《人生》的“再生”

摘要：《人生》自1982年正式發(fā)表以來經(jīng)過多次藝術改編。孫為民版連環(huán)畫《人生》基本保留了原著的主要情節(jié)敘事，從繪畫角度補充展現(xiàn)小說所缺乏的場景勾勒。同時，連環(huán)畫繪圖者和腳本創(chuàng)作者憑借個人藝術素養(yǎng)，通過寫實、細膩的繪畫以及腳本的創(chuàng)新發(fā)揮，在一定程度上延伸了小說的創(chuàng)作理念。

關鍵詞：文本還原;藝術加工;現(xiàn)實主義

《人生》發(fā)表于《收獲》雜志1982年第三期，并于1983年獲得第二屆全國優(yōu)秀中篇小說獎。由中國連環(huán)畫出版社出版，紀元琪改編，孫為民、聶鷗夫婦繪制的《人生》在小說出版不久后便開始創(chuàng)作，1984年初連載于《連環(huán)畫報》的第1期和第2期，一共120幅。

經(jīng)對比，連環(huán)畫《人生》對原著中不同形象的再造既貼合了小說語境，又體現(xiàn)了畫家本人的藝術造詣，使得小說中的具體形象更加“可感”“立體”。

一、圖文敘事對文本的還原與藝術加工

（一）圖像敘事的具體、細膩

《人生》中，路遙塑造了一幅陜北農(nóng)村風土人情圖。無論是人物的語言刻畫“人活低了，就要按低的來……”，還是景物描寫“向陽的山坡大部分是麥田，有的已經(jīng)翻過，有的沒有翻過，被太陽曬得白花花的，像剛熟過的羊皮……”，都體現(xiàn)出陜北農(nóng)村質樸、保守的民俗特點。這些在連環(huán)畫中也被著重展現(xiàn)出來。

創(chuàng)作者孫為民出身油畫專業(yè)，他的妻子聶鷗則出身中國畫專業(yè)，所以他們的連環(huán)畫呈現(xiàn)出陰影分明、筆觸細膩的繪畫特點。在他們繪制連環(huán)畫時，也經(jīng)常走訪于鄉(xiāng)間、采訪路遙本人，從而為他們的創(chuàng)作提供更多的生活細節(jié)與構思。比如在巧珍與加林的戀愛場景中，畫家刻意將二人安排到畫面的角落，并繪制了枝葉繁多的樹木加以遮擋，通過景物與構圖來展現(xiàn)男女戀愛時的神秘感，小說中的故事情節(jié)得到具體化。再如，《人生》中的家庭場景從不是單調(diào)的人物繪畫，而是一幅完整的，包含有簸箕、床鋪、煙斗、農(nóng)具等等的農(nóng)牧你生活圖像。畫家注重對于細節(jié)的刻畫，善于從整體環(huán)境出發(fā)突出具體人物的瞬時形象，才使得《人生》中所涉及到的社會面貌更加真切地呈現(xiàn)出來。

（二）連環(huán)畫與腳本的“相對獨立性”

在高加林進城做記者的情節(jié)中，連環(huán)畫腳本省略了原文對高加林服裝、外表的重點刻畫。在繪畫里，高加林腳上的鞋變成了锃亮的皮鞋;他的衣服也由最開始的補丁襯衫變成了氣派的風衣。高加林前后衣著的巨大變化通過繪畫補充腳本的不完整，在保持連環(huán)畫相對獨立性的同時完成了對于小說的還原。

對于連環(huán)畫腳本來說，對于小說的再造必須局限在特定的篇幅之內(nèi)進行創(chuàng)作。孫為民版《人生》中，紀元琪的腳本創(chuàng)作在有選擇性地借用原文概括小說情節(jié)的同時，也在一些地方對原文情節(jié)進行了改動。

在“刷牙”情節(jié)中，紀元琪這樣概括：

最讓人吃驚的是，她開始刷牙了。在村民看來，這是讀書人的派勢，老百姓誰講究這！因為這，眾人笑，父親罵，但巧珍什么也不怕！

村民們對于“刷牙”的觀念、態(tài)度、語言被壓縮到“吃驚”“講究”“笑”“罵”幾個詞中，然而巧珍的意志則由一句語氣強烈的“什么也不怕！”概括。階級觀念的差異、巧珍身上的美德就這樣被簡單、直觀地展現(xiàn)出來?！氨娙诵?，父親罵，但巧珍什么也不怕！”具備了連環(huán)畫腳本必要的“凝練”特點，順口溜似的押韻與節(jié)奏不僅同巧珍質樸單純的性格十分契合，更迎合了閱讀連環(huán)畫的大眾群體，力爭做到口語化、接地氣，從而將過于精簡的語言包含的信息傳遞出去。對刷牙情節(jié)的概括既完成了對于圖畫情節(jié)敘述的需要，又滿足了腳本自身的藝術價值，腳本得以充分發(fā)揮圖畫之外的相對獨立性。

