Sandro Vannini

楊夢楚

Sandro Vannini

旅行攝影師

Sandro Vannini是一位意大利攝影師和電影制作人，創(chuàng)作生涯始于20世紀80年代初。自1997年以來，他因拍攝古埃及文化而聞名，為此他獲得了特殊的許可，得以進入公眾禁止入內(nèi)的場所拍攝。

Sandro開創(chuàng)了在國王谷的極端溫度下拍攝數(shù)碼照片的技術(shù)。他的照片為開羅埃及博物館修復文物提供了幫助。

自2016年以來，他與埃及考古學家Zahi Hawass合作，導演和制作電視節(jié)目。

www.sandrovannini.com

1922年11月4日，考古學家Howard Carter在埃及國王谷歷時8年的挖掘工作迎來具有歷史意義的高潮，他發(fā)現(xiàn)了圖坦卡蒙墓的臺階。Howard開始自己拍照，但他很快意識到需要一個專業(yè)攝影師來拍攝挖掘陵墓的過程和墓中的文物。在埃及工作了12年的Harry Burton被借調(diào)到Howard的團隊。Harry直接用一臺大畫幅相機在覆有硝酸銀的玻璃板底片上拍攝。他既有記錄墓內(nèi)寶藏位置的照片，也有每件文物的特寫，還有一些紀實性圖像，比如Howard檢查圖坦卡蒙棺材的照片。

在古墓工作時，Harry用電燈泡而不是閃光燈照明，并通過反光板和鏡子來實現(xiàn)特殊的照明效果。他把附近的55號墓作為臨時暗室，滿足Howard對攝影質(zhì)量的嚴格要求。Howard在確認每張照片之后才會開展下一階段的挖掘工作。在10多年里，Harry拍攝了大約1400張照片，其中許多至今仍是標志性作品。考慮到Harry的工作條件和其相對原始的設備，他的照片質(zhì)量堪稱驚人。

1997年，也就是圖坦卡蒙墓發(fā)現(xiàn)的75年之后，Sandro Vannini為了給被聯(lián)合國教科文組織列入名錄的世界遺產(chǎn)一書拍攝，第一次前往埃及。和Harry一樣，他決心講述一個故事，記錄考古的方方面面。同時他還在現(xiàn)場布光，拍攝了許多地方和文物不為人知的細節(jié)。這些照片都收錄在他的攝影集《圖坦卡蒙：冥界之旅》中。

最開始是什么讓你對攝影感興趣？

我十三四歲就開始攝影了。不過成為專業(yè)攝影師是在1982年，我23歲的時候。最初我是用膠片拍照，數(shù)碼攝影出現(xiàn)后，我就轉(zhuǎn)而拍攝數(shù)碼照片。

拍攝埃及是源于什么樣的契機呢？

起初我是攀巖愛好者，熱愛登山和洞穴探險，所以主要拍的是地形地貌之類的。1983年，我開始在意大利德戈斯蒂尼的地理研究所工作。出于種種原因，90年代我除了拍地理類的照片，也拍攝藝術(shù)作品、人物、食物。我關(guān)注的既有當代藝術(shù)，也有古代藝術(shù)，還有許多建筑，主要是古老的建筑以及帶有文化遺產(chǎn)性質(zhì)的那類建筑。

圖坦卡蒙的黃金面具。這張圖片是由160張原始照片處理而成的。

真人大小的木雕，外面覆有石膏，經(jīng)過上色和鍍金，展示了站立的圖坦卡蒙。他的左腿以一般男性的步伐向外邁出，左手握著權(quán)杖，右手拿著紙莎草。

通往小型黃金圣壇的門，發(fā)現(xiàn)于圖坦卡蒙之墓的前廳。

我從90年代初開始了一項大工程，為貝塔斯曼集團的書拍攝被聯(lián)合國教科文組織列入名錄的世界遺產(chǎn)。1997年，我第一次來到埃及，為這套書系中講古埃及文化遺產(chǎn)的一章拍照。我剛來就意識到，有很多工作要做，而且是前人沒干過的工作，這既是從一般的拍攝角度而言的，也是從考古層面而言的。

最初我只在后期使用數(shù)碼技術(shù)，拍照時用的還是膠片，畢竟一開始數(shù)碼相機并不輕便。當時得用膠片拍攝4×5英寸的照片，然后用能找到的最好的掃描儀掃描一遍，這樣我們就能在質(zhì)量較高的原片基礎(chǔ)上做后期了，雖然文件體積不像今天的高清圖片那樣大。我們要做的是把幾張小照片拼接成較大的照片，還原因為空間太小而沒辦法用一張照片直接拍下全貌的場景。

