孤獨(dú)的手工造紙“守望者”

改變策略，重?zé)ㄊ袌?chǎng)活力

鄧金坤記得小的時(shí)候，爺爺鄧美東在黃土墻做成的紙寮里對(duì)他說，“過去連城的手工紙質(zhì)量好、產(chǎn)量大、銷路廣，天下最好的紙都出自連城，以后要把連史紙好好做下去?！?/p>

“我七八歲時(shí)，放學(xué)后就到紙寮去‘頂紙，就是把做好的連史紙用頭頂著搬運(yùn)回家，每次頂一兩刀，爺爺總會(huì)給我一兩分錢，后來只要爺爺在紙寮里焙紙，我都會(huì)去‘頂紙，收入自然頗豐。紙寮去多了，我也長(zhǎng)大了，焙紙自然也就學(xué)會(huì)了，爺爺?shù)慕陶d，至今還在我耳邊回蕩?！编嚱鹄せ貞?。

1997年，鄧金坤中學(xué)畢業(yè)后，從父親鄧炎章手中接手了“美玉堂”的業(yè)務(wù)，開始了創(chuàng)新與傳承連史紙的生涯。一接手立即注冊(cè)了自家百年老紙?zhí)枴懊烙裉谩鄙虡?biāo)，2001年通過，成為了20世紀(jì)80年代后連城第一個(gè)手工紙商標(biāo)。

隨著工業(yè)化進(jìn)程的加速，機(jī)械代替手工，連城手工造紙業(yè)受到了巨大的沖擊，1997年的亞洲金融風(fēng)暴更是使這個(gè)行業(yè)雪上加霜。1950—2005年，國(guó)內(nèi)連史紙銷量逐漸減少，出口只剩下日本，而且隨著日本經(jīng)濟(jì)衰退及我國(guó)國(guó)內(nèi)連史紙的發(fā)展，出口產(chǎn)品已經(jīng)沒有了優(yōu)勢(shì)，在手工連史紙生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，鄧金坤決定把連史紙的營(yíng)銷轉(zhuǎn)向國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，“走國(guó)內(nèi)、做精品”成了他延續(xù)連史紙產(chǎn)業(yè)的首要策略。

“對(duì)我們來說紙能賣掉就好，但要走國(guó)內(nèi)市場(chǎng)靠連城宣紙行不通，我清晰地認(rèn)識(shí)到有安徽宣紙?jiān)诰蜎]有連城宣紙的市場(chǎng)，還好有‘連城連史紙這一清代到民國(guó)極具影響力的地方老品牌，足以讓我把這一傳統(tǒng)技藝傳承下去，并走向國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)?！睂?duì)鄧金坤而言，經(jīng)營(yíng)“美玉堂”不只是一種生意，更是一種情懷。

撈紙是連史紙制作過程中最難的一道工序，紙坊里的工人雙手提起如紗窗一般大小的竹簾，浸入混滿紙漿的池子中，搖晃、舀起，如此反復(fù)，當(dāng)竹簾拎出水面約20厘米高時(shí)，竹簾的水便已經(jīng)瀝干，只留下一層薄薄的紙。

在“美玉堂”，撈紙和焙紙的師傅，基本上是70歲以上的老人，造紙師傅嚴(yán)重不足。鄧金坤親自操刀原材料收取、制作、生產(chǎn)、包裝設(shè)計(jì)、品牌打造等各個(gè)環(huán)節(jié)，從挑選上好幼齡毛竹入手，優(yōu)化浸、漚、蒸、槌、曬等制漿工序，制成潔白柔韌的紙漿。他制成的連史紙更加光滑細(xì)膩，薄如蟬翼，受到書畫、拓印與史籍修復(fù)等領(lǐng)域?qū)＜业膹V泛贊譽(yù)，全國(guó)許多博物館、檔案館都成了他的固定客戶。

“連史紙要通過存放體現(xiàn)它的價(jià)值，因?yàn)樵诖娣诺倪^程中，每到春季，紙張開始不停吸收水分，到秋冬釋放水分，這樣一吸一放，使得纖維與纖維之間的密度增加，紙更加細(xì)膩，使用效果更好?！编嚱鹄づe例說，2008年生產(chǎn)的連史紙，現(xiàn)在每刀售價(jià)上千元，價(jià)格漲了10倍以上。

