童話的圓滿
——論童話的敘事方式

李 聯(lián)

（遼寧科技學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院,遼寧本溪 117004）

“從此公主和王子過(guò)上了幸福的生活?！薄八麄兎浅？鞓?lè)地生活在一起”……我們讀過(guò)大多數(shù)童話的結(jié)尾似乎都是這個(gè)樣子的，尤其民間童話更是如此。也許成人會(huì)說(shuō)，童話都是騙人的，現(xiàn)實(shí)有多殘酷啊，怎么可以欺騙孩子呢！

其實(shí)不然。幼兒的世界就是充滿陽(yáng)光、沒(méi)有罪惡、過(guò)濾黑暗，甚至連死亡和戰(zhàn)爭(zhēng)都被稀釋掉的美好世界。這是兒童文學(xué)的特點(diǎn)。兒童文學(xué)的使命之一就是給幼兒的世界一片亮色，足夠的空間讓他扎根。孩子的世界越圓滿，給予的愛(ài)越多，他的根扎得越深，長(zhǎng)大后他越不懼風(fēng)雨。

童話在幼兒文學(xué)中的地位舉足輕重。孩子幾乎都是喂著童話長(zhǎng)大的。童話的圓滿除了內(nèi)容之外，還有其敘事方式；好的敘事方式，既有趣又會(huì)滿足幼兒的心理需求，達(dá)到一種圓融的境界。

童話是一種敘事性文體，它所傳達(dá)的內(nèi)容就是通過(guò)講故事完成的，尤其是幼兒童話，故事情節(jié)、結(jié)構(gòu)更為單純，敘事方式也更加簡(jiǎn)潔、明快，富有趣味性。童話的敘事方式一般都固定下來(lái)的，如三段式、對(duì)照式、循環(huán)式、特異式、尋寶式、夢(mèng)幻式、層遞式等等①。經(jīng)常用到一般分為四種，這四種非常經(jīng)典，既讓孩子們?cè)陂喿x的時(shí)候獲得一種經(jīng)驗(yàn)上似曾相識(shí)的感覺(jué)，又會(huì)滿足他們的閱讀期待，達(dá)到一種圓滿的美好心理感受。

一、三段式

在敘事的過(guò)程中，作者不是通過(guò)一件事把事情講完整，而是通過(guò)三件或三件以上性質(zhì)相同而內(nèi)容各異的事件組合在一起，逐層深入，不斷推進(jìn)，完成人物的塑造。比如方惠珍、盛璐德的經(jīng)典童話《小蝌蚪找媽媽》②，小蝌蚪們不是馬上找到青蛙媽媽，而是通過(guò)錯(cuò)認(rèn)了“大魚(yú)”“大烏龜”“大白鵝”三次后，完善了他們對(duì)“媽媽”的認(rèn)知，最后才找到媽媽。每一步都是對(duì)圓滿的結(jié)果的完善。再比如王爾德的《快樂(lè)王子》③，小燕子通過(guò)三次幫助，為“裁縫生病的兒子”送紅寶石，為“窮途末路的青年編劇”送藍(lán)寶石（快樂(lè)王子的一只眼睛），為“賣火柴的小女孩兒”送藍(lán)寶石（快樂(lè)王子的另一只眼睛），完成了自己的三次蛻變，變得善良、無(wú)私，勇于自我犧牲，最后被上帝選入天堂去唱歌，達(dá)到一種圓滿。而快樂(lè)王子的不斷失去（寶石和金片），也完成了他的改變，完成了他的精神升華，不再是供人娛樂(lè)的雕像，而是天堂的快樂(lè)天使，達(dá)到一種人生的圓滿?！痘夜媚铩返奈钑?huì)三次逃離，普希金《漁夫與金魚(yú)》的四次愿望等，都是如此。

