意識(shí)形態(tài)問(wèn)題是道路問(wèn)題
——列寧意識(shí)形態(tài)思想研究之二

何海濤

20世紀(jì)初，俄國(guó)社會(huì)矛盾日趨尖銳化，反對(duì)沙皇專(zhuān)制制度的群眾性革命運(yùn)動(dòng)，特別是工人運(yùn)動(dòng)日益高漲。面對(duì)這種局面，俄國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)出現(xiàn)嚴(yán)重分裂，尤其是在工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想上分歧極大。代表自由派資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)民主派利益的政治派別，推崇自發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為工人階級(jí)可以自發(fā)產(chǎn)生社會(huì)主義意識(shí)，反對(duì)向工人群眾進(jìn)行社會(huì)主義的政治宣傳和政治灌輸；伯恩施坦修正主義站在資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，借“批評(píng)自由”的旗號(hào)“修正”馬克思主義，以克服其所謂的馬克思主義的教條主義錯(cuò)誤。這些思想在工人群眾中產(chǎn)生了極大的影響，使工人運(yùn)動(dòng)面臨著走向錯(cuò)誤道路的極大危險(xiǎn)?？梢哉f(shuō)，這一時(shí)期俄國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)面臨著一個(gè)重大抉擇：如何走？走向何處？以什么理論引導(dǎo)俄國(guó)革命道路？為結(jié)束這種思想混亂、組織渙散的狀態(tài)，從而把工人運(yùn)動(dòng)引向正確道路，列寧撰寫(xiě)了《怎么辦？》一書(shū)。在書(shū)中，列寧批判了伯恩施坦派和經(jīng)濟(jì)派的機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，明確了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)是工人階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)馬克思主義理論對(duì)于俄國(guó)革命的重大意義，以及向工人階級(jí)灌輸社會(huì)主義意識(shí)的必要性與重要性；強(qiáng)調(diào)建立一個(gè)用馬克思主義理論武裝起來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)的工人階級(jí)政黨對(duì)于俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的極端重要性。

一、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)是工人階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的重要組成部分

工人階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，需要排除一切錯(cuò)誤思想和思潮的干擾，正如列寧所說(shuō)“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”①。因此，必須把意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)理解為工人階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，這也是馬克思主義唯物史觀的應(yīng)有之義。

按照列寧的劃分，從1898年始俄國(guó)社會(huì)民主黨進(jìn)入了第三個(gè)發(fā)展時(shí)期，其特點(diǎn)用列寧的話(huà)來(lái)講， “這是混亂、瓦解和動(dòng)搖的時(shí)期”②。在這個(gè)時(shí)期，社會(huì)民主黨內(nèi)的一些人和機(jī)關(guān)刊物（如《工人事業(yè)》 《工人思想報(bào)》）開(kāi)始活躍起來(lái)，他們反對(duì)政治革命，否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)，也完全不關(guān)心理論，而是鼓吹所謂的“運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”，說(shuō)什么工人運(yùn)動(dòng)的座右銘是“為改善經(jīng)濟(jì)狀況而斗爭(zhēng)”，以及所謂“政治始終是順從于經(jīng)濟(jì)的”等等之類(lèi)的話(huà)，這些時(shí)髦的論調(diào)對(duì)許多參與工人運(yùn)動(dòng)的青年產(chǎn)生了極大的影響。在伯恩施坦派所謂“批評(píng)自由”的修正主義思想和俄國(guó)經(jīng)濟(jì)派的機(jī)會(huì)主義思想沖擊下，“科學(xué)社會(huì)主義已經(jīng)不再是完整的革命理論，而變成了人們‘自由地’把各種德國(guó)新教科書(shū)里的液體摻進(jìn)去的大雜燴”③。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的混亂已經(jīng)危及到了工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的道路和方向。