在鄧金坤看來，“美玉堂”能生存至今，還在于工廠式的生產(chǎn)和管理，以及品牌的經(jīng)營(yíng)打造?！耙郧傲闵⒆鳂I(yè)的小作坊沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，無論質(zhì)量好壞都銷售，管理比較隨意。我們吸取教訓(xùn)，在制作中根據(jù)省級(jí)標(biāo)準(zhǔn)來生產(chǎn)，并且集中制作和管理，不僅提高了效率，也保證了品質(zhì)，同時(shí)注重品牌打造，通過宣傳提高市場(chǎng)知名度?！?/p>

百年連史紙，并非無市場(chǎng)。到2010年，連史紙?jiān)趪?guó)內(nèi)逐步開拓了北京、上海、杭州的市場(chǎng)，開發(fā)了35個(gè)品種，國(guó)內(nèi)共有50個(gè)經(jīng)銷點(diǎn)。這是一場(chǎng)美麗的蛻變，一場(chǎng)華麗的轉(zhuǎn)身?！懊烙裉谩辈粏问亲錾a(chǎn)和銷售，還收藏了手工連史紙、竹宣紙、竹紙、毛邊紙、玉扣紙等5 000多刀，將來提供給國(guó)內(nèi)外的圖書館、博物館、檔案館研究使用。

守護(hù)手工造紙的家族榮光

“自從我年少時(shí)毅然決然選擇了手工紙行業(yè)，深知日后要走一條又小眾又孤獨(dú)的路，社會(huì)發(fā)展越快，連城手工紙行業(yè)消失越快，要想辦的事情就越難，我們這些一線的手工業(yè)者更要好好努力。”

鄧金坤說，是不服輸?shù)男愿褡屗堰B史紙“扛到”了今天。作為古法傳統(tǒng)手工造紙的“守望者”，鄧金坤當(dāng)下最大的心愿是希望兒子鄧君華能夠更好地將“美玉堂”連史紙傳承下去，用更好的方式去保護(hù)非遺，完善技藝，最終做到讓新一代傳承者有價(jià)值，讓傳統(tǒng)技藝創(chuàng)造新價(jià)值。

出生于造紙世家，和父親鄧金坤一樣，鄧君華作為手工造紙“守望者”是孤獨(dú)的，同時(shí)也是享受的。自幼便跟著父親學(xué)習(xí)造紙，鄧君華對(duì)連史紙制作有著深刻的體會(huì)，“90后”的他如今擔(dān)當(dāng)起了傳承省級(jí)非遺連史紙制作工藝的歷史責(zé)任，并通過創(chuàng)新宣傳和銷售方式，讓連史紙的保護(hù)和傳承迸發(fā)出新的活力。

為了打開新的市場(chǎng)，鄧君華大學(xué)畢業(yè)后一心投入到“美玉堂”的網(wǎng)絡(luò)店鋪運(yùn)營(yíng)和微信客戶發(fā)展中，來彌補(bǔ)線下傳統(tǒng)市場(chǎng)的局限性，讓連史紙從連城走向更遠(yuǎn)的地方。

“連史紙制作工藝考究，制作步驟繁復(fù)，在機(jī)器造紙盛行的時(shí)代，手工造紙淪為了小眾化商品，這門手藝面臨著沒有人愿意學(xué)，傳承出現(xiàn)斷代的窘迫局面。我現(xiàn)在主要是做電商，包括微博、抖音這些新媒體平臺(tái)的傳播，讓更多人了解手工紙的制作過程?！编嚲A和父親嘗試著用研學(xué)體驗(yàn)造紙、非遺亮相大型活動(dòng)等方式，讓連史紙走近普通人的生活，讓手工造紙與現(xiàn)代生活碰撞出新的火花。

“其他手工造紙廠在無利可圖的情況下只能放棄，曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的姑田手工紙廠只剩下兩家，后來另一家改為半自動(dòng)化造紙，唯獨(dú)‘美玉堂艱難存活下來了，維持著手工連史紙生產(chǎn)。手工造紙業(yè)日漸衰落，非遺傳承迫在眉睫?！龊靡患?，做好一張紙，這是我作為新一代傳承人的責(zé)任和使命。手工造紙是我們老祖宗留下來的珍貴文化遺產(chǎn)，絕對(duì)不能在我們這一代人手上丟掉?！编嚲A立志和父親一道守護(hù)手工造紙的家族榮光。

