幼兒園黃梅戲文化綜合課程構(gòu)建探析

劉俊瓊,原 凱

(1.湖北中振建筑工程有限公司,湖北 黃岡 438000;2.黃岡師范學(xué)院 教育學(xué)院，湖北 黃岡 438000)

《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》要求依據(jù)學(xué)生認(rèn)知特點和教育教學(xué)規(guī)律，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入到教育各環(huán)節(jié)，貫穿到教育各階段，“以幼兒、小學(xué)、中學(xué)教材為重點，構(gòu)建中華文化課程和教材體系。”[1]《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》(試行)中提到要“充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感?！盵2]“中國戲曲是以表演為核心的一門綜合藝術(shù)。這門藝術(shù)里匯聚了歌唱、舞蹈、音樂、滑稽、武術(shù)、雜技等中國古代多類成熟的演藝內(nèi)容?！盵3]

黃梅戲文化作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),應(yīng)當(dāng)成為幼兒教育中生機(jī)勃勃、豐富多彩的課程資源。近年來，“戲曲文化進(jìn)校園”在中小學(xué)陸續(xù)展開，本文認(rèn)為，戲曲文化首先要走進(jìn)幼兒園教育中。同時，我們要避免兩個誤區(qū)，一是認(rèn)為中國戲曲已經(jīng)過時，否認(rèn)其育人價值；二是認(rèn)為戲曲進(jìn)校園，就是要培養(yǎng)戲迷或者戲曲表演從業(yè)者。本文著重研究黃梅戲與幼兒園教育融合問題，用辯證的眼光來看待黃梅戲文化走進(jìn)幼兒園中的時代教育價值，并嘗試建構(gòu)幼兒園黃梅戲文化綜合課程體系。

一、黃梅戲文化的內(nèi)涵及其幼兒教育價值

(一)黃梅戲文化的內(nèi)涵 黃梅戲文化蘊(yùn)含著中華民族特有的思維方式和精神價值。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄《黃梅戲》載：“黃梅戲發(fā)源于湖北黃梅縣，發(fā)展壯大于安徽安慶一帶，它是皖、鄂、贛三省毗鄰地區(qū)勞動人民共同創(chuàng)造的一個劇種。它是由民間的山歌小調(diào)發(fā)展而成的，曲調(diào)悠揚委婉，優(yōu)美動人，具有芬芳的泥土氣息，而且通俗易懂，易于普及，深受各地人民群眾所喜愛?！彪S著時代的發(fā)展，黃梅戲除了舞臺表演劇目，還產(chǎn)生了大量的黃梅戲影視作品。如傳統(tǒng)經(jīng)典劇目《天仙配》《牛郎織女》《女駙馬》《夫妻觀燈》《打豬草》《紅樓夢》等。新世紀(jì)以來，圍繞本土文化資源、社會熱點等，應(yīng)時而生一大批黃梅戲優(yōu)秀作品，如《徽州女人》《妹娃要過河》《東坡》《李時珍》《大別山母親》《活字畢昇》等。同時受到流行音樂的影響，也應(yīng)勢產(chǎn)生了大量黃梅歌，如《鄉(xiāng)音本是黃梅調(diào)》《風(fēng)流美黃岡》《黃梅調(diào)兒唱東坡》等。