列寧揭露了伯恩施坦派和俄國(guó)經(jīng)濟(jì)派的機(jī)會(huì)主義思想，論證并強(qiáng)調(diào)了馬克思主義理論的意義，重申了恩格斯關(guān)于社會(huì)民主運(yùn)動(dòng)的三種斗爭(zhēng)（政治斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和理論斗爭(zhēng)）密不可分的思想，特別強(qiáng)調(diào)了理論工作的重大意義。恩格斯特別重視科學(xué)理論與工人運(yùn)動(dòng)的相結(jié)合。在談到德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)時(shí)，他講到： “如果工人沒(méi)有理論感，那么這個(gè)科學(xué)社會(huì)主義就決不可能像現(xiàn)在這樣深入他們的血肉?！雹芩J(rèn)為這是德國(guó)工人的一大優(yōu)越之處。為此，他還列舉了下面相反的事實(shí)， “一方面，英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)雖然把各個(gè)行業(yè)組織得很好，但是前進(jìn)得很慢，其主要原因之一就是對(duì)于一切理論的漠視；另一方面，法國(guó)人和比利時(shí)人由于原有形式的蒲魯東主義的傳播而發(fā)生混亂和動(dòng)搖，西班牙人和意大利人則由于按巴枯寧不倫不類(lèi)的模式傳播蒲魯東主義而發(fā)生混亂和動(dòng)搖?！雹葜档梅Q(chēng)贊的是，德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)開(kāi)展得晚，卻做得更好。原因就在于，德國(guó)工人吸取了以往一些社會(huì)主義思想家們的智慧和英國(guó)、法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，乃至于從一開(kāi)始，斗爭(zhēng)就在其所有三方面———理論方面、政治方面和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐方面全面展開(kāi)，有計(jì)劃地進(jìn)行著⑥。

國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，任何割裂三種斗爭(zhēng)關(guān)系的思想和行動(dòng)，都無(wú)益于工人階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)。列寧認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)主義所謂的“為改善經(jīng)濟(jì)狀況而斗爭(zhēng)”實(shí)質(zhì)上是一種狹隘的實(shí)際主義，所謂“政治始終是順從于經(jīng)濟(jì)的”⑦“政治鼓動(dòng)應(yīng)當(dāng)服從于經(jīng)濟(jì)鼓動(dòng)” “賦予經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)本身以政治性質(zhì)”⑧的言論是對(duì)馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)與政治關(guān)系的曲解，實(shí)質(zhì)上是以工聯(lián)主義政治來(lái)取代社會(huì)民主主義政治，以經(jīng)濟(jì)改良來(lái)取代社會(huì)革命。而工人階級(jí)的歷史使命決定了其斗爭(zhēng)不只是要改善自身的經(jīng)濟(jì)狀況，而是要從根本上消滅人剝削人的社會(huì)制度。顯然，工人運(yùn)動(dòng)不但不能局限于經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，而且也“不能容許把組織經(jīng)濟(jì)方面的揭露當(dāng)作他們的主要活動(dòng)”⑨。為使工人運(yùn)動(dòng)擺脫自發(fā)性，并走出純粹經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的巢穴，就必須加強(qiáng)對(duì)工人群眾的政治教育，喚醒其階級(jí)意識(shí)，提高其政治覺(jué)悟和革命積極性。因此，對(duì)于俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，理論的意義顯得尤其突出。不同的理論會(huì)把工人運(yùn)動(dòng)引向不同的道路，俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)要走上正確道路，必須有科學(xué)理論作指導(dǎo)。

二、向工人階級(jí)灌輸社會(huì)主義意識(shí)是工人運(yùn)動(dòng)科學(xué)發(fā)展的思想保證

馬克思說(shuō)過(guò)： “批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是，理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！雹庖簿褪钦f(shuō)，革命、實(shí)踐要獲得成功， “批判的武器” （理論）與“武器的批判” （實(shí)踐）都是不可缺少的，人民群眾只有掌握了理論，才能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量。因此，在工人群眾中積極宣傳馬克思主義和社會(huì)主義，向工人階級(jí)灌輸社會(huì)主義意識(shí)，對(duì)于保證工人運(yùn)動(dòng)自覺(jué)推動(dòng)、科學(xué)發(fā)展乃至最終取得革命勝利是至關(guān)重要的。

