新中國(guó)七十年馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律性研究

摘要：新中國(guó)成立七十年，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)綜合國(guó)力大幅提升，人民安居樂(lè)業(yè)，小康社會(huì)目標(biāo)即將實(shí)現(xiàn)，尤其在2020年全球新型冠狀病毒影響下，中國(guó)積極肩負(fù)大國(guó)職責(zé)，履行大國(guó)義務(wù)，為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建作出巨大貢獻(xiàn)。這些成就離不開(kāi)馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐與探索，對(duì)此，本文重點(diǎn)分析馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律性。

關(guān)鍵詞：新中國(guó)七十年;馬克思主義;中國(guó)化;經(jīng)驗(yàn);規(guī)律性

引言：

新中國(guó)成立以來(lái)，在中國(guó)五代領(lǐng)導(dǎo)人的艱苦奮斗下，中國(guó)取得了巨大成就，馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新與發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義得以構(gòu)建的主旋律。新中國(guó)成立至今已有七十年風(fēng)雨歷程，通過(guò)馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)驗(yàn)分析和規(guī)律探索可以更好為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供理論基礎(chǔ)，同時(shí)能夠?yàn)槭澜缙渌伯a(chǎn)主義國(guó)家的發(fā)展提供參考依據(jù)。

一、新中國(guó)七十年馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)驗(yàn)

七十年的風(fēng)雨歷程，中國(guó)成就斐然，中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史發(fā)展中始終“不忘初心、牢記使命”，將人民群眾的利益放在首位，將馬克思主義真理與中國(guó)發(fā)展相結(jié)合，探索出了一條特色社會(huì)主義道路，這些為新時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的深化發(fā)展積累了經(jīng)驗(yàn)。

（一）以史為鑒，創(chuàng)新發(fā)展

發(fā)展是相對(duì)于以往而言的，在探索發(fā)展中，必須要以歷史條件為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)狀況繼往開(kāi)來(lái)，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，這是馬克思主義思想的重要體現(xiàn)。新中國(guó)七十年，五代領(lǐng)導(dǎo)人始終堅(jiān)實(shí)馬克思主義理論思想，并將馬克思主義與中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀予以結(jié)合，堅(jiān)實(shí)實(shí)事求是原則，同時(shí)，新的領(lǐng)導(dǎo)人能夠在原有領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)展思想繼承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新、探索，讓中國(guó)發(fā)展不斷深化、完善，即便在發(fā)展當(dāng)中遇到問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，找出原因，并汲取教訓(xùn)，在馬克思主義中國(guó)化的基礎(chǔ)上不斷推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)的向前發(fā)展。因此，在七十年的發(fā)展中，馬克思主義中國(guó)化并未停滯不前，而且與黨的方針政策密切融合，以中國(guó)現(xiàn)狀、問(wèn)題為前提，將馬克思主義思想應(yīng)用到中國(guó)發(fā)展中。

