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      民間文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)的若干問題

      2021-01-29 01:44:09和喬妹
      三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年51期
      關(guān)鍵詞:開發(fā)保護(hù)策略

      和喬妹

      摘要:隨著我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)不斷地提升,民間文化開始逐漸被遺忘。為此,如何在新時(shí)代下,落實(shí)民間文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)工作,成為國(guó)家所關(guān)注的重點(diǎn)問題?;谠撗芯勘尘?,本文分析了民間文化保護(hù)和開發(fā)中存在的若干問題,并且提出了民間文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)思路,希望能夠?yàn)槲幕Wo(hù)工作帶來(lái)參考,從而助力我國(guó)民間文化發(fā)展。

      關(guān)鍵詞:民間文化遺產(chǎn);保護(hù);開發(fā);若干問題;策略

      隨著社會(huì)全球化地發(fā)展,民間文化遺產(chǎn)逐漸淡化,在日常生活中已經(jīng)很少見到民間文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。針對(duì)這樣的問題,有不少學(xué)者提出了一些借助現(xiàn)代化工具進(jìn)行民間文化保護(hù)的方法,但是卻激發(fā)出了不少的矛盾和問題。如何正確地保護(hù)和開發(fā)民間文化遺產(chǎn),成為我國(guó)所需要思考的問題。針對(duì)這樣的現(xiàn)象,筆者作為一名文化廣播中心的工作者,結(jié)合自身的工作經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)理論,對(duì)民間文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)的若干問題進(jìn)行探究,以供參考。

      一、保護(hù)和開發(fā)民間文化遺產(chǎn)的重要性

      保護(hù)和開發(fā)我國(guó)的民間文化遺產(chǎn)具有一定的重要價(jià)值與意義,通過保護(hù)和開發(fā)我國(guó)的民間文化遺產(chǎn),能夠烘托出我國(guó)傳統(tǒng)民間文化的特色,對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展有著促進(jìn)影響。不僅如此,保護(hù)和開發(fā)民間文化遺產(chǎn)有助于和諧的社會(huì)建設(shè),進(jìn)一步了解我國(guó)的基本國(guó)情,對(duì)提升國(guó)家凝聚力有著重要幫助。

      (一)體現(xiàn)國(guó)家的特色文化

      我國(guó)是一個(gè)有著悠久的歷史的國(guó)家,在長(zhǎng)期發(fā)展的歷史中,沉淀了眾多的優(yōu)良文化,民間文化正是其中的一個(gè)重要形式。所謂的民間文化遺產(chǎn),是結(jié)合國(guó)家基本文化國(guó)情的基礎(chǔ)之上,能夠體現(xiàn)國(guó)家包括民情、民俗、民風(fēng)的一種文化形式。這種文化包括了物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩種形式。對(duì)這些民間文化進(jìn)行開發(fā),能夠帶動(dòng)我國(guó)整體的文化發(fā)展,是文化部門、旅游部門的重要工作。

      (二)提升人民的民族情懷

      保護(hù)和開發(fā)民間文化遺產(chǎn),需要全民參與到其中,通過共同的努力,形成社會(huì)文化風(fēng)向。在助力文化傳承的同時(shí),提升公民的文化素養(yǎng)、民族情懷,這對(duì)國(guó)家的社會(huì)文化建設(shè)有著很大的影響意義。

      二、保護(hù)和開發(fā)民間文化遺產(chǎn)的策略

      我國(guó)的民間文化遺產(chǎn),都是有著長(zhǎng)久的發(fā)展歷史,是我國(guó)寶貴的文化財(cái)富,因此對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)時(shí),可以適當(dāng)?shù)厝∑渚A去其糟粕,但是要保留其本質(zhì)內(nèi)容,找到合適的民間文化遺產(chǎn)保護(hù)方法,發(fā)揮不同民間文化的特色。具體可以從以下幾方面:

      (一)健全文化遺產(chǎn)法制管理體系

      為了提高社會(huì)對(duì)民間文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視,國(guó)家需要健全民進(jìn)文化保護(hù)的法律體系和制度,通過法律規(guī)定和限制,讓人們能夠清晰地認(rèn)識(shí)到我國(guó)對(duì)民間文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視,積極地配合國(guó)家的相關(guān)工作,從自身做起,構(gòu)建全民參與的文化保護(hù)范圍。因此,我國(guó)先后頒發(fā)了各種與民間文化保護(hù)有關(guān)的文件,在文件中規(guī)定了我國(guó)一些風(fēng)景區(qū)工作的基本方針,其中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)對(duì)風(fēng)景區(qū)的文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的重要性,要求風(fēng)景區(qū)需要肩負(fù)起文化遺產(chǎn)保護(hù)的重任,對(duì)文化遺產(chǎn)合理地開發(fā)和利用,在景區(qū)開發(fā)和發(fā)展規(guī)劃上滿足國(guó)家的文化遺產(chǎn)保護(hù)戰(zhàn)略。除了對(duì)商業(yè)化地區(qū)的規(guī)定和限制外,國(guó)家還需要出臺(tái)相關(guān)政策規(guī)定人民對(duì)民間文化遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任和義務(wù),對(duì)于非法破壞、詆毀民間文化遺產(chǎn)的居民,需要實(shí)施懲罰。通過這樣的方式,建立我國(guó)的民間文化遺產(chǎn)保護(hù)體系,保護(hù)文化遺產(chǎn)傳承。

      (二)結(jié)合一線教學(xué),廣泛培養(yǎng)人才

      對(duì)民間文化遺產(chǎn)進(jìn)行開發(fā),需要有專業(yè)性的知識(shí),對(duì)文化遺產(chǎn)有深入了解和認(rèn)識(shí),才能夠在保護(hù)民間文化的基礎(chǔ)上,實(shí)施合理地開發(fā)、建設(shè)。但是,我國(guó)在相關(guān)方面的人才缺乏,在民間文化遺產(chǎn)開發(fā)上缺乏專業(yè)性,導(dǎo)致開發(fā)過程存在各種問題,最終形成文化遺產(chǎn)流失的現(xiàn)象。因此,國(guó)家需要重視文化遺產(chǎn)保護(hù)工作,針對(duì)該項(xiàng)目成立專門的人才培養(yǎng)計(jì)劃,各地區(qū)都要設(shè)立專門的文化遺產(chǎn)培訓(xùn)機(jī)構(gòu),通過長(zhǎng)期的教育培訓(xùn),培育出更多優(yōu)秀的人才。相關(guān)部門可以和高校建立聯(lián)系,將民間文化遺產(chǎn)培訓(xùn)融入高校教育中,制定健全的培訓(xùn)計(jì)劃,從而提高高校生的綜合素質(zhì),為日后國(guó)家文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)工作打好基礎(chǔ)。

      (三)引進(jìn)更多先進(jìn)的文化開發(fā)技術(shù)和理念

      我國(guó)現(xiàn)行的民間文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)技術(shù)相對(duì)落后,為了確保民間文化的有效傳承和發(fā)展,國(guó)家需要引進(jìn)更多先進(jìn)的文化開發(fā)技術(shù)和政策,讓文化能夠永久傳承。特別是對(duì)于民間物質(zhì)文化遺產(chǎn),需要有先進(jìn)的技術(shù)進(jìn)行保存,才能夠保留其價(jià)值,避免損壞。需要注意的是,在借助先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備進(jìn)行文化開發(fā)和保護(hù)時(shí),不能夠一味地照本宣科,很多發(fā)達(dá)國(guó)家的政策理念不適用于我國(guó)的國(guó)情,因此結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行優(yōu)化,選擇適合的技術(shù)與開發(fā)理念。

      三、結(jié)語(yǔ)

      綜上所述,民間文化遺產(chǎn),是我國(guó)的保護(hù)財(cái)富,相關(guān)部門需要加強(qiáng)對(duì)民間文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā),通過民間文化產(chǎn)業(yè)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)文化富國(guó)的道路。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 蔣駿,張官明.綏江民間文化遺產(chǎn)保護(hù)的突出問題及對(duì)策思考[J].北方文學(xué)(下旬刊),2015(4):180-181.

      [2] 余錚.民間音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承[J].漢江師范學(xué)院學(xué)報(bào),2021,41(1):71-76.

      [3] 麻三山.新時(shí)期湘西苗族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)途徑探析[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào),2008,29(5):69-72.

      [4] 范春.基于系統(tǒng)保護(hù)視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)探討——以重慶走馬民間故事為例[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2016,36(1):53-57.

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