如今，鄧金坤正全力推動(dòng)“連城連史紙制作工藝”申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而對(duì)于未來，他有著更大的夢(mèng)想：“將福建客家地區(qū)傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)竹紙的手工藝人聯(lián)合起來，共同建設(shè)福建客家手工造紙文化長(zhǎng)廊，申報(bào)世界文化遺產(chǎn)?！?/p>

此外，鄧金坤還成立了連城連史紙研究所，把當(dāng)?shù)馗饔兴L(zhǎng)的造紙師傅吸納進(jìn)來，對(duì)紙張的耐久性等核心工藝進(jìn)行探討研究。在鄧金坤的不懈努力下，連史紙不斷被賦予更多的品牌元素，產(chǎn)品價(jià)值在不斷提升。鄧金坤說，未來要在“美玉堂連史紙作坊舊址”的基礎(chǔ)上結(jié)合豐頭自然村后龍山休閑公園規(guī)劃“連史紙文化博覽園”項(xiàng)目，讓古代造紙文化為當(dāng)?shù)匚幕糜渭敖?jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮作用。

傳承人檔案

鄧金坤，2006年開始挖掘地方造紙文化，2008年底出版了10萬字的連城地方紙史《連城宣紙》一書。2010年10月，鄧金坤申請(qǐng)“連史紙制作法”國(guó)家發(fā)明專利，2012年12月獲批。2000年后，“美玉堂”所制連史紙被杭州西泠印社、上海西泠印社收藏。2012年8月，杭州西泠印社與連城縣建立的連史紙產(chǎn)業(yè)合作基地正式落戶連城。2014年，鄧金坤申報(bào)的“連史紙福建省地方標(biāo)準(zhǔn)”獲得通過。2018年2月，連史紙獲得國(guó)家地理標(biāo)志證明商標(biāo)，連史紙成為有非遺證書、有專利證明、有地方質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、有商標(biāo)、有地理證明商標(biāo)的“五有”產(chǎn)品。2018年11月，鄧金坤申請(qǐng)“美玉堂”紙?zhí)柅@得“龍巖老字號(hào)”榮譽(yù)。

傳承譜系

第一代：鄧圣俊，生于康熙元年（公元1662年），青年時(shí)期開始學(xué)習(xí)連史紙手工制作，出師后創(chuàng)辦家族紙槽，后來發(fā)家致富，為后代留下了許多造紙舊址；

第二代：鄧賢貢，生于康熙二十四年（公元1685年），師從其父鄧圣俊，一生從事連史紙手工制作；

第三代：鄧詩情，生于康熙四十五年（公元1706年），師從其父鄧賢貢，一生從事連史紙手工制作；

第四代：鄧書葵，生于乾隆十年（公元1745年），師從其父鄧詩情，一生從事連史紙手工制作；

第五代：鄧可寅，生于乾隆四十五年（公元1780年），師從其父鄧書葵，一生從事連史紙手工制作；

第六代：鄧研斌，生于嘉慶十五年（公元1810年），師從其父鄧可寅，主要在廣東賣紙，為避免家人受鴉片之害，后放棄紙業(yè)經(jīng)營(yíng)；

第七代：鄧承舡，生于道光二十二年（公元1842年），師從其父鄧研斌，振興家族造紙業(yè)；

第八代：鄧林昌，生于同治九年（公元1870年），師從其父鄧承舡，他潛心研制連史紙，制出了高品質(zhì)的連史紙，并于光緒二十三年（公元1897年）創(chuàng)立了“美玉堂”紙?zhí)枺?/p>

第九代：鄧美東，生于民國(guó)二年（公元1913年），師從其父鄧林昌，一生制料做槽，70多歲還在焙紙，一直交代后人要把連史紙經(jīng)營(yíng)下去；

第十代：鄧炎章，生于1942年，師從其父鄧美東，少時(shí)做學(xué)徒，青年時(shí)期經(jīng)營(yíng)紙業(yè)，20世紀(jì)80年代所制連史紙受到北京榮寶齋、上海朵云軒的青睞；

第十一代：鄧金坤，生于1969年，師從其父鄧炎章，2010年4月入選福建省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目連城宣紙制作工藝代表性傳承人；

第十二代：鄧君華，生于1993年，師從其父鄧金坤，2018年被評(píng)為龍巖市“十佳青年傳統(tǒng)工藝傳承人”，2019年被評(píng)為龍巖市第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人。