馬克思主義中國(guó)化首要體現(xiàn)在毛澤東思想方面，新中國(guó)的成立建立在馬克思主義中國(guó)化思想基礎(chǔ)之上，同時(shí)，在新中國(guó)成立后，毛澤東提出必須要深化探索馬克思主義思想，堅(jiān)實(shí)理論原則，而且要敢于創(chuàng)新，更好運(yùn)用原有思想服務(wù)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展[1]。上世紀(jì)七十年代，“改革開(kāi)放”理論正式提出，這是鄧小平在馬克思主義思想基礎(chǔ)上通過(guò)創(chuàng)新發(fā)展，思想解放而提出來(lái)的具有時(shí)代里程碑的中國(guó)發(fā)展方針，也是中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉。繼鄧小平之后，第三代領(lǐng)導(dǎo)人江澤民，繼續(xù)秉承改革開(kāi)放思想，集中精力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并在馬克思主義理論基礎(chǔ)上，提出了“三個(gè)代表思想”，而且江澤民將創(chuàng)新放在重要地位，明確提出創(chuàng)新才是國(guó)家發(fā)展的不竭動(dòng)力。隨著中國(guó)改革開(kāi)放的深化，以胡錦濤為核心的第四代領(lǐng)導(dǎo)人，進(jìn)一步深化發(fā)展，繼往開(kāi)來(lái)，針對(duì)改革當(dāng)中存在的環(huán)境問(wèn)題，生態(tài)問(wèn)題，提出了“可持續(xù)發(fā)展理念”，而該理念的提出，與馬克思主義哲學(xué)思想中的人與自然和諧統(tǒng)一是密不可分的，是馬克思主義思想中國(guó)化的具體體現(xiàn)。十八大確立了以習(xí)近平為核心的第五代領(lǐng)導(dǎo)體系，這一代領(lǐng)導(dǎo)人在改革紅利釋放的基礎(chǔ)上，深化改革，通過(guò)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，供給側(cè)改革等途徑推動(dòng)中國(guó)全面發(fā)展，并提出了“中國(guó)夢(mèng)”。習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的探索與發(fā)展，堅(jiān)持創(chuàng)新，且在2020年9月召開(kāi)的科學(xué)家座談會(huì)議中明確提出，在科技發(fā)展中，要始終堅(jiān)持“四個(gè)面向”，努力推進(jìn)中國(guó)科學(xué)事業(yè)的穩(wěn)步健康穩(wěn)步發(fā)展，這是科技進(jìn)軍的號(hào)召，為社會(huì)主義新時(shí)期中國(guó)未來(lái)發(fā)展明確了道路和方向[2]。

（二）以民為本，堅(jiān)持群眾路線

馬克思主義思想始終代表中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，這與中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命和奮斗宗旨相對(duì)一致，中國(guó)共產(chǎn)黨始終將人民群眾利益放在第一位，堅(jiān)持群眾路線，用馬克思主義思想指導(dǎo)和引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展，更好為人民謀福利[3]。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的思想，這是馬克思主義中國(guó)化的重要經(jīng)驗(yàn)和寶貴財(cái)富，更是馬克思主義中國(guó)化踐行發(fā)展的基本保障。毛澤東思想的群眾路線，鄧小平的解放思想、實(shí)事求是，“先富帶后富，共奔富裕路”思想，以及江澤民“三個(gè)代表”思想中的始終堅(jiān)持人民群眾的根本利益;胡錦濤“科學(xué)發(fā)展觀”中的“以人為本”思想;習(xí)近平同志“牢記使命、不忘初心”、“中國(guó)夢(mèng)”等思想均是以民為本，堅(jiān)持群眾路線的集中體現(xiàn)，更是馬克思主義思想中代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的根本反應(yīng)。

（三）實(shí)事求是，把握主要矛盾

馬克思主義哲學(xué)思想中明確提到，事物在發(fā)展過(guò)程中比如會(huì)遇到各種問(wèn)題，對(duì)此必須要把握事物發(fā)展的主要層面，并找出主要層面的主要矛盾，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，集中主要力量解決主要問(wèn)題，以推動(dòng)事物的發(fā)展。新中國(guó)成立七十年中，歷代領(lǐng)導(dǎo)人始終秉承馬克思這一基本理念，并將其與中國(guó)國(guó)情發(fā)展相結(jié)合，努力尋找矛盾所在，并集中力量解決問(wèn)題，這也使得中國(guó)在發(fā)展中能夠不斷前進(jìn)，經(jīng)過(guò)一代又一代領(lǐng)導(dǎo)人的努力，讓中國(guó)從貧窮走向富裕，從弱小走向強(qiáng)大。十一屆三中全會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“實(shí)事求是”思想的重要體現(xiàn)，此次會(huì)議提出了“改革開(kāi)放理論”，這是馬克思主義中國(guó)化的集中體現(xiàn)，具有時(shí)代意義，為中國(guó)發(fā)展指明了新的道路;“與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新”是江澤明思想的重要內(nèi)容，江澤明同志對(duì)馬克思主義進(jìn)行了充分論證，認(rèn)為馬克思主義是中國(guó)發(fā)展當(dāng)中必須要予以堅(jiān)持的思想源泉，要從中汲取經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)要避免教條主義的發(fā)生[4]。進(jìn)入二十一世紀(jì)以后，以胡錦濤同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)新時(shí)期中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀作出了充分論證，在改革開(kāi)放的基礎(chǔ)上，提出了“科學(xué)發(fā)展觀”，并在十七大中重提“解放思想”，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記將黨建、治國(guó)放在核心位置，深入探索馬克思主義思想，并將其與新時(shí)期中國(guó)發(fā)展相融合，在此基礎(chǔ)上提出了“生態(tài)文明”、“反腐倡廉”、“科技創(chuàng)新”、“精準(zhǔn)扶貧”等偉大戰(zhàn)略思想，這些思想體系的制定與推行，讓中國(guó)發(fā)展邁向了新的高度，中華民族的偉大復(fù)興指日可待，而這些思想理論更是馬克思主義中國(guó)化的具體體現(xiàn)。