二、現(xiàn)實主義的延續(xù)

（一）高加林的“徘徊”

在20世紀80年代初，社會結構的轉化、市場經(jīng)濟的強烈沖擊下，人們的生活方式、精神訴求、價值取向都發(fā)生著巨大的轉變。高加林兩次“進城”，兩次“出城”，這種人生道路上的“徘徊”正是小說中現(xiàn)實主義的核心體現(xiàn)。

在小說文本中，高加林的徘徊主要體現(xiàn)在他面對城市時內(nèi)心的自卑與傲慢——當他“回歸”農(nóng)村，他面對縣城的集市唯恐躲之不及;當他“回歸”城市，他又很快地拋棄了巧珍，接受了來自城市的物質與精神獎勵。在孫為民版連環(huán)畫《人生》中，畫家們對高加林第二次“進城”與“出城”進行了差異性處理。第20頁和第26頁將高加林進縣城趕集通過人物群像的方式展現(xiàn)出來。在這兩幅圖里，高加林都處于畫面的角落，且都以背部展現(xiàn)，可以感受到他在集市上的不自然，與文中躲閃的描繪相吻合。高加林處于構圖的邊緣，似乎也暗示著他面對農(nóng)村、城市兩重選擇時的彷徨與不自信。然而，到了高加林第二次“進城”的風光時刻，連環(huán)畫著重將高加林置于畫面的中心或者是顯眼位置。如第92頁和第109頁，畫家們不僅將他推向了畫面的中心位置，更使他處于畫面人群的視線焦點。這些細節(jié)上的處理都與高加林最初在集市上的局促與躲閃的狀態(tài)具有明顯差異，連環(huán)畫正是通過構圖設計來體現(xiàn)小說文本中人物心理的巨大變化。

（二）劉巧珍形象的突出

小說中的劉巧珍承擔了“淳樸”“美好”的形象特點，她性格中的閃光點更是農(nóng)村社會純真美德的總結：她雖然沒有上過學，但感受和理解事物的能力很強，在精神方面的追求與村民們有一定區(qū)別。但是，劉巧珍身上仍然保留著對于新時代、新知識的無知與自卑，她會主動放棄與高加林的感情聯(lián)系，承認自己的愚昧與落后。所以，在小說文本對于劉巧珍這一形象抱有贊美與惋惜兩重態(tài)度，連環(huán)畫也貫徹了小說的思想。如孫為民版《人生》第12和第30頁，是全書中僅有的兩幅單人肖像畫。巧珍的形象被刻畫得溫柔、美麗、大方，這都與書中對于巧珍身上的美好品質相契合，單幅肖像也可見畫家對于這一人物形象的突出與重視。然而，在巧珍面對自己與高加林的感情危機時，她身上所殘留的來自農(nóng)村社會的自卑與保守便通過畫中形象的姿態(tài)展現(xiàn)出來。如連環(huán)畫第97頁和第114頁中，巧珍臉上的淡漠取代了笑容，她的頭也總是低著，脊背也呈彎曲狀態(tài)，這些都可以看出巧珍內(nèi)心的失落與無助。

所以，與高加林借助人物群像的構圖來展現(xiàn)人物心理的手法不同，畫家們直接將劉巧珍個人形象的前后差異描繪出來，這些處理方法既與兩位主人公不同的人生追求一致，也能夠豐富連環(huán)畫的表現(xiàn)形式，讓不同畫面之間具有層次感。

參考文獻

[1]路遙：《路遙精選集》[M].北京：燕山出版社，2008.

[2]孫為民：《人生》（連環(huán)畫）[M].北京：中國連環(huán)畫出版社，1984.

[3]范偉：文學作品的跨媒介再生現(xiàn)象分析[J].齊齊哈爾：齊齊哈爾大學學報，2016.

作者簡介：李爾雅，1999年生，女，漢族，河南省南陽市人，河南大學漢語言文學專業(yè)大三級學生，主要研究語言學方向。

（河南大學）