Sandro Vannini在開羅的埃及博物館拍攝圖坦卡蒙的文物，2017年。

阿努比斯神的制作木乃伊儀式，攝于盧克索的海姆特里之墓。

你研究過以前在埃及拍過照的攝影師嗎？

沒怎么研究過。我不想顯得很自大，不過我的攝影與技術(shù)密不可分，而且我使用技術(shù)的手法是非常具有開創(chuàng)性的。我沒發(fā)現(xiàn)哪個考古領(lǐng)域的攝影師有我這樣的攝影風格。大概15至20年前，我就在干今天攝影師干的事情了，所以說我從來沒有研究和參考過別人。

現(xiàn)在你用什么相機和器材？

這本書里可能有10張老照片是用膠片拍的，沒準更少，絕大部分是數(shù)碼相機拍攝的照片。數(shù)碼作品只用到了兩款相機。最初我用的是Silvestre相機配羅敦斯德鏡頭，還有易邁康帶多重拍攝功能的數(shù)碼后背。Silvestre相機非常小，所以可以在許多建筑中使用。

2012年我開始使用哈蘇H4D相機，可以多重拍攝的那款（即H4D-200MS，可生成像素超過2億的超清照片）。最初我用易邁康數(shù)碼后背拍攝時，比后來用哈蘇相機拍攝要更復雜，但當時不可能找到這種畫質(zhì)的數(shù)碼相機，我買易邁康的數(shù)碼后背時，它就是市面上品質(zhì)最高的了。

弗塔利女王與犬首的阿努比斯神，攝于埃及盧克索王后谷西岸66號墓，即弗塔利女王之墓。

石膏色的禮瓷罐，制作于古埃及新王國的第十八王朝圖坦卡蒙統(tǒng)治時期。禮瓷罐的塞子是圖坦卡蒙的形象，他戴著法老的頭巾，額頭處飾有禿鷲與圣蛇。

在墓里拍攝，最大的挑戰(zhàn)是什么？

一開始主要是光的問題。此前所有攝影師在國王谷用的都是普通的黃顏色的光或閃光燈，沒人用過HMI光源（電影中常用的高品質(zhì)的光）。我們帶了一堆火炬過去，外面放了一臺發(fā)電機。國王谷的電力不穩(wěn)定，我們的設備又都是功率比較大的，需要穩(wěn)定的供電，所以只能在外面搞一臺巨大的發(fā)電機，給燈光、電腦、相機等等一切用電設備供電。

在埃及的另一大挑戰(zhàn)是高溫。大型陵墓里面是很深的，所以冬季和夏季溫度都很穩(wěn)定。小型的墓就不一樣了，里面離外界比較近，夏天有50多攝氏度。所有的數(shù)碼設備、電腦、相機在高溫環(huán)境中工作當然總會出問題。

另外也沒人清理這些陵墓。我在有些墓的地上發(fā)現(xiàn)了上世紀二三十年代的報紙，所以說這些墓有80年時間沒人打掃過了。墓里還有特別輕軟的塵土，像粉末一樣，走到哪兒揚到哪兒，鉆進相機和電腦的通風孔里。你沒法裝空調(diào)降溫，只能把冰塊放在鋁箱里運進來。我們的電腦就擱在這鋁箱上面，相機不用的時候也放上面。你必須用不帶通風孔的東西來作為降溫設備，這樣就不會產(chǎn)生揚塵。

新書的所有照片里，哪一張最難拍？

數(shù)碼后期不會讓攝影變得簡單，它是用來解決常規(guī)拍攝無法解決的問題的。在我看來，這才是數(shù)碼攝影的用法。

這本書的封面上圖坦卡蒙的面具是用黃金鑲嵌各種寶石而成的，有泛紅的紫水晶，有青金石，還有其他深藍色的寶石。光打在面具的黃金部分上會出現(xiàn)眩光，而這些部分與最暗的部分，也就是深藍色寶石的那些地方，光圈值相差10個擋。沒有一臺相機能在不使用軟件的情況下拍好光比如此之大的照片。

我曾經(jīng)看到過一款相機號稱有15擋的動態(tài)范圍，這太不真實了。當你用這款相機拍攝時，照片里的任何地方都能用后期來改，這里多一點光，那里少一點光。但如果你想準確地拍下一種顏色，15擋動態(tài)范圍可就沒什么用了，你必須得有某種石頭或金屬需要的精確的光。

所以我只有一種辦法，拍10張照片，把黃金和深色寶石之間的10擋光圈差異全都拍下來。先給黃金拍一張照片，然后在接下來的照片中拉低曝光，達到拍攝寶石的正確曝光。這些照片是用多重拍攝功能輔助完成的，所以實際上每張照片等于16次曝光。也就是說，為了拍這個面具，我曝光了160次。然后，在后期制作時，我們從每一張照片中，也就是從這個無比多的圖片中取出在正確曝光下拍得最好的那部分。要做到這樣的事，你必須在一開始就決定好怎么做，整個過程是很漫長的。