二、新中國(guó)七十年馬克思主義中國(guó)化的規(guī)律性

根據(jù)馬克思主義思想在中國(guó)社會(huì)發(fā)展當(dāng)中的具體應(yīng)用，我們能夠看出，中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思理論應(yīng)用中并非一味的照搬照抄，而且在馬克思主義思想深入學(xué)習(xí)、探索的基礎(chǔ)上，汲取精華，將其與中國(guó)現(xiàn)實(shí)發(fā)展相結(jié)合，并在實(shí)踐當(dāng)中實(shí)現(xiàn)與中國(guó)發(fā)展的相互融合，形成馬克思主義中國(guó)化思想理論體系，此外，在原有思想基礎(chǔ)上，勇于探索，開(kāi)拓創(chuàng)新。馬克思主義中國(guó)化的規(guī)律主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)發(fā)展相結(jié)合的發(fā)展規(guī)律

馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想源泉，引領(lǐng)著中國(guó)共產(chǎn)黨思想的創(chuàng)新與發(fā)展，將馬克思主義與中國(guó)發(fā)展相結(jié)合，這在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家治理當(dāng)中始終能夠得以體現(xiàn)。毛澤東曾經(jīng)提到，在中國(guó)革命發(fā)展中，要不斷探索馬列主義思想，并做好探索定位，從馬列思想當(dāng)中找出探索中國(guó)革命發(fā)展的方法、觀點(diǎn)、思路。馬克思主義與中國(guó)發(fā)展的融合，并非外在的理論結(jié)合，而是理論與實(shí)踐的銜接統(tǒng)一，這種結(jié)合看此簡(jiǎn)單，卻符合馬克思主義唯物辯證理論。馬克思辯證唯物思想要求在發(fā)展當(dāng)中堅(jiān)實(shí)實(shí)事求是原則，要把握事物發(fā)展的根本，尋找規(guī)律性，同時(shí)，在規(guī)律把握的同時(shí)，通過(guò)規(guī)律深化探索事物的外在特征、形象、關(guān)聯(lián)性，并以規(guī)律為基礎(chǔ)，制定對(duì)應(yīng)的發(fā)展策略，這樣可以達(dá)到事半功倍的效果。

（二）遵循汲取精華棄其糟粕的務(wù)實(shí)求真規(guī)律

求真務(wù)實(shí)是馬克思主義中國(guó)化發(fā)展中所遵循的主要規(guī)律之一，這種規(guī)律主要反映在以馬克思主義思想進(jìn)行中國(guó)社會(huì)主義探索當(dāng)中，要敢于正視問(wèn)題，揭露矛盾，了解自身發(fā)展當(dāng)中的弊端與缺陷，找出現(xiàn)有思想理論的不足，并克服困難，完善思想體系，同時(shí)，要努力借鑒和汲取歷史發(fā)展當(dāng)中的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，將經(jīng)驗(yàn)升華為理論，成為指引中國(guó)持續(xù)健康發(fā)展的依據(jù)[5]。務(wù)實(shí)求真較為抽象，其核心思想在于要重視成功經(jīng)驗(yàn)，正視失敗教訓(xùn)，能夠真正把握現(xiàn)實(shí)，了解現(xiàn)狀，從問(wèn)題中找原因，從失敗中總結(jié)教訓(xùn)，只有牢牢把握這種規(guī)律，銘記這種規(guī)律，運(yùn)用這種規(guī)律，才能夠發(fā)揮馬克思主義中國(guó)化的巨大優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)中國(guó)事業(yè)的深化發(fā)展。