而當(dāng)時(shí)俄國(guó)所盛行的經(jīng)濟(jì)主義卻不然。他們推崇工人運(yùn)動(dòng)中的自發(fā)性，反對(duì)有組織地開(kāi)展斗爭(zhēng)，貶低黨對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)作用；他們把經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)（改善工人的經(jīng)濟(jì)狀況）看得至為重要，反對(duì)政治斗爭(zhēng)和理論斗爭(zhēng)；他們貶低社會(huì)主義意識(shí)的作用，卻成了資產(chǎn)階級(jí)思想的傳導(dǎo)者。正如列寧所指出的： “自發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)就是工聯(lián)主義的、也就是純粹工會(huì)的運(yùn)動(dòng)，而工聯(lián)主義正是意味著工人受資產(chǎn)階級(jí)的思想奴役?！?因此，社會(huì)民主黨的任務(wù)就是要揭露自發(fā)性的資產(chǎn)階級(jí)思想實(shí)質(zhì)，就是要在工人中宣傳社會(huì)主義思想，增強(qiáng)其政治覺(jué)悟和政治意識(shí)，從而使工人運(yùn)動(dòng)擺脫資產(chǎn)階級(jí)的影響和控制，而把它吸引到革命的社會(huì)民主黨的羽翼下來(lái)。列寧在比較19世紀(jì)60、70年代與90年代的工人運(yùn)動(dòng)時(shí)說(shuō)，60、70年代的工人罷工是純自發(fā)性的，而且所采取的方式是“自發(fā)地”毀壞機(jī)器等單純破壞性的；而90年代工人運(yùn)動(dòng)的高漲明顯地受到馬克思主義理論的影響，開(kāi)始進(jìn)行有計(jì)劃的罷工， “已表現(xiàn)出階級(jí)斗爭(zhēng)的萌芽”，當(dāng)然也只是萌芽而已?，還不是自覺(jué)的革命行動(dòng)。因?yàn)楣と诉€沒(méi)有形成自己的階級(jí)意識(shí)，還沒(méi)有意識(shí)到而且也不可能意識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的不可調(diào)和的對(duì)立，也就是說(shuō)，他們還沒(méi)有而且也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)，因此90年代的罷工盡管有一定的進(jìn)步，但仍然是純粹自發(fā)的運(yùn)動(dòng)。

之所以“工人還沒(méi)有意識(shí)到而且也不可能意識(shí)到”，是因?yàn)楣と说纳鐣?huì)民主主義意識(shí)不可能自發(fā)地產(chǎn)生， “這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去，各國(guó)的歷史都證明：工人階級(jí)單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)，即確信必須結(jié)成工會(huì)，必須同廠主斗爭(zhēng)，必須向政府爭(zhēng)取頒布對(duì)工人是必要的某些法律，如此等等”?。同樣，革命的學(xué)說(shuō)也不是隨著工人運(yùn)動(dòng)的自發(fā)增長(zhǎng)而產(chǎn)生的，而是一些先進(jìn)的思想家思想發(fā)展的自然和必然的結(jié)果；他們通過(guò)總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而提出革命的理論，經(jīng)由一些接受了這一理論的“才智出眾的無(wú)產(chǎn)者”在工人中傳播開(kāi)來(lái)，帶動(dòng)越來(lái)越多的工人走向覺(jué)醒，投身到自覺(jué)的革命運(yùn)動(dòng)之中。有人說(shuō)“工人階級(jí)自發(fā)地傾向社會(huì)主義”，的確有一定道理，因?yàn)樯罹秤鰶Q定了工人階級(jí)與這個(gè)理論有天然的親和性，也就更容易領(lǐng)會(huì)這個(gè)理論，但這并不意味著工人階級(jí)可以自發(fā)形成社會(huì)主義意識(shí)。同時(shí)，也就意味著工人階級(jí)的思想陣地還是一塊亟待開(kāi)發(fā)的處女地，社會(huì)主義思想不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級(jí)思想就會(huì)去占領(lǐng)。 “對(duì)社會(huì)主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級(jí)思想體系的加強(qiáng)?！?事實(shí)上，伯恩施坦派和經(jīng)濟(jì)派的所作所為正是如此。因此，革命的社會(huì)民主黨要想把工人爭(zhēng)取到自己的隊(duì)伍中來(lái)，就必須積極主動(dòng)地向工人群眾灌輸社會(huì)主義意識(shí)。 “社會(huì)主義意識(shí)則是保障我們獲得勝利的唯一基礎(chǔ)。”?但是，在工人運(yùn)動(dòng)還沒(méi)有同社會(huì)主義意識(shí)結(jié)合之前，它無(wú)力抵抗資產(chǎn)階級(jí)思想的進(jìn)攻。并且，由于資產(chǎn)階級(jí)思想體系比社會(huì)主義思想體系更久遠(yuǎn)、更完善，所擁有的傳播工具也更多。因此，要把社會(huì)主義意識(shí)灌輸?shù)焦と诉\(yùn)動(dòng)中去，就必須同資產(chǎn)階級(jí)思想體系進(jìn)行不調(diào)和的斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中揭露資本主義的罪惡和工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間不可調(diào)和的矛盾，激發(fā)工人階級(jí)的政治熱情和政治覺(jué)悟，調(diào)動(dòng)其革命積極性。