(二)黃梅戲文化的幼兒教育價值 通過欣賞體驗、模仿表演等，內(nèi)涵豐富的黃梅戲文化可以促進(jìn)幼兒體、智、德、美、勞全面發(fā)展。其一，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。黃梅戲文化中蘊(yùn)含著多種民間體育活動，借助簡易的材料，容易激發(fā)幼兒的參與興趣，促進(jìn)幼兒走、跑、跳、投、擲等基本動作與力量、速度、靈敏、平衡等身體素質(zhì)的發(fā)展；詼諧逗趣的黃梅戲情景表演，能讓幼兒體驗愉悅的情緒，感受參與活動的成就感、自豪感。其二，促進(jìn)幼兒智力發(fā)展。表現(xiàn)為一是唱詞結(jié)構(gòu)多為“七字句式” 和“十字句式”。七字句式大多是“2+2+3結(jié)構(gòu)”，十字句式大多是“3+3+4結(jié)構(gòu)”，押韻對仗，易于理解與表達(dá)。二是唱詞內(nèi)容大量描述生活與自然細(xì)節(jié)，容易培養(yǎng)幼兒專注力、觀察力與思考力等。如幼兒欣賞《打豬草》的“面朝東什么花？面朝東是葵花。頭朝下什么花？頭朝下茄子花?！笨梢约ぐl(fā)幼兒主動觀察，引發(fā)思考。其三，萌發(fā)幼兒道德品質(zhì)發(fā)展。黃梅戲有傳頌名人優(yōu)秀品質(zhì)的《李四光》《畢昇》《李時珍》等，弘揚紅色文化的《大別山母親》，贊美家鄉(xiāng)的《風(fēng)流美黃岡》《黃梅調(diào)兒唱東坡》等黃梅戲歌，萌發(fā)幼兒積極向上、熱愛家鄉(xiāng)的道德品質(zhì)。其四，促進(jìn)幼兒審美發(fā)展。黃梅戲花腔表演的旋律美，唱詞句式的節(jié)奏美，妝容服飾的淡雅美以及舞姿的輕柔美，可以使幼兒獲得豐富的審美感知。“以槳代船”“以鞭代馬”等虛擬表演，可以激發(fā)幼兒天馬行空的審美想象。貼近生活的劇情，細(xì)致入微的“尚真”表演，如《夫妻觀燈》中“胖子來看燈，他擠得汗淋淋。瘦子來看燈，他擠成一把筋”等，可以激發(fā)幼兒惟妙惟肖的創(chuàng)造性表達(dá)。其五，萌發(fā)幼兒勞動意識。黃梅戲中有大量展現(xiàn)田間勞作的情景，可以激發(fā)幼兒熱愛勞動的意識，以日常生活勞動為切入點，逐步養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣。

二、黃梅戲文化融入幼兒園教育的適宜性分析

(一)“尚真”生活的劇情便于幼兒理解與表現(xiàn) 黃梅戲源于民間農(nóng)村生活，題材和表演都富有“尚真”“生活”的符號。為了吸引觀眾，黃梅戲藝人用心體驗生活，通過虛擬表演把生活細(xì)節(jié)搬上舞臺?！氨热缯f開門，就把單扇門、雙扇門、茅棚和寒窯的門以及高樓大廈的門仔細(xì)的區(qū)分開來，讓觀眾能夠感覺到實物就在手中的感覺，非常真實。”[5]這種范式表演，很符合幼兒源于生活的學(xué)習(xí)特點。如《夫妻觀燈》表現(xiàn)了元宵節(jié)張燈結(jié)彩的生活場景；《打豬草》表現(xiàn)了一對少年打豬草時斗口又和好的生動情景。這些富有生活氣息的資源，與幼兒生活經(jīng)驗密切聯(lián)系，易于幼兒理解，便于幼兒模仿。