三段式敘事方式不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是在情節(jié)的重復(fù)之中又有變化，而每一次的變化都迎合了孩子們的心理期待，獲得一種喜悅的閱讀滿足和豐富的閱讀體驗(yàn)，有穩(wěn)定的安全感，又有游戲性的情趣。這與一般供成人閱讀的小說(shuō)是不同的。小說(shuō)更講究在不斷破滅之中直面現(xiàn)實(shí)，讓人物成長(zhǎng)，比如余華的《活著》④，每一次的死亡都將讀者的閱讀期待撕碎，不迎合，不妥協(xié)，不圓滿，在千瘡百孔中人物堅(jiān)忍地活著。告訴人們，世界就是不圓滿的，就是不能心想事成的，我們只能堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)忍地不斷走下去；加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》也有情節(jié)的重復(fù)，人物姓名的重復(fù)，事情的相似，一樣的孤獨(dú)，時(shí)間仿佛繞了一個(gè)圈，但這種重復(fù)卻是死寂的絕望的，走向毀滅的。

在傳統(tǒng)童話中，關(guān)于三段式類型的情節(jié)比比皆是，三只小豬，三姐妹，三個(gè)兄弟，三次舞會(huì)，三個(gè)困難等等，雖然看著好像是重復(fù)的，其實(shí)不然，同中有異，異中有同，中間又穿插著天馬行空的想象幻想，讀起來(lái)不僅不單調(diào)，反而有一種回環(huán)往復(fù)的游戲感和節(jié)奏美。

二、對(duì)照式

對(duì)照式敘事方式一般包括兩種，一種是正反兩種人物在相同環(huán)境下的對(duì)照，通過(guò)不同的結(jié)局來(lái)突出真善美的主旨。比如法國(guó)作家貝洛的《仙女》，小女兒因?yàn)殚L(zhǎng)得像死去的爸爸，被寡婦媽媽百般虐待，大女兒因?yàn)橄駤寢屢粯影谅裏o(wú)禮而得到媽媽的疼愛(ài)；但小女兒的溫柔善良卻得到仙女的厚愛(ài)，一說(shuō)話吐出的是鮮花和鉆石，惡毒傲慢的大女兒卻吐出的是蛇和癩蛤蟆。善良的小女兒后來(lái)和王子幸福地生活在一起。

童話因?yàn)槿宋镱愋突奶攸c(diǎn)，所以這種對(duì)照式敘事方式也很絕對(duì)，善與惡、美與丑、真與假，沒(méi)有中間地帶。就是通過(guò)這種強(qiáng)烈的反差，讓孩子懂得是非判斷，懂得做人的底線。這也是和一般小說(shuō)不同的地方。小說(shuō)成熟的標(biāo)志之一就是從類型化走向個(gè)性化，而不是臉譜化。童話因?yàn)樽x者對(duì)象是孩子，孩子的生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀經(jīng)驗(yàn)都很少，幼稚單純，無(wú)法理解太過(guò)復(fù)雜的道理，所以童話一般就會(huì)采取這種極端對(duì)立的方式來(lái)呈現(xiàn)真假、美丑、善惡的斗爭(zhēng)，而且一定是好人好報(bào)，惡人都得到應(yīng)有的懲罰，有強(qiáng)烈的道德教化作用。如安徒生《白雪公主》中善良的公主和兇惡的王后，對(duì)比格外鮮明，結(jié)局也非常明朗。

另外一種是同一人物的前后對(duì)照，突出人物的變化和成長(zhǎng)，最典型的故事就是《丑小鴨》中變成白天鵝的“丑小鴨”⑤，還有《灰姑娘》中做了王子新娘的“灰姑娘”⑥，王爾德《巨人花園》中變得喜歡孩子的“巨人”，《快樂(lè)王子》中為愛(ài)犧牲自己生命的“小燕子”等，都是以同一個(gè)人物前后不同的表現(xiàn)和遭遇來(lái)組織故事情節(jié)。