恩格斯指出： “社會(huì)主義自從成為科學(xué)以來(lái)，就要求人們把它當(dāng)作科學(xué)看待，就是說(shuō)，要求人們?nèi)パ芯克?。必須以高度的熱情把由此獲得的日益明確的意識(shí)傳播到工人群眾中去，必須日益加強(qiáng)團(tuán)結(jié)黨組織和工會(huì)組織?！?列寧與恩格斯的認(rèn)識(shí)是一致的。他指出： “階級(jí)政治意識(shí)只能從外面灌輸給工人，即只能從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)外面，從工人同廠主的關(guān)系范圍外面灌輸給工人。只有從一切階級(jí)和階層同國(guó)家和政府的關(guān)系方面，只有從一切階級(jí)的相互關(guān)系方面，才能汲取到這種知識(shí)?！?至于具體灌輸辦法，列寧不滿(mǎn)足于絕大多數(shù)社會(huì)民主黨人所熱衷并投入幾乎全部精力的“撒傳單”式的經(jīng)濟(jì)方面的揭露，認(rèn)為這種方式“可以成為喚起階級(jí)意識(shí)、開(kāi)展工會(huì)斗爭(zhēng)和傳播社會(huì)主義的起點(diǎn)”?，但也可能成為“純粹工會(huì)的”斗爭(zhēng)和非社會(huì)民主主義的工人運(yùn)動(dòng)；而工人階級(jí)的歷史使命不是為了僅僅改善自己的經(jīng)濟(jì)生活狀況，而是要從根本上消滅剝削制度，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的政權(quán)。顯然，僅僅依靠經(jīng)濟(jì)方面的揭露是無(wú)法達(dá)到目的的，革命的社會(huì)民主黨人也決不能把主要精力放在這上面。為此，列寧提出了兩條新的路徑：一是“社會(huì)民主黨人應(yīng)當(dāng)?shù)骄用竦囊磺须A級(jí)中去”，在各個(gè)方面開(kāi)展宣傳和揭露工作?；二是利用“經(jīng)常出版并且正常發(fā)行的全俄報(bào)紙”進(jìn)行“生動(dòng)的政治鼓動(dòng)”?。關(guān)于第一個(gè)路徑，列寧認(rèn)為僅僅靠印發(fā)傳單來(lái)抨擊工廠里的罪惡現(xiàn)象，抨擊政府對(duì)資本家的袒護(hù)行為和警察的暴行，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對(duì)于“革命運(yùn)動(dòng)史、我國(guó)政府對(duì)內(nèi)對(duì)外政策問(wèn)題、俄國(guó)和歐洲的經(jīng)濟(jì)演進(jìn)問(wèn)題以及現(xiàn)代社會(huì)中各個(gè)階級(jí)的地位”、 “有系統(tǒng)地取得并擴(kuò)大同社會(huì)上其他階級(jí)的聯(lián)系”等等問(wèn)題，必須要考慮?。社會(huì)民主黨人應(yīng)當(dāng)成為“人民的代言人”，既以理論家的身份，又以宣傳員的身份；既以鼓動(dòng)員的身份，又以組織者的身份“到居民的一切階級(jí)中去”；要“善于在必要時(shí)向激動(dòng)的學(xué)生、不滿(mǎn)的地方自治人士、憤怒的教派信徒和受委屈的國(guó)民學(xué)校教師以及其他各種人‘提出積極的行動(dòng)綱領(lǐng)’”?；“要善于利用每一件小事來(lái)向大家說(shuō)明自己的社會(huì)主義信念和自己的民主主義要求，向大家解釋無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的世界歷史意義”?。不只是對(duì)工人階級(jí)，而且是面對(duì)“居民的一切階級(jí)”；不只是經(jīng)濟(jì)揭露，而且是全面的社會(huì)揭露，特別是政治揭露；不只是贏得整個(gè)工人階級(jí)的支持，而且是要贏得全體人民的支持。在列寧看來(lái)，這才是革命走向成功的保證。關(guān)于第二個(gè)路徑，列寧在1901年發(fā)表的《從何著手？》一書(shū)中就已明確提出，并在《怎么辦？》一書(shū)中作了更充分的發(fā)揮和論證。列寧認(rèn)為，當(dāng)著工人階級(jí)已有了了解政治知識(shí)的迫切需求時(shí)，當(dāng)著最廣大的居民階層已經(jīng)對(duì)政治、對(duì)社會(huì)主義問(wèn)題產(chǎn)生興趣時(shí)，創(chuàng)辦全俄性報(bào)紙已成為可能，而且也非常必要。他通過(guò)三個(gè)方面對(duì)這個(gè)報(bào)紙進(jìn)行定性：為了“進(jìn)行集中的和經(jīng)常的鼓動(dòng)工作，用以補(bǔ)充靠個(gè)人影響、地方傳單、小冊(cè)子等方式進(jìn)行的零散的鼓動(dòng)工作”?，這個(gè)報(bào)紙應(yīng)當(dāng)是進(jìn)行“有堅(jiān)定原則的和全面的宣傳鼓動(dòng)”?的報(bào)紙；為了克服工作的分散性以及由此帶來(lái)的狹隘性，這個(gè)報(bào)紙應(yīng)當(dāng)是“把各個(gè)地方的運(yùn)動(dòng)合成一個(gè)全俄的運(yùn)動(dòng)”?的全俄報(bào)紙；為了“在一切稍有覺(jué)悟的人民階層中激起進(jìn)行政治揭露的熱情”?，這個(gè)報(bào)紙應(yīng)當(dāng)是揭露沙皇政府、號(hào)召進(jìn)行政治斗爭(zhēng)的“真正的人民的政治報(bào)紙”， “一個(gè)全民的揭露沙皇政府的講壇”?。