(二)淳樸流暢的花腔契合幼兒的審美情趣 黃梅戲獨特的唱腔是人們喜愛黃梅戲的重要原因之一。其中，“花腔的藝術(shù)特點體現(xiàn)在調(diào)式色彩的明朗化、表情達(dá)意的質(zhì)樸化、節(jié)奏律動的舞蹈化、旋律線條的口語化、唱詞結(jié)構(gòu)的襯字(詞)化?！盵6]花腔以演小戲為主，具有濃厚的生活氣息和民歌小調(diào)色彩，音域跨度小，旋律多級進(jìn)，曲調(diào)樸實，清晰優(yōu)美，朗朗上口。因此，花腔適合幼兒欣賞感受、學(xué)唱表演。具體而言，一是唱詞內(nèi)容生動質(zhì)樸，容易激發(fā)幼兒的好奇心。其唱詞快人快語、詼諧逗趣。如《夫妻觀燈》中“長子來看燈，他擠得頭一伸。矮子來看燈，他擠在人網(wǎng)里蹲。胖子來看燈，他擠得汗淋淋。瘦子來看燈，他擠成一把筋”。這樣形象逼真的唱詞，把不同人看燈時的神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。二是唱詞結(jié)構(gòu)簡潔押韻，便于幼兒理解學(xué)唱。唱詞結(jié)構(gòu)多為“七字句式(2+2+3結(jié)構(gòu))”和“十字句式(3+3+4結(jié)構(gòu))”，唱詞里有大量襯字(詞)，符合幼兒審美偏好。如《打豬草》中“小女子本姓陶，呀子咿子呀，天天打豬崴依呵呀。 昨天起晚了。哇呵啥，今天要趕早，呀子咿予呀，呀子咿，咿子呀呵啥，今天要趕早，呀子咿予呀?！?“呀子咿子呀”的反復(fù)詠嘆增強(qiáng)了唱腔風(fēng)格與調(diào)式柔婉纏綿的效果。這一段其實只有四句“小女子本姓陶，天天打豬草，昨天起晚了，今天要趕早?！比切删€條口語化，易于幼兒模仿。黃梅戲旋律不僅符合當(dāng)?shù)胤窖缘恼{(diào)值，還將人們說話時有意強(qiáng)調(diào)某一字的語勢凸顯出來，有利于吸引黃梅戲同一方言語系的皖鄂贛地區(qū)幼兒樂于欣賞與表演黃梅戲。

(三)明艷亮麗的舞美切合幼兒審美傾向 黃梅戲文化源起發(fā)展集中于楚地。楚地受到中原宗法社會制度的影響較弱，楚藝術(shù)更贊賞繁富、艷麗、鮮明、強(qiáng)烈的美。黃梅戲舞臺也突顯出明艷、亮麗的特點。同時，由于巫祭文化的影響，“舞”在楚地盛行不衰，因此，黃梅戲舞臺上常常是彩衣飄飄、載歌載舞，烘托起歡快的氛圍。再者，黃梅戲服飾是漢民族傳統(tǒng)服飾的延續(xù)，較之京劇戲服，少了濃墨重彩、華麗妖艷，多了清雅秀麗、自然雋永。這些更容易吸引幼兒“看”戲。

(四)角色較少且行當(dāng)寬松易于幼兒扮演 黃梅戲角色行當(dāng)體制是在“二小戲”“三小戲”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，后來才逐漸發(fā)展成七行。由于班社人少，演整本大戲時，常常是一個演員要兼扮幾個角色，戲內(nèi)角色雖有行當(dāng)規(guī)范，但演員卻沒有嚴(yán)格分行。與其他劇種相比，黃梅戲的這一特點客觀上方便幼兒三三兩兩合作表演黃梅戲，更容易獲得成就感。

總而言之，黃梅戲文化存在大量適合幼兒感受體驗、學(xué)習(xí)模仿、創(chuàng)造表達(dá)的資源。只要我們合理篩選或者轉(zhuǎn)化資源，就能夠促使幼兒喜歡“看戲”，樂于“學(xué)戲”，敢于“編戲”。

三、黃梅戲文化綜合課程體系的構(gòu)建

綜合課程是一種整合若干相關(guān)聯(lián)學(xué)科而成為一門更廣泛領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)程與安排。這種課程一方面注重學(xué)科間的貫通，有利于培養(yǎng)幼兒對事物的整體認(rèn)知能力；另一方面注重幼兒主動參與，從生活實際出發(fā)，有利于培養(yǎng)幼兒的探究能力和實踐能力。為了促進(jìn)幼兒能夠全面深入地感受體驗、創(chuàng)造性地表達(dá)黃梅戲文化，就要將相關(guān)領(lǐng)域資源進(jìn)行整合，構(gòu)建綜合課程。

(一)課程目標(biāo) 幼兒能夠感受黃梅戲文化的節(jié)奏美、韻律美、妝飾美等，感受家鄉(xiāng)文化之美，激發(fā)對黃梅戲及家鄉(xiāng)的喜愛之情；了解黃梅戲主要代表人物，樂于制作黃梅戲的服飾、頭飾、舞臺道具等；能夠辨識黃梅戲，了解黃梅戲的經(jīng)典曲目片段，模仿表演經(jīng)典曲目片段，創(chuàng)造性表達(dá)自己理解的黃梅戲。