新中國(guó)的發(fā)展磨難重重，在此過(guò)程中，馬克思主義中國(guó)化的“務(wù)實(shí)求真”規(guī)律對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線建設(shè)影響巨大，針對(duì)毛澤東時(shí)期的右傾思想以及“文化大革命”當(dāng)中存在的問(wèn)題，以鄧小平為核心的領(lǐng)導(dǎo)人能夠正視問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，通過(guò)“解放思想、實(shí)事求是”確立了“改革開(kāi)放路線”，由此為中國(guó)發(fā)展開(kāi)辟了新路徑。

（三）秉承創(chuàng)新發(fā)展規(guī)律

創(chuàng)新是馬克思主義中國(guó)化的重要體現(xiàn)，更是馬克思主義中國(guó)化遵循的基本規(guī)律之一，正是在不斷創(chuàng)新發(fā)展當(dāng)中，才實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，構(gòu)建了中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，而創(chuàng)新更是黨永葆青春活力的源泉。在馬克思主義理論學(xué)習(xí)與探索當(dāng)中，毛澤東提出要避免本本主義、教條主義思想的出現(xiàn)，要敢于創(chuàng)新，加強(qiáng)馬克思理論與中國(guó)發(fā)展的結(jié)合;鄧小平曾經(jīng)提到，在馬列主義思想學(xué)習(xí)中，要深入探究，把握理論精髓，要學(xué)以致用。正是秉承這一規(guī)律，鄧小平提出了和平發(fā)展、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等創(chuàng)新型思想，并形成了獨(dú)居馬克思主義中國(guó)化特色的“鄧小平理論體系”，為中國(guó)改革開(kāi)放奠定了思想基礎(chǔ)[6]?！叭齻€(gè)代表”思想、“科學(xué)發(fā)展觀理論”也是馬克思主義中國(guó)化思想創(chuàng)新的具體體現(xiàn)。在社會(huì)主義發(fā)展新時(shí)期，以習(xí)近平為核心的黨中央更是在馬克思主義思想深化探究的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持創(chuàng)新思想，結(jié)合中國(guó)國(guó)情以及世界發(fā)展趨勢(shì)，提出了“中國(guó)夢(mèng)”、“一帶一路、“人類命運(yùn)共同體構(gòu)建”等具有時(shí)代意義的創(chuàng)新戰(zhàn)略。

三、結(jié)語(yǔ)

新中國(guó)七十年馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)驗(yàn)包括以史為鑒，創(chuàng)新發(fā)展、以民為本，堅(jiān)持群眾路線、實(shí)事求是，把握主要矛盾，其規(guī)律性由三個(gè)方面構(gòu)成，即堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)發(fā)展相結(jié)合的發(fā)展規(guī)律、遵循汲取精華棄其糟粕的務(wù)實(shí)求真規(guī)律、秉承創(chuàng)新發(fā)展規(guī)律?？傊?，新中國(guó)七十年的輝煌成就離不開(kāi)馬克思主義理論的指導(dǎo)，馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律也將為中華民族的偉大復(fù)興提供堅(jiān)實(shí)保障。在世界經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)中，中國(guó)共產(chǎn)黨必須要始終將馬克思主義作為社會(huì)主義事業(yè)探索發(fā)展的基礎(chǔ)理論，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的深化發(fā)展，更好指引中國(guó)向前發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：呂烜（1995-），女，內(nèi)蒙古師范大學(xué)法政學(xué)院2018級(jí)碩士研究生，本科學(xué)士學(xué)位，主攻方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化研究。

基金項(xiàng)目：內(nèi)蒙古師范大學(xué)科研創(chuàng)新基金項(xiàng)目：新中國(guó)70年馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律性研究（項(xiàng)目編號(hào)：CXJJS19051）

（內(nèi)蒙古師范大學(xué)?內(nèi)蒙古?呼和浩特?011500）