寶座上的凱布利和奧西里斯，攝于埃及盧克索國王谷西岸16號墓，即拉美西斯一世之墓。

你用什么修圖軟件？

大多數(shù)情況下，我更喜歡用相機的軟件來調(diào)整顏色，比如用哈蘇的Phocus。色彩通常是我們最后調(diào)的東西。在大多數(shù)情況下，我拍攝的色調(diào)非常中性，我更喜歡在最后調(diào)顏色，因為你有參數(shù)來還原最初的顏色。然后大部分的工作是用Photoshop完成的，它實際上是唯一一個能滿足你幾乎一切需求的軟件，只要你有足夠的干勁兒修圖就行。

順便說一下，這不是我的工作，但我通常會進行指導。我會深度參與其中，因為是我決定為面具拍10張照片，然后去掉所有不同的圖層。我知道這個軟件是怎么用的，但是在顯示器前忙活3個星期的人不是我！

你的微距照片凸顯了文物從未被展現(xiàn)過的細節(jié)，你是怎么拍這些文物的？

我沒少拍微距攝影，因為在埃及藝術(shù)攝影中，珠寶是我的最愛。你在世界上任何一個大型博物館旁邊開設工作室，幫它們宣傳，館長都會把展品拿給你，讓你給它拍照。

這個胸飾以一個由綠色半寶石制成的喪葬圣甲蟲為中心。它的兩側(cè)是女神伊希斯和奈芙蒂斯，她們張開的雙臂是保護的標志。

每次我在那里工作，都會有大約15個人在我身邊協(xié)助，他們大多來自埃及博物館。他們會很歡迎你，拿文物給你拍照，你只要做些準備，用3到5分鐘的時間完成拍照。但這樣的大陣仗真的很麻煩，我需要為此找到一個解決方案。在2007年或2008年，我們開始拍攝這類照片，以幫助我創(chuàng)作關(guān)于圖坦卡蒙寶藏的第一本書，當時我直接把一個黑色的立方體帳篷帶進埃及博物館，帳篷有2.5立方米那么大，可以讓側(cè)面不會反光。我把這個黑色的大帳篷搭在陳列柜上，取下玻璃罩，我還想了個辦法來照明，這樣就不需要別人協(xié)助我，也不會影響到布光。

做這樣的微距攝影并不容易，因為當你用多重拍攝功能拍微距時，你的整個系統(tǒng)必須非常穩(wěn)定。只要移動幾毫米，就不可能完成最終的圖像，所以非常困難。

做這件事時，為了得到我想要的東西，該花的時間我絕不會少花，哪怕每天只有兩張照片。一開始，我用Silvestre相機，還有羅敦斯德鏡頭?，F(xiàn)在大部分微距照片我是用一個非常好的哈蘇鏡頭拍攝的，當然，還用到了大量不同的照明系統(tǒng)。每張照片本身的布景就是一個故事。

這盞燈的形狀是一個蓮花形高腳杯附在一個支架上。高腳杯的兩側(cè)是手持十字標志的神像，象征著永恒的生命。高腳杯內(nèi)部的畫是在一塊形狀與其吻合的薄方解石板上創(chuàng)作的。畫中國王坐在椅子上，他的妻子面對著他。

2005年Sandro Vannini在埃及國王谷拍照時的燈光布景。

大家應該對這本書有怎樣的期待呢？

這本書用了新的方法展現(xiàn)圖坦卡蒙。在此之前，它只以一種方式在書上呈現(xiàn)過，那就是《圖坦卡蒙的寶藏》。而這本書，我們決定采用一種完全不同的方法，讓圖坦卡蒙像我們的“見證人”一樣，展示他的冥界之旅。這是每一個法老死后都必經(jīng)的旅程。

對于古埃及人來說，死后的世界就像一個獨立且平行于我們這個世界的第二維度。死者離我們很近，生活在這個平行的維度里。只要有人死去，就必須經(jīng)歷這趟旅程。在那里有許多地牢和許多房間，穿過那些地方才能到達永生。圖坦卡蒙是指引我們的人，我們正沿著他的道路從死亡走向永厘。

冥界并不是一個糟糕的地方，如果你活著時是一個好人，那么永生后你會感到很美妙，那將是天堂。所以里面有很多歡樂和色彩。我的目標就是制作一本圖示冥界之旅的書。

這是古埃及人的精神核心所在，因為一切都與之相關(guān)。如果你想了解你去埃及時參觀的東西，看這本書就是最好的方式了，因為如果不了解這些，你只能有表層的認識，比如金字塔有多大，獅身人面像有多漂亮，或者5000年前它們是如何建造的等等，但深層還有更多的東西。要了解古埃及文明，就應該了解古埃及宗教的基本內(nèi)容，否則你對埃及但認識就只能流于表面。

我們想要出版這本書，是想讓每個人都能看到我們這20年的攝影成果。這些攝影作品專門展現(xiàn)了這個神奇的文明，我們的宗教與它有關(guān)，歐洲和地中海的文明也植根于此。直到我們的今天仍然與這種文明聯(lián)系在一起。

Sandro Vannini的《圖坦卡蒙：冥界之旅——40周年紀念版》由Taschen出版社出品。更多詳情點擊www.taschen.com了解。