試探究如何促進(jìn)中國當(dāng)代油畫民族化的發(fā)展

王琳琳

廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

油畫藝術(shù)是西方文明進(jìn)步的產(chǎn)物，它傳入中國已有百年的歷史，但提及油畫藝術(shù)在中國的發(fā)展不得不說的就是西方油畫與中國文化的結(jié)合。油畫作為一種舶來物，是西方價值觀、審美觀的滲入，如果單單照搬西方發(fā)展思維，不可避免受到中國既有的文化意識強烈的沖擊。隨著社會現(xiàn)代化和全球化的進(jìn)程的加快，中國油畫藝術(shù)取得了長足的發(fā)展。如何進(jìn)一步將中國傳統(tǒng)文化與民族文化的精髓融入油畫藝術(shù)的發(fā)展中，創(chuàng)造出具有民族特色、民族意識的本土化油畫藝術(shù)，已然成為當(dāng)代油畫創(chuàng)作者所關(guān)注的重點。我們所展開的促進(jìn)中國當(dāng)代油畫民族化發(fā)展的探究，只不過是對當(dāng)代油畫的重新審視，以此成為指導(dǎo)中國油畫發(fā)展的借鑒。

一、當(dāng)代油畫民族化發(fā)展現(xiàn)狀

任何藝術(shù)想要有所發(fā)展，必然要與時代相適應(yīng)，對于中國油畫來說更是如此。油畫從西方舶入中國僅有百年的歷史，但在油畫創(chuàng)作者不斷的學(xué)習(xí)、探索中，逐漸創(chuàng)造出適合中國文化語境的繪畫語言，從而形成全面的油畫發(fā)展體系。在這一過程中，油畫藝術(shù)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，經(jīng)歷了創(chuàng)新和進(jìn)取，也遇到了迷茫與彷徨。究其原因，它既受到西方文化價值的影響，又被中國傳統(tǒng)民族文化所制約。特別對于當(dāng)代油畫來說，由于受到西方強勢經(jīng)濟(jì)的作用，西方主流價值觀盛行，這嚴(yán)重影響到中國油畫創(chuàng)作思維的判斷。具體表現(xiàn)為以下兩個方面：

一方面，很多人對西方油畫的盲目崇拜，將西方油畫中的繪畫表現(xiàn)技巧、審美判斷視為油畫創(chuàng)作的不二法則，從而出現(xiàn)大量的照搬、照抄西方油畫的“偽油畫藝術(shù)”。這種不假思索的模仿，在缺失了油畫藝術(shù)創(chuàng)造性的同時，更喪失了油畫創(chuàng)作伊始的情感體驗。按此發(fā)展，當(dāng)代油畫最終將會淪為宣揚西方價值觀、審美觀的工具，這無疑是與當(dāng)代油畫藝術(shù)的發(fā)展期許相背離的。

另一方面，當(dāng)代油畫在寬松、自由的創(chuàng)造空間，催生了不同派別、不同理念、不同價值觀。在這種契機下，當(dāng)代油畫有了多元化的發(fā)展，但這也對既有的中國油畫語言的判斷以及審美取向的判斷形成較大的沖擊。當(dāng)代油畫如何實現(xiàn)自身價值，如何“去西方化”堅持“本民族化”，這些問題逐漸成為當(dāng)代油畫亟需解決的焦慮。

二、發(fā)展當(dāng)代油畫民族化的必要性

自油畫藝術(shù)在中國扎根萌芽，油畫藝術(shù)無時無刻不彰顯出其廣泛的魅力。它以不同的發(fā)展姿態(tài)去迎合不同時期的油畫語言的要求。不論在哪個年代，油畫藝術(shù)都在盡可能地彰顯民族特色。尤其對于處在轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代油畫來說，實現(xiàn)油畫藝術(shù)的民族化就顯得更加必要。這不僅是基于當(dāng)代油畫現(xiàn)狀的思考，還是油畫藝術(shù)本身的追求，更是其藝術(shù)價值的真正體現(xiàn)。

（一）發(fā)展當(dāng)代油畫民族化是基于現(xiàn)實的考量

伴隨國家間競爭的激增，這種競爭也在向文化領(lǐng)域滲透。油畫藝術(shù)作為國家軟實力的典型代表，對國家文化領(lǐng)域的發(fā)展發(fā)揮著極為重要的作用。而如何讓油畫藝術(shù)具有持續(xù)發(fā)展的生命力，成為時下發(fā)展藝術(shù)文化的重點內(nèi)容。由此而看，發(fā)展當(dāng)代油畫是完全基于現(xiàn)代的考量。具體說來，想要提升當(dāng)代油畫的競爭力就必須依賴傳統(tǒng)文化的強大協(xié)調(diào)能力，能夠?qū)崿F(xiàn)中國油畫藝術(shù)與世界油畫藝術(shù)的接軌，既能取長補短又能適時而變，從而創(chuàng)造出具有中國民族特色的當(dāng)代油畫民族化發(fā)展道路。