隨著故事情節(jié)的不斷推進(jìn)，主人公的每一次遭遇都會(huì)讓他變化并成長(zhǎng)，貫穿全篇的是一種能讓幼兒明白領(lǐng)悟的勇敢、正直、無(wú)私、善良的生活態(tài)度，一種積極進(jìn)取的力量，給孩子啟示和榜樣，也迎合了孩童對(duì)圓滿的一種心理期待。好人就該有好報(bào)，壞人就該受到懲罰。

三、循環(huán)式

循環(huán)式敘事方式指童話故事的情節(jié)以某個(gè)形象為起點(diǎn)，產(chǎn)生一連串基本相同的情節(jié)，從一個(gè)形象轉(zhuǎn)到另一個(gè)形象，最后回到起點(diǎn)。在循環(huán)的過(guò)程當(dāng)中，也有反復(fù)的因素在內(nèi)，所以也稱為反復(fù)式。

比如方軼群的《蘿卜回來(lái)了》⑦，從小兔子在大雪地里找到兩個(gè)大蘿卜，怕小猴子找不到吃的，送給小猴子為起點(diǎn)，開(kāi)始了一系列重復(fù)的故事情節(jié)，小猴子并沒(méi)有吃，他送給了小鹿，同樣，小鹿送給了小熊，小熊又送給了小兔子，大蘿卜在幾個(gè)好朋友的手中做了一次旅行，又回到起點(diǎn)。這簡(jiǎn)直就是一次善的輪回啊，每一次的重復(fù)故事中善的主題都會(huì)得到一次突出和深化。

再比如張秋生的《草莓》⑧，四只小刺猬在森林中分別采到了四顆草莓，自己吃了一顆，想起了他的三個(gè)朋友，就背上剩下的三顆往回走；于是，四個(gè)小刺猬每個(gè)背上都背著三顆草莓，從四個(gè)方向爬來(lái)了，他們又分別送給朋友一人一顆，這樣每個(gè)刺猬都得到了三顆草莓。但這三顆又不是自己的那三顆。這種重復(fù)帶有一種循環(huán)的游戲感，特別符合幼兒的接受心理。

美國(guó)阿諾德·洛貝爾的童話故事《講故事》⑨就更有趣了。青蛙因?yàn)椴皇娣岓蛤芙o他講一個(gè)故事，蟾蜍走路、倒立、潑水、撞墻都沒(méi)讓自己想出一個(gè)故事來(lái)，反而不舒服了；于是，青蛙讓蟾蜍休息，自己來(lái)講故事，他講的就是蟾蜍如何絞盡腦汁走來(lái)走去、倒立、潑水、撞墻地想故事，最后反而自己病了，讓青蛙給他講故事這件事。這個(gè)童話故事情節(jié)的設(shè)置令人叫絕，有點(diǎn)類似于中國(guó)古老的民間故事，“從前有座山，山里有座廟，廟里有個(gè)老和尚在講故事，講得什么故事呢，從前有座山，……”這是民間文學(xué)口耳相傳的流傳特點(diǎn)，讓孩子有種似曾相識(shí)的感覺(jué)，迎合了幼兒的心理期待。

循環(huán)式敘事方式在結(jié)構(gòu)上造成的回環(huán)往復(fù)感，帶有一種敘事的韻律和節(jié)奏，特別符合幼兒的接受心理，充滿游戲感。

四、特異式

在童話中，經(jīng)常會(huì)賦予主人公特異的能力，這些特異功能充滿了想象力，基本都是好人擁有特異魔法或者手段，最后實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。比如《阿里巴巴和四十大盜》，一個(gè)普通人因?yàn)橹懒恕爸ヂ殚_(kāi)門”的咒語(yǔ)獲得了富貴；《阿拉丁神燈》中的阿拉丁同樣也是一個(gè)普通人，卻因?yàn)橼ぺぶ械玫搅松駸簦詈缶谷怀闪藝?guó)王，和公主幸福地生活在一起?！毒G野仙蹤》中多蘿西只是堪薩斯州的一個(gè)小孤兒，卻因一雙魔鞋可以飛回家?！渡窆P馬良》《十兄弟》等都屬于這種情況。