后來我們長大了，在滾滾紅塵里摸爬滾打過，反而漸漸品味出李公甫的好來。他一生平凡，但掙得回生活所需，能把老婆孩子都養(yǎng)得白白胖胖；他不懂浪漫，但始終都能給愛人一個肩膀，甘愿為家人奔走努力，給他們安穩(wěn)踏實的余生。

(二)課程內(nèi)容

1.課程內(nèi)容的選擇 黃梅戲文化資源雖內(nèi)涵豐富，但并非能全盤直接運用于幼兒教育中。在其產(chǎn)生、形成的過程中，難免摻雜著與當(dāng)代不相適宜的封建糟粕和低俗的情節(jié)等。本文堅持生活性、適宜性、時代性、創(chuàng)新性原則對黃梅戲文化資源進(jìn)行了篩選與甄別，確定了經(jīng)典劇目、黃梅戲服飾與樂器、黃梅戲人物三方面作為黃梅戲文化綜合課程內(nèi)容(如圖1)。

(1)經(jīng)典劇目 黃梅戲曲目包括傳統(tǒng)曲目和現(xiàn)代曲目兩大類，數(shù)量眾多。依據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》(試行)中的要求，即教育內(nèi)容“既貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題，又有助于拓展幼兒的經(jīng)驗和視野?！北疚氖紫冗x取了與幼兒較為緊密的田園生活情節(jié)曲目片段，如傳統(tǒng)小戲中《打豬草》《撿柴》《撇芥菜》《補(bǔ)碗》等都反映了純樸歡快的農(nóng)村生活景象，《鬧花燈》《推車趕會》表現(xiàn)了載歌載舞的節(jié)日氛圍。其次，選取讓幼兒產(chǎn)生愉悅情緒的曲目片段，如《天仙配》《牛郎織女》《女駙馬》《夫妻觀燈》等。再次，選用易于理解的現(xiàn)代黃梅戲新劇目，如黃岡地區(qū)近年來圍繞當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)作的劇目《李四光》《東坡》《活字畢昇》《李時珍》《大別山母親》等。最后，選取了由黃梅戲曲調(diào)創(chuàng)編的黃梅歌，如朗朗上口、簡單易學(xué)的《風(fēng)流美黃岡》《黃梅調(diào)兒唱東坡》《千秋孔夫子》等。幼兒可以通過聽一聽、練一練、編一編、演一演的方式，了解黃梅戲曲目，感受黃梅戲文化，獲得愉悅體驗。

(2)黃梅戲服飾與樂器 黃梅戲服飾是漢民族傳統(tǒng)服飾的延續(xù)，以唐宋明時期為主。演出服裝種類簡單，一般而言，小生穿長衫，花旦著藍(lán)褂，縣官穿紅袍、戴自制的烏紗帽等。較之京劇戲服，少了濃墨重彩、華麗妖艷，多了清雅秀麗、自然雋永。黃梅戲樂器以民族樂器(包括高胡、二胡、琵琶、竹笛、揚琴、嗩吶、司鼓等，其中高胡為最)為主，西洋樂器(電子琴、單簧管、口琴等)為輔。通過畫一畫、剪一剪、做一做、穿一穿，幼兒可以感受漢唐傳統(tǒng)服飾的特點與美；通過看一看、比一比、拉一拉等，幼兒可以了解中西樂器的種類與區(qū)別。

圖1 黃梅戲文化課程內(nèi)容的選擇

(3)黃梅戲人物 黃梅戲人物既包括劇中主要人物，也包括黃梅戲開創(chuàng)者與傳承人。黃梅戲的經(jīng)典傳統(tǒng)劇目人物有孝感天地的董永、冒死救夫的馮素貞、尋夫哭城的孟姜女等，現(xiàn)代劇目人物有醫(yī)學(xué)巨匠李時珍、文學(xué)巨擘蘇東坡、活字印刷畢昇和地質(zhì)之子李四光等。黃梅戲開山鼻祖是邢繡娘，近現(xiàn)代傳承人有嚴(yán)鳳英、吳瓊、馬蘭、韓再芬、張輝等。這些名人故事也是較好的幼兒教育資源，如邢繡娘拜師學(xué)藝、畢昇發(fā)明活印、李時珍治病救人等故事。