（二）發(fā)展當(dāng)代油畫民族化是油畫藝術(shù)的追求

魯迅在20世紀(jì)30年代曾提出“越是民族的，就越是世界的”這樣的觀點。中國當(dāng)代油畫藝術(shù)自然是屬于民族的，更是屬于世界的。當(dāng)我們以這樣一種心態(tài)去認(rèn)識油畫藝術(shù)，我們就會發(fā)現(xiàn)：那些純粹的模仿西方油畫或是否定民族傳統(tǒng)的油畫藝術(shù)，都不是當(dāng)代油畫的追求。從長遠(yuǎn)上看來，類似這樣的片面認(rèn)識無疑會制約當(dāng)代油畫的發(fā)展。而當(dāng)我們真正地將民族文化融入當(dāng)代油畫的發(fā)展中去，自然它會把民族精神、民族特色轉(zhuǎn)化為其發(fā)展的目標(biāo)和價值的追求，如此便使得發(fā)展當(dāng)代油畫民族化有了內(nèi)在的動力。

（三）發(fā)展當(dāng)代油畫民族化是實現(xiàn)油畫價值的有效途徑

一直以來，我們對油畫展開的探究都不是純粹的基于油畫本身的研究，更多的是借助油畫這一具體的形象，展開油畫藝術(shù)價值的探討。隨著我們對當(dāng)代油畫了解的深入，我們會發(fā)現(xiàn)那些一味模仿西方油畫，漠視中國傳統(tǒng)文化的做法是缺乏民族創(chuàng)造力的表現(xiàn)。而當(dāng)代油畫要想有所發(fā)展，就必須以實現(xiàn)當(dāng)代油畫民族化為出發(fā)點。一旦當(dāng)代油畫與中國民族文化相結(jié)合，油畫的表現(xiàn)形式必然是與民族文化相貼合的，油畫所傳遞的思想也必然是與民族精神、民族特色相聯(lián)系的。這是發(fā)展當(dāng)代油畫民族化的訴求，更是實現(xiàn)油畫藝術(shù)審美價值的體現(xiàn)。

三、如何實現(xiàn)當(dāng)代油畫的民族化

當(dāng)我們對油畫民族化現(xiàn)象進(jìn)行審視的時候，自然我們就會明白民族化是當(dāng)代油畫發(fā)展所必經(jīng)的階段。在實踐中，當(dāng)代油畫想要開創(chuàng)自己的道路，就必須從形式到內(nèi)容、由外而內(nèi)的踐行民族化道路。對于我國這樣一個多民族的國家，民族化特征較為鮮明，這也為當(dāng)代油畫植入民族文化提供廣闊的舞臺。而在實現(xiàn)當(dāng)代油畫與民族文化相結(jié)合的過程，并不是將其隨意的堆積、相加，需要一定的方法加以指導(dǎo)。

（一）以民族文化為主體，汲取外來文化精髓

在藝術(shù)的世界里是沒有國界的，西方油畫與中國油畫有著同樣的藝術(shù)魅力。這種藝術(shù)審美并不是偶然的表露，它完全展示了蘊含其中的民族精神與民族文化，可以說是油畫文化底蘊的體現(xiàn)。而在實現(xiàn)當(dāng)代油畫的民族化僅僅考慮民族傳統(tǒng)文化是不夠的，它只能片面地反映既定環(huán)境下，民族文化對于當(dāng)代油畫的貢獻(xiàn)。事實上，油畫的起源正是來自西方世界，即便將其融入當(dāng)代中國社會的背景之下，也存在西方的意識形態(tài)。當(dāng)代油畫想要實現(xiàn)民族化，就不得不思考、利用這一要素。因而，在發(fā)展過程中，我們應(yīng)當(dāng)本著民族文化為主體，擷取外來文化的精華，以促進(jìn)當(dāng)代油畫民族化平穩(wěn)的過度。

（二）油畫表現(xiàn)以當(dāng)代民族生活為目標(biāo)

任何藝術(shù)如果脫離了現(xiàn)實生活，就很難有發(fā)展的契機。當(dāng)代油畫在實踐民族化的進(jìn)程中，首要的就是聯(lián)系現(xiàn)實、貼近大眾生活，從現(xiàn)實生活中去發(fā)掘民族內(nèi)容。這就需要創(chuàng)作者不能夠僅停留對油畫語言的描繪，更要依托傳統(tǒng)文化的精髓，去展現(xiàn)民族生活的豐富多彩。一旦當(dāng)代油畫在形式上符合人們的認(rèn)知，內(nèi)容上表現(xiàn)當(dāng)代人的生活，思想上傳遞出與時俱進(jìn)的民族時代精神，那么當(dāng)代油畫也就樹立了自己的民族形象、民族精神。而當(dāng)當(dāng)代油畫真正地做到以表現(xiàn)民族生活為目標(biāo)，則實現(xiàn)當(dāng)代油畫民族化亦變得更容易實現(xiàn)，這種堅定走油畫民族化的道路也會更為開闊。

