電視劇中武則天視覺形象流變與大眾審美比較分析

熊世羽 （遵義市大劇院服務(wù)中心 563000）

史料信息的不完全性賦予了現(xiàn)代電視劇以自由創(chuàng)作的空間，對不同時期電視劇作品中同一歷史人物的比較分析，可折射出藝術(shù)創(chuàng)作者本人及不同時代背景下大眾的意識形態(tài)。研究極具代表性的女性歷史人物——武則天——在三十年的電視劇中視覺形象的流變，是探索和驗(yàn)證我國近年大眾審美變化有效的切入點(diǎn)。

一、武則天視覺形象的史料信息

《新唐書·則天武皇后》提及武則天的容貌：“貞觀十一年，太宗聞士彟女美，召為才人，方十四?！纫姷郏n號‘武媚’?！碧铺谑且晃蛔吭降能娛录液驼渭?，也是一位詩人，他閱人無數(shù)，有極高的審美能力，當(dāng)唐太宗見到武則天后，立刻被她的美貌所打動，故“賜號武媚”（侯曉斌，2014）?！肮粼趯憽段鋭t天》四幕話劇時做了詳細(xì)考證，認(rèn)為張萱的《唐后行從圖》中那個長得豐滿的‘唐后’就是武則天。圖中武則天戴寶珠鳳冠，著深青交領(lǐng)寬袖衣，下身穿紅綠條長裙，腰系雜佩，腳穿鑲金銀珠寶的云頭靴，外披紅地金鳳外套”（侯曉斌，2014）。通過歷史資料對武則天的記載可以看出，她在唐代被認(rèn)為是一位貌美的女人。當(dāng)武則天這個歷史人物原型，作為一個人物角色被現(xiàn)代人帶入電視劇中創(chuàng)作時，在不同年代用不同的方式表現(xiàn)了她的美。

二、八十年代對美的表達(dá)

1984年版電視劇《武則天》和1985年版電視劇《一代女皇》，兩部電視劇首播時間相隔一年，服裝造型設(shè)計(jì)師均為孔權(quán)開，能看出兩部電視劇中武則天的視覺形象存在較多審美方面的共性。

20世紀(jì)80年代電視劇中武則天的視覺形象，在一定程度受到戲曲裝扮藝術(shù)的影響，如武則天的鬢角類似于戲曲人物的造型，“戲曲服飾是最早登上大銀幕的古裝服飾，在中國影視發(fā)展過程中曾經(jīng)有過相當(dāng)一段時間和程度的參與”（何相鋼，2014）。兩部電視劇中武則天的妝容都以清新自然的風(fēng)格呈現(xiàn)，符合了80年代的崇尚身材健美，清淡化妝的時尚潮流。劇中武則天的服裝款式中，均有肩部較寬，上衣呈倒三角形狀的服裝，這一現(xiàn)象與80年代流行的墊肩服裝也有一定的關(guān)系。

三、九十年代對美的表達(dá)

1995年版電視劇《武則天》中，武則天的發(fā)型在鬢角處做了藝術(shù)處理，呈現(xiàn)出彎曲的形狀，90年代流行濃密且體積較大的卷發(fā)，造型設(shè)計(jì)師在沿襲了80年代戲曲人物鬢角造型的基礎(chǔ)上，將之創(chuàng)新為符合時尚潮流的卷曲造型。劇中武則天的妝容色彩較為嬌艷，“是將50年代好萊塢明星的妖媚魅力與80年代的清新氣息結(jié)合之作”（楊友妮，2010）。90年代人們的審美開始受歐美文化的影響。

從劇中武則天服裝制作的精美程度上，可以看出該部電視劇在人物視覺形象上投入了較高成本，“進(jìn)入90年代，隨著市場經(jīng)濟(jì)體制在我國的確立，社會生產(chǎn)力快速發(fā)展，我國的經(jīng)濟(jì)提高到前所未有的水平”（陳遼，2012）。于是人們更加注重穿著打扮，以滿足在精神層面上對美的需求。

四、二十一世紀(jì)初對美的表達(dá)