還有一種特異式是怪異的形象。童話中的人物因?yàn)槟撤N原因被變形了。比如《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》中愛(ài)麗絲，因?yàn)楹人燥灨沙阅⒐剑粩嘧兇笞冃?，脖子變長(zhǎng)變短，通過(guò)這種特異的形象來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，相得益彰。再比如安徒生童話《野天鵝》，11位王子因?yàn)閴耐鹾蟮哪Хǘ兂闪艘疤禊Z的故事。但王子不是主角，這些特異人物只是文中女主人公艾麗莎的背景，她靠著勇氣、決心和毅力，堅(jiān)持到最后一分鐘都沒(méi)放棄，成功救出了哥哥們。

再比如，拉戈洛夫的《尼爾斯騎鵝旅行記》，尼爾斯被小精靈變成了大拇指大小的小人兒，跟著大雁們?cè)谌鸬渎眯邪藗€(gè)月。因?yàn)樽冃瘟?，他才有可能坐在大鵝的背上跟大雁去旅行，才有可能用人類視角去看整個(gè)瑞典的山川風(fēng)俗。因?yàn)檫@本書(shū)首先是一本地理書(shū)。所以這種特異式敘事方式既能很好地?cái)⑹?，又能很好地完成人物成長(zhǎng)。

說(shuō)到底，特異式敘事方式其實(shí)就是從普通到神奇的過(guò)程。神奇使得主人公心想事成美夢(mèng)成真，使得幼兒閱讀過(guò)程充滿驚奇驚喜和期盼，給日常生活注入了幻想的色彩。我們經(jīng)常會(huì)看到幼兒聽(tīng)完特異式童話故事后披著斗篷，拿著魔法棒，點(diǎn)石成金，飛來(lái)飛去。這樣美滿美好的童話般的童年真的會(huì)帶給人一生的幸福。

無(wú)論是三段式、循環(huán)式、對(duì)照式還是特異式的敘事方式，都是單純明快富有趣味性的，適應(yīng)幼兒的思維能力、審美能力和智力水平。最終的結(jié)果都是和平的美滿的，幼兒也在讀完每則童話的結(jié)尾安全著陸。蘇霍姆林斯基非常推崇童話的作用，他說(shuō)，讀童話“首先是對(duì)心靈的哺育，是人的高尚品質(zhì)對(duì)兒童靈魂深處的觸動(dòng)。那些揭示高尚思想的故事總是一點(diǎn)一滴地將人性傾注到兒童的心里，構(gòu)成善良的心地”。⑩（蘇霍姆林斯基《我把心給了孩子們》）這種固定的敘事方式穩(wěn)定、安全、迎合、圓滿，符合幼兒的閱讀期待，滿足他們純真美好的心理愿望。幼兒期間充滿愛(ài)與圓滿的孩子，更強(qiáng)大更有力量，因?yàn)檫@是人類的初心。

注釋：

①李立峰主編.幼兒文學(xué)閱讀與指導(dǎo)[M].鄭州:鄭州大學(xué)出版社,2019.

②李紫陽(yáng).中國(guó)經(jīng)典童話[M].北京:經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社,2013.

③王爾德著.巴金譯.快樂(lè)王子[M].上海:上海譯文出版社,2014.

④余華.活著[M].北京:作家出版社,2013.

⑤安徒生.安徒生童話故事集[M].北京:人民文學(xué)出版社,2015.

⑥格林兄弟.格林童話全集[M].北京:人民文學(xué)出版社,2015.

⑦李紫陽(yáng).中國(guó)經(jīng)典童話[M].北京:經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社,2013.

⑧李紫陽(yáng).中國(guó)經(jīng)典童話[M].北京:經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社,2013.

⑨阿諾德 洛貝爾.青蛙與蟾蜍的快樂(lè)生活[M].山東:明天出版社,2015.

⑩蘇霍姆林斯基著.唐其慈等譯.我把心給了孩子們[M].北京:教育科學(xué)出版社,2001.8.