（三）建立健全當(dāng)代油畫的民族審美觀

與西方油畫相比較，當(dāng)代油畫在繪畫技術(shù)層面的發(fā)展并不顯得滯后，恰恰缺少的是理論方面深入。中國油畫是從模仿西方油畫開始的，因而在審視當(dāng)代油畫的時候，我們會不自覺地以西方的評判標(biāo)準(zhǔn)加以衡量，自然難以收獲完善的當(dāng)代油畫審美體驗，這顯然與我們所提倡的當(dāng)代油畫民族化相悖。如果我們想要實現(xiàn)當(dāng)代油畫的民族化，就必須從其審美觀、價值觀展開探討，這是發(fā)展最基本而又最有效的手段。依此而論，民族審美觀、價值觀是構(gòu)建油畫藝術(shù)理論的核心，它構(gòu)建的是否完善將很大程度上關(guān)系到當(dāng)代油畫民族化開展的方式以及開展的程度。

四、促進(jìn)當(dāng)代油畫民族化的意義所在

我們常說“存在即為合理”，同樣對于當(dāng)代油畫來說亦是如此?，F(xiàn)實中促進(jìn)其民族化的發(fā)展，既是當(dāng)代油畫外部形態(tài)所追求的，又是其內(nèi)部意識的真正展現(xiàn)。我們渴望了解當(dāng)代油畫與民族傳統(tǒng)結(jié)合產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)，更渴望收獲深層次的感悟。就當(dāng)代油畫民族化的意義來說是廣泛存在的：

首先，當(dāng)代油畫民族化展現(xiàn)了開創(chuàng)者的自覺意識，他們反對不加修飾的模仿行為，鼓勵開展本民族文化研究。這樣就使得模仿僅僅是學(xué)習(xí)的手段，是將西方油畫嫁接到中國民族文化的最佳呈現(xiàn)方式。如此，這種意識也就成為油畫民族化進(jìn)程中不可或缺的思想指導(dǎo)。

其次，油畫民族化最為根本的目的就是使得油畫呈現(xiàn)出民族性或是民族精神。我們發(fā)展當(dāng)代油畫民族化，即是促進(jìn)西方油畫的表現(xiàn)形式、表達(dá)技巧與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使油畫呈現(xiàn)出民族表現(xiàn)力。這樣，在倡導(dǎo)民族精神的同時也豐富了當(dāng)代油畫的精神涵養(yǎng)。再者，我們審視當(dāng)代油畫民族化，必然會對當(dāng)代油畫的發(fā)展現(xiàn)狀展開研究。這時的油畫藝術(shù)不再只是對油畫本身的情感宣泄，更多的是基于現(xiàn)實的思考。油畫創(chuàng)造與時代緊密相連，在關(guān)注現(xiàn)實的同時，也表現(xiàn)了創(chuàng)作者內(nèi)心的祈愿。

最后，隨著當(dāng)代油畫與傳統(tǒng)文化結(jié)合的逐漸深入，我們會對這種民族化現(xiàn)象有更深刻的理解。這種理解有可能成為我們探究其他藝術(shù)活動的經(jīng)驗，有助于我們進(jìn)行抽象的藝術(shù)行為探究。

由此可見，促進(jìn)當(dāng)代油畫民族化絕不是毫無任何價值的探究，而是存在較為廣泛的現(xiàn)實意義。我們想要認(rèn)識其民族化意義的真正所在，就必須對當(dāng)代油畫的發(fā)展有所鑒賞。

五、結(jié)語

綜上而論，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到：油畫民族化并不是偶然出現(xiàn)的，而是當(dāng)代油畫發(fā)展所必經(jīng)的階段，是時代的選擇。探究油畫民族化現(xiàn)象不只是想要了解當(dāng)代油畫的研究方向，更是展現(xiàn)當(dāng)代油畫的民族特色。在探究的過程中，當(dāng)我們要始終把握當(dāng)代油畫的發(fā)展，以正確的姿態(tài)進(jìn)行審視，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ㄌ幚碛彤嬅褡寤械膯栴}，必定能夠取得顯著的成效。而實現(xiàn)當(dāng)代油畫民族化曲折的過程，也必定讓我們受益匪淺。

總之，促進(jìn)中國當(dāng)代油畫民族化的發(fā)展并不是一個簡單的過程，需要我們正確審視當(dāng)代油畫與民族文化間的聯(lián)系，找到兩者間的契合點，選取最佳的呈現(xiàn)方式，展現(xiàn)出當(dāng)代油畫獨具魅力的民族特色。