“前臺”和“后臺”?！扒芭_”是指個體在表演中以一般的和固定的方式有規(guī)律地為觀察者定義情景的那一部分，即個人在和他人相處時想讓他人看到的某些特性，是表演的部分，一般也可以被理解為舞臺?！昂笈_”是演員排練和休息的地方，就像演員的化妝間，在那里演員可以摘下社會化的面具，呈現(xiàn)真實的自我。簡而言之，“前臺”和“后臺”指的就是演員的臺前和幕后。以往“前臺”和“后臺”的分界線較為明顯，希望別人進入的地方就是“前臺”，這里整潔干凈，經(jīng)過裝飾修整；后臺就是不允許別人看見的，這里藏著真實的自我。

然而由于互聯(lián)網(wǎng)帶來的便捷以及人們強烈的分享欲望，更多的人喜歡把真實的自我呈現(xiàn)在大家面前。尤其是近年來各種社交軟件和Vlog的迅猛發(fā)展，使得越來越多的人將私底下的“后臺”搬到表演的舞臺上，使“前臺”與“后臺”的界限模糊。更有甚者，有些人在未直播時忘記關掉攝像頭，將自己特別私密的“后臺”呈現(xiàn)給觀察者觀看。

（二）“后臺”的前臺化

真人秀節(jié)目標榜的是真實性，“真”字就代表了呈現(xiàn)的是真實的故事和經(jīng)歷，因此它在一定程度上可以說是演員的“后臺”。《哈哈哈哈哈》（以下簡稱《五哈》）作為一檔明星體驗類真人秀節(jié)目，大致規(guī)則是鄧超、鹿晗、陳赫三人組成兄弟旅行團，即“5哈旅行社”，加上導游王勉，開啟一段穿越中國的真實旅行，同時節(jié)目中也會邀請一些明星朋友。但是旅行所花費用需要自己賺取，賺夠團費才能開啟去往下一站的旅途。節(jié)目中，幾人搬貨、賣小商品、做出租車司機、送外賣等，真正走進平凡生活，將自己旅途中的真實經(jīng)歷展現(xiàn)在鏡頭前，進而呈現(xiàn)在受眾面前。并且在節(jié)目中還出現(xiàn)了明星們沒有化妝、剛睡醒等很私人的狀態(tài)，以及像普通人一樣找不到工作時的尷尬情形。這種將真實的自我和私底下的狀況放到熒幕上的行為就是“后臺”前臺化。

此外，一個人與他所扮演的角色總是相符的，人們經(jīng)常扮演和他們真實的感覺更相近的角色。當一個人扮演著一種已經(jīng)被大眾所接受的角色時，他自己就會趨向于呈現(xiàn)自己在前臺所表演的角色，漸漸地，他的后臺和前臺就越來越融為一體。尤其是真人秀節(jié)目中的嘉賓大多數(shù)時候生活在鏡頭下，為了維持相應的前臺，他們在后臺中也會表現(xiàn)得和前臺相差無幾。

（三）不可避免的劇本

真人秀節(jié)目雖然強調自己沒有劇本，但劇本實際上是不可避免的。一方面，劇本是為了使節(jié)目更加好看、更具戲劇效果，能夠吸引受眾觀看；另一方面，是為了避免真正的“無劇本”狀態(tài)下出現(xiàn)的一些不可控因素，例如路人不愿意配合、無意中侵犯他人隱私等。此外，如果一些明星在熒幕前和私底下差別較大，在不知情的情況下就把真實的自我表現(xiàn)出來，可能會造成明星人設崩塌、粉絲脫粉等后果。

雖說在《五哈》中劇本的痕跡不太明顯，節(jié)目剛一開始嘉賓就被迫突然開啟旅行之旅、素顏的明星被拉到鏡頭前、突然加入的其他人等情節(jié)都讓觀眾覺得這個真人秀節(jié)目看起來十分真實，然而仔細探究就會發(fā)現(xiàn)這個節(jié)目還是有劇本存在的。首先，藝人們的工作都需要經(jīng)紀人提前接洽，并且工作都是要簽有工作時限的正式合同，所以突然的加入和說走就走的旅行是不太現(xiàn)實的；其次，該節(jié)目有很多巧合存在，例如后期加入的田雨老師剛好是節(jié)目中幾人參加的橫店“戲精大賽”的評委；最后，代表節(jié)目組的導游以及無處不在的攝像機跟拍將要出來的嘉賓等一系列細節(jié)都能顯示出真人秀節(jié)目是有劇本的?？梢姡嫒诵愎?jié)目試圖通過營造后臺氛圍，把舞臺變?yōu)楹笈_，其實呈現(xiàn)出來的是“偽后臺”，并不是真實的“后臺”。

三、表演者的印象管理

雖然真人秀節(jié)目呈現(xiàn)出后臺模糊化、后臺前臺化、“偽后臺”等新特征，但是真人秀節(jié)目中的表演者通過呈現(xiàn)完美形象、劇班成員合謀等方式來進行印象管理的實質并沒有改變。