2.課程內(nèi)容的組織 《幼兒園工作規(guī)程》指出“教育活動內(nèi)容應(yīng)當(dāng)根據(jù)教育目標(biāo)、幼兒的實際水平和興趣確定，以循序漸進(jìn)為原則，有計劃地選擇和組織?！币罁?jù)幼兒身心發(fā)展規(guī)律與學(xué)習(xí)特點，結(jié)合黃梅戲文化自身特點，本文嘗試融合“論理組織法”與“心理組織法”，按照興趣激發(fā)→感受體驗→初步認(rèn)知→深度理解→實際操作→藝術(shù)表現(xiàn)的順序，組織了部分內(nèi)容(如表1)。

(三)課程實施

1.營造濃厚的黃梅戲文化氛圍。要善于把幼兒可以直接感知、實際操作的黃梅戲文化元素運用到幼兒園環(huán)境中。一是教師和幼兒合作設(shè)計制作黃梅戲主題墻。可以展現(xiàn)一代宗師邢繡娘生平漫畫片段，如《黃梅蔡山》《戲的嫩苗》《一鳴驚人》《拜師學(xué)藝》等；呈現(xiàn)黃梅戲從發(fā)源到發(fā)展的經(jīng)典劇照，從傳統(tǒng)劇目《天仙配》《女駙馬》《打豬草》等，到現(xiàn)代優(yōu)秀經(jīng)典劇目《李四光》《李時珍》《東坡》等。二是走廊可以懸掛經(jīng)典劇目主要人物劇照。通過主題墻和樓道走廊的環(huán)境設(shè)計，讓幼兒對黃梅戲的創(chuàng)始人、發(fā)展史以及經(jīng)典劇目建立初淺的認(rèn)識。三是可以和幼兒一起創(chuàng)設(shè)黃梅戲文化系列區(qū)角(場館)。如黃梅戲繪本館、戲曲服裝道具制作坊、演員化妝更衣室、導(dǎo)演工作室、樂器室、黃梅戲表演大舞臺等，幾個館坊可以相對獨立并有機(jī)組合，以便更好地激發(fā)幼兒感受體驗、動手操作、創(chuàng)作表演。

2.組織寬域的集體教學(xué)活動。要組織涉及不同領(lǐng)域的集體教學(xué)活動。如，可以組織黃梅戲中舞龍、舞獅、踩高蹺、拋繡球等傳統(tǒng)體育活動，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。組織黃梅戲經(jīng)典名曲、黃梅歌欣賞活動，激發(fā)幼兒感受黃梅戲花腔中音樂的旋律美、語言的節(jié)奏美、舞蹈的纖柔美，促進(jìn)語言表達(dá)能力的提升。在帶領(lǐng)幼兒欣賞戲曲的同時，講述《打豬草》《女駙馬》《蕎麥記》等尊老愛幼、相親相愛、互幫互助的故事，更容易將傳統(tǒng)的仁愛之心傳遞給幼兒。組織幼兒聆聽黃梅戲曲調(diào)的《三字經(jīng)》《千家詩》《百家姓》《二十四孝》等啟蒙素材，通俗易懂，更容易啟迪幼兒智慧，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。組織幼兒認(rèn)識黃梅戲常用中西方樂器活動，初步感知中西方樂器的外形和發(fā)聲區(qū)別，培養(yǎng)其仔細(xì)觀察、認(rèn)真聆聽的學(xué)習(xí)品質(zhì)等。