三、建立以馬克思主義為指導(dǎo)思想的工人階級(jí)政黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)走向勝利的政治保證

培養(yǎng)工人階級(jí)的社會(huì)主義意識(shí)，還只是讓工人階級(jí)覺(jué)悟了起來(lái)，但如果不能把工人階級(jí)組織起來(lái)，統(tǒng)一思想，統(tǒng)一行動(dòng)，革命仍然難以成功。況且，工人運(yùn)動(dòng)尚處于自發(fā)狀態(tài)，工人階級(jí)還沒(méi)有真正覺(jué)悟起來(lái)，從自發(fā)到自覺(jué)的轉(zhuǎn)變還需要有計(jì)劃有組織的引導(dǎo)工作?？抗と巳罕姳旧碜霾坏竭@一點(diǎn)，靠還處于思想混亂、組織渙散之中的社會(huì)民主黨也無(wú)法做到，怎么辦？在1901年發(fā)表的 《從何著手？》一文中，列寧提出必須盡快建立一個(gè)能夠統(tǒng)一所有革命力量、能夠領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的革命政黨；在《怎么辦？》一書(shū)中，列寧進(jìn)一步回答說(shuō)：結(jié)束思想上的分歧和組織上的混亂，建立一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而團(tuán)結(jié)的馬克思主義的工人階級(jí)政黨。