（一）呈現(xiàn)出的形象

表演者通過表演來操縱觀眾從而達到自己的目的，一個人的表演可以看作是其個人形象的展示，而人人都知道第一印象的重要性。眾所周知，明星都是有“人設”的，一個好的人設能夠幫助他們吸引粉絲群體，從而獲得更多的流量、曝光率和關注度。基于此，明星在攝像頭前就會表現(xiàn)出和其人設相符合的舉動和形象，從而實現(xiàn)自己的印象管理。明星的形象一方面是自己所扮演的角色形象，另一方面是自身的形象。其中，自身的形象又包含自己塑造出來的形象和真實的自我形象。而個體往往會根據(jù)他人給出的印象來看待他們。因此，表演者就會通過呈現(xiàn)出別人期待的形象來實現(xiàn)自己的印象管理。

真人秀節(jié)目中，嘉賓呈現(xiàn)出來的形象是否是真實的仍有待考究。因為嘉賓們都知道攝像頭的存在，在鏡頭下的人們總是會傳達自己有意傳達的印象。他們會依據(jù)特定的方式來表現(xiàn)自己，從而給觀眾造成某種印象，最終得到理想的回應。因此，在《五哈》中，明星展現(xiàn)出來的不化妝、躺床上的形象可能是為了讓觀眾感受到他們的真性情、沒有偶像包袱、真實感和“接地氣”，從而拉近和觀眾的距離，更好地獲得觀眾的好感。

（二）理想化的景觀

表演會呈現(xiàn)一種理想化的景觀，因而，當個體在他人面前呈現(xiàn)自己時，他的表演總是傾向于迎合并體現(xiàn)那些在社會中得到正式承認的價值。一旦個體希望自己的表演能夠達到理想的目標，呈現(xiàn)出好的印象，那么他就需要讓自己表現(xiàn)出來的行為符合社會的價值觀，能夠被大部分人接受，甚至是贊揚，并隱藏那些不被眾人接受、不符合社會價值觀的行為，以維持自己的良好形象，呈現(xiàn)理想化的景觀。

例如，“5哈旅行社”的行程路線是從上海出發(fā)，最后到達西藏拉薩，帶領大家領略中國的大好河山。從這一點上看，比一些游玩綜藝類節(jié)目安排嘉賓到國外游山玩水要有意義。節(jié)目暗指我們祖國也有大好山河，廣袤的大地也有不同的風土人情以及各種美食。此外，雖然是游玩綜藝節(jié)目，但節(jié)目組不出錢，他們每個人必須自己掙團費。他們在不同的崗位上踏踏實實打工掙錢，真實感受打工者的辛苦，獲得在平凡工作中收獲的滿足感。整體而言，在這檔節(jié)目中，表演者表現(xiàn)出來的對祖國大好河山和美食的熱愛以及積極向上、傳遞正能量、不怕苦不怕累、熱愛生活等精神都是符合大眾價值標準的，有助于表演者呈現(xiàn)出良好的印象。這正是表演者對自己印象管理的一種技巧，即展示完美的、符合大眾審美的形象。

（三）劇班內的合謀

要想使劇班的整體印象令人滿意，就需要劇班中的成員有不同的身份，扮演不同的角色，同時需要劇班中成員的相互配合。戈夫曼說劇班是一群個體的集合，劇班中的成員們相互依賴和熟悉，他們通過相互間的密切合作來維持一種特定的情景，而表演的目的是維持特定的情景意義，一個劇班的成員必須合作、配合才能在在觀眾面前維持特定的情景意義，因為他們是共同維持特定外表的共謀者，彼此都知道對方是“知情人”。這一點其實不難理解，說到底，劇班內部的成員都是按照劇班的安排來進行表演。他們有共同的目標和親密的連結，可以說，他們共同策劃和實施了一場表演，彼此心照不宣，這是一個合謀的過程。

《五哈》中鄧超、陳赫和鹿晗三人之前就是搭檔，并且在鏡頭下一直表現(xiàn)出一種很親密的關系。因而，在真人秀的錄制中，三人仍然會有嬉戲打鬧、互相打趣等表現(xiàn)，同時互相了解、默契感十足。這種設定能維持這檔真人秀節(jié)目輕松愉快的情景意義。此外，他們三人和后來加入的朋友都以不同的身份出現(xiàn)，或顏值高、或成熟穩(wěn)重、或幽默風趣，都在吸引著不同的觀眾。他們用符合自己人設的表現(xiàn)來實現(xiàn)理想化的印象管理。

四、結語

戈夫曼擬劇理論本身強調的是表演者通過表演，在社會大舞臺中表現(xiàn)出有修養(yǎng)、有水平且與社會規(guī)范一致的形象，從而塑造良好的個人形象。借助擬劇理論來分析真人秀節(jié)目可知，真人秀所標榜的真實性不一定是真的，也是有劇本痕跡的。在判斷真人秀的真實性時，要注意到是鏡頭前還是鏡頭后，而不是傳統(tǒng)的臺前幕后。同時，節(jié)目中的明星也會通過各種方式實現(xiàn)印象管理，依據(jù)既有的表演框架進行表演。但是，也應該看到表演的規(guī)范作用，經(jīng)常在前臺表演的人會逐漸適應前臺，從而把后臺當作前臺，呈現(xiàn)出前臺那種比較完美的形象。