表1 黃梅戲課程內(nèi)容的組織

3.組織自主性強(qiáng)的區(qū)角游戲。要充分利用環(huán)境，創(chuàng)造性地組織黃梅戲自主區(qū)角游戲。在黃梅戲繪本館、戲曲服裝道具制作坊、演員化妝更衣室、導(dǎo)演工作室、樂器室、黃梅戲表演大舞臺等，通過欣賞經(jīng)典名曲→講述黃梅戲故事→繪畫黃梅戲故事情節(jié)→手工創(chuàng)作故事中主要人物的服裝、道具→布置黃梅戲舞臺→自編自導(dǎo)自演黃梅戲片段，讓幼兒充分感受和表達(dá)黃梅戲的妝容美、服飾美、旋律美、舞韻美等。

4.融入豐富的一日生活活動?？梢栽谟變喝雸@早操、用餐、戶外活動、課間操等環(huán)節(jié)，每周有規(guī)律的適度重復(fù)強(qiáng)化，播放黃梅戲經(jīng)典片段或者組織幼兒模仿表演，讓幼兒在潛移默化中感知與體驗，模仿與表現(xiàn)。

5.利用廣泛的社會、家庭資源。黃梅戲文化要想在當(dāng)代社會仍然生機(jī)勃勃，就一定要與時俱進(jìn)，主動優(yōu)化內(nèi)容、創(chuàng)新傳承方式。一是要充分利用已有的適合幼兒的多維度戲曲資源，引導(dǎo)幼兒與資源互動。經(jīng)調(diào)查，關(guān)于黃梅戲文化的文獻(xiàn)、影像資料非常豐富，特別是市場上已有適合3-6歲幼兒閱讀的《女駙馬》《天仙配》《打豬草》《夫妻觀燈》等黃梅戲故事繪本，通過掃描二維碼即可觀看聆聽?wèi)蚯曨l材料。二是可以充分利用當(dāng)?shù)攸S梅戲劇院的社會資源，挖掘精通黃梅戲的家長資源，通過幼兒走出去，專業(yè)人士、家長走進(jìn)來的方式，激發(fā)幼兒對黃梅戲產(chǎn)生興趣，了解戲曲故事，看到戲曲動畫，聽到經(jīng)典片段，學(xué)習(xí)基本動作，模仿經(jīng)典表演，將看、聽、學(xué)、做結(jié)合起來。

(四)課程評價

1.從課程開發(fā)階段、內(nèi)容及實施來看，包括論證性審議，即論證黃梅戲文化綜合課程方案的可行性、合理性；選擇性審議，即對黃梅戲文化課程內(nèi)容、資源、方法、策略的選擇性審議；判定性審議，即對黃梅戲文化綜合課程實施過程中存在的問題進(jìn)行評價；等等。

2.從評價主體來看，既要包括內(nèi)部主體如教師、幼兒、園長對照課程評價標(biāo)準(zhǔn)對園內(nèi)黃梅戲文化課程實施狀況與效果作出分析和判斷，又要包括外部主體，如有關(guān)黃梅戲文化人士或教育專家、家長等對課程的評價。

3.從評價內(nèi)容來看，既要評價大中小班不同年齡幼兒在黃梅戲文化課程中的情感、認(rèn)知、技能各方面的發(fā)展情況，也要對課程實施、環(huán)境創(chuàng)設(shè)中教師的行為、園長理念的科學(xué)性等各方面綜合考量。

4.從評價方式來看，要觀察幼兒在黃梅戲文化教學(xué)活動、區(qū)角(場館)活動、生活活動等中的表現(xiàn)，多與幼兒進(jìn)行交流，分析幼兒善于模仿與改編的黃梅戲作品、樂于設(shè)計的黃梅戲道具、服飾等，了解幼兒的內(nèi)心想法與真實體驗，進(jìn)而采取相關(guān)的課程調(diào)整，提供相應(yīng)適宜的支持。

總而言之，要以課程開發(fā)階段評價為起點，形成評價主體、評價內(nèi)容、評價方式等較為全面的評價體系。在課程開發(fā)過程中，要不斷挖掘黃梅戲文化的育人價值，切合幼兒的實際，走進(jìn)幼兒的內(nèi)心，在構(gòu)建課程中不斷反思與實踐，推進(jìn)黃梅戲綜合課程更加契合、新穎、豐富，促進(jìn)幼兒更高質(zhì)量地發(fā)展。