怎樣建立起這樣一個(gè)革命的政黨呢？列寧根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展條件，提出了通過(guò)創(chuàng)辦全俄報(bào)紙把全俄革命力量團(tuán)結(jié)在一起的辦法，并希望通過(guò)“正常地向報(bào)紙?zhí)峁┎牧虾驼５匕l(fā)行報(bào)紙”，建立“統(tǒng)一的黨的地方代辦員網(wǎng)”，培養(yǎng)革命的理論家、“最能干的宣傳員” “最有才干的組織者”和“最有才能的黨的政治領(lǐng)袖”?。顯然，在列寧看來(lái)，報(bào)紙的作用并不只限于傳播思想、進(jìn)行政治教育和爭(zhēng)取政治上的同盟者；報(bào)紙還應(yīng)當(dāng)成為“集體的宣傳員” “集體的鼓動(dòng)員”和 “集體的組織者”??！拔覀冋J(rèn)為，創(chuàng)辦全俄政治報(bào)應(yīng)當(dāng)是行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，是建立我們所希望的組織的第一個(gè)實(shí)際步驟，并且是我們使這個(gè)組織得以不斷向深廣發(fā)展的基線?！?列寧相信，只要充分發(fā)揮全俄報(bào)紙的宣傳、鼓動(dòng)和組織作用，工人階級(jí)就能更快地覺(jué)悟起來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的隊(duì)伍就會(huì)更快地壯大起來(lái)，戰(zhàn)斗的馬克思主義就會(huì)愈加鞏固起來(lái)，革命的社會(huì)民主黨就一定會(huì)度過(guò)危機(jī)而變得更加堅(jiān)強(qiáng)和更加壯大起來(lái)，俄國(guó)“機(jī)會(huì)主義者的后衛(wèi)隊(duì)一定會(huì)被最革命的階級(jí)的真正的先進(jìn)部隊(duì)所‘代替’”?。

列寧認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須是以先進(jìn)理論為指南的政黨，只有這樣的政黨，才能發(fā)揮先進(jìn)戰(zhàn)士的作用，才能完成無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。第一，黨還在形成中，這種或那種“色彩”的非社會(huì)主義思想對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的侵襲還在加強(qiáng)，革命運(yùn)動(dòng)離開(kāi)正確道路的危險(xiǎn)依然存在?。在這種情況下，以先進(jìn)理論取代各種非社會(huì)主義思想來(lái)武裝工人階級(jí)就顯得非常迫切。第二，俄國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)是國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的一部分，不僅要反對(duì)民族沙文主義，而且要注重吸取其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更要注重把別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)與俄國(guó)的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，走自己的道路。要完成這一任務(wù)，就需要非常雄厚的理論力量支撐?。第三，黨所擔(dān)負(fù)的民族任務(wù)是世界上任何一個(gè)社會(huì)黨都不曾有過(guò)的?，同時(shí)要面對(duì)強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力和封建專(zhuān)制勢(shì)力，任務(wù)艱巨，也沒(méi)有前例可循，沒(méi)有先進(jìn)理論的指導(dǎo)，就無(wú)法完成這一“民族任務(wù)”。第四，俄國(guó)面臨著群眾運(yùn)動(dòng)掀起高潮，而革命家無(wú)論在自己的“理論”或自己的活動(dòng)中都落后于這個(gè)高潮的局面?，這對(duì)先進(jìn)理論的需要就顯得更為迫切。列寧指出，這個(gè)先進(jìn)理論只能是馬克思主義理論，而不能是其他任何理論。并且，這個(gè)馬克思主義理論不是伯恩施坦派站在資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上所“修正”過(guò)的“馬克思主義”，而是與俄國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合的、反映時(shí)代特征的馬克思主義；也不是他們所謂的“教條主義”的馬克思主義，而是反映了世界歷史客觀發(fā)展規(guī)律的不斷發(fā)展著的馬克思主義。

列寧強(qiáng)調(diào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的一個(gè)重要任務(wù)就是必須著力在工人群眾中宣傳馬克思主義理論和社會(huì)主義意識(shí)，因?yàn)橹挥挟?dāng)工人“學(xué)會(huì)在實(shí)踐中對(duì)一切階級(jí)、階層和居民集團(tuán)的活動(dòng)和生活的各個(gè)方面作出唯物主義分析和唯物主義評(píng)價(jià)時(shí)”，工人群眾的意識(shí)才能成為真正的階級(jí)意識(shí)?；不僅如此，列寧還強(qiáng)調(diào)向全體人民進(jìn)行政治鼓動(dòng)、政治揭露，對(duì)于不同的對(duì)象進(jìn)行不同的思想宣傳：對(duì)于工人階級(jí)宣傳社會(huì)主義意識(shí)，對(duì)于其他階級(jí)則宣傳民主主義意識(shí)。而作為一般民主運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者的工人階級(jí)，在向其他階級(jí)用社會(huì)民主主義精神去解釋所提出的一切問(wèn)題時(shí)，一分鐘也不能隱瞞自己的社會(huì)主義信念，更不能也“決不寬容任何有意或無(wú)意地歪曲馬克思主義的現(xiàn)象”?。

四、列寧意識(shí)形態(tài)思想的啟示

習(xí)近平總書(shū)記指出，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極其重要的工作，關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全。習(xí)近平的這一思想與列寧關(guān)于意識(shí)形態(tài)的思想觀點(diǎn)是一脈相承的。

從列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐看，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)從來(lái)沒(méi)停止過(guò)，這種斗爭(zhēng)也并不僅僅局限于理論領(lǐng)域，更不是一個(gè)簡(jiǎn)單的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的問(wèn)題，而是一個(gè)關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問(wèn)題。時(shí)至今日，昔日強(qiáng)大的蘇聯(lián)——列寧親自締造的世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家早已解體，究其原因，黨和國(guó)家沒(méi)有堅(jiān)守住自己的意識(shí)形態(tài)陣地是一個(gè)重要方面，這對(duì)其他社會(huì)主義國(guó)家來(lái)說(shuō)是一個(gè)警示。

當(dāng)今世界，風(fēng)云變幻，伴隨著世界一體化進(jìn)程的加快，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)更加激烈，西方資本主義思想文化向我國(guó)的滲透花樣更多、手段更先進(jìn)更具隱蔽性，欺騙性也更強(qiáng)，對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了極大沖擊，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域正面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)守自己的意識(shí)形態(tài)陣地，一方面，利用各種渠道各種易于接受的方式宣傳我們的主流意識(shí)形態(tài)，向全體人民傳播黨和國(guó)家的新思想、新理念、新戰(zhàn)略、新思路，把黨的路線方針政策轉(zhuǎn)化為全體人民的自覺(jué)意識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)，萬(wàn)眾一心為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗；另一方面，我們要利用各種渠道堅(jiān)決同一切錯(cuò)誤的、反動(dòng)的思想思潮做斗爭(zhēng)，堅(jiān)決清除一切干擾破壞中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的思想和觀點(diǎn)；同時(shí)，我們還要積極實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，積極爭(zhēng)奪國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，積極推行國(guó)際治理的“中國(guó)方案”，講好中國(guó)故事，彰顯中國(guó)文化魅力，讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)、認(rèn)同中國(guó)，真正讓中國(guó)走向世界。我們要始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想地位，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)不斷發(fā)展變化的實(shí)際情況相結(jié)合，用發(fā)展著的中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展。我們要始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，依靠黨統(tǒng)一思想、把握方向，這既是黨加強(qiáng)自身建設(shè)的需要，也是我們做好意識(shí)形態(tài)工作的政治和組織保證；同時(shí)，我們要始終牢記，黨的根在民，黨的源在民，黨的意識(shí)形態(tài)工作要與人民群眾的生活實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，要順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，以求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)讓人民群眾有更多的獲得感、幸福感和安全感，讓人民群眾不斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。

注釋?zhuān)?/p>

①②③④⑤⑥⑦⑧⑨?????????????3○?????《列寧全集》第6卷，人民出版社1986年版，第23、172、173、24—25、25、25、34、55、54、38、28、29、38、7、76、53、76、155、76—77、82、77、173、23、24—25、25、51、67、86頁(yè)。

⑩《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第9頁(yè)。

?《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第38頁(yè)。

????????《列寧全集》第5卷，人民出版社1986年版，第7、6、7、7、8、9—10、8、6頁(yè)。