2003年版電視劇《至尊紅顏》中，武則天的發(fā)飾極具現(xiàn)代感，服裝上的花朵圖案均采用了21世紀(jì)初從國外引進(jìn)的數(shù)碼印花技術(shù)，帶有濃厚工業(yè)氣息。劇中武則天出家為尼時服裝較為裸露，迎合了20世紀(jì)末到21世紀(jì)初的性感潮流，但從該裝扮上可以看出，此部電視劇對于尼姑身份的視覺形象表達(dá)出現(xiàn)了與現(xiàn)實(shí)完全不符的現(xiàn)象。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，助長了“快餐文化”的形成，在劇中武則天的視覺形象制作上能看出節(jié)約了很多經(jīng)濟(jì)成本和時間成本，但實(shí)則對于唐代文化只是做了一些較淺層面的文化表征，而更為注重快速、節(jié)省等商業(yè)化的目的。

21世紀(jì)初開始流行裸妝趨勢，即看上去沒有太多上妝的痕跡，但又比完全不化妝的素顏精致許多，2003年版《至尊紅顏》中武則天白里透紅的妝容，2006年版《無字碑歌》武則天有妝似無妝的面容，以及2007年版《日月凌空》中武則天淡雅自然的妝容，皆令肌膚呈現(xiàn)出宛若天然的無瑕美感，顛覆了過去化妝厚重給人留下戴“面具”的印象，追求清爽、自然、清透的理念也給紛繁復(fù)雜且越來越快節(jié)奏的社會帶來了返璞歸真之感。

2006年首播的電視劇《無字碑歌》和2007年首播的電視劇《日月凌空》，在人物造型上都突出了與眾不同的特點(diǎn)，如2006年版《無字碑歌》中武則天的視覺形象皆參照了日本古代仕女圖中的女性裝扮。劇中武則天為才人時所穿的服裝也顛覆了唐代服飾腰寬袖闊的特點(diǎn)，且在腰部加入了18世紀(jì)法國洛可可風(fēng)格緊身胸衣的綁帶元素，以體現(xiàn)腰部的纖細(xì)，從而迎合現(xiàn)代女性所追求的身材線條美感。

2007年版電視劇《日月凌空》更是通過設(shè)計(jì)師對唐代多元文化共存的時代背景進(jìn)行大膽想象，在人物視覺形象中加入了大量異域元素。在服裝款式上也有了一定程度的創(chuàng)新，如運(yùn)用了變異設(shè)計(jì)手法的衣領(lǐng)、采用了疊加設(shè)計(jì)手法的領(lǐng)口和袖口?！?1世紀(jì)中國的服裝設(shè)計(jì)開始更豐富的吸取創(chuàng)新元素，在與國際服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的交流融合中得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展”（寧靜，2015）。從2005年8月美國的《VOGUE》女性時尚雜志正式進(jìn)入中國市場，可以看出中國的大眾女性服飾審美開始接受異國時尚文化的交融。

五、二十一世紀(jì)一〇年代對美的表達(dá)

在2011年版電視劇《武則天秘史》中，又將90年代所運(yùn)用的戲曲人物鬢角裝扮重搬入了設(shè)計(jì)中，然而，曾經(jīng)作為潮流的卷曲鬢角，在21世紀(jì)10年代又被賦予了另一個新的作用，即達(dá)到修飾臉型的效果。21世紀(jì)女性開始追求以臉小為美，俗稱“巴掌臉”。21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)社交媒體的迅速發(fā)展使人們更方便的與他人分享與交流，其中包括在社交平臺上傳自己的照片，小臉美女也因此在照片上贏得了更多優(yōu)勢與贊美。2014年版電視劇《武媚娘傳奇》更是將臉型尖瘦的演員范冰冰作為主角飾演武則天，可見，人們從對小臉的追求到精致的尖瘦臉型，對美的要求已變得越來越極端化。

2011年版電視劇《武則天秘史》中，武則天身著華麗夸張的褶皺漸變色披風(fēng)，漸變色的設(shè)計(jì)是受國際時尚潮流的影響?！半S著現(xiàn)代社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化與科技的巨大變革，服裝設(shè)計(jì)逐步形成了以西方服飾文化為主流的國際化潮流和張揚(yáng)個性的設(shè)計(jì)理念?！保▍谴簞?，2011）

2014年版電視劇《武媚娘傳奇》中，武則天封為皇后時化紅色眼線。筆者從近年來關(guān)于“紅色眼線”的網(wǎng)絡(luò)搜索中，得知紅色眼線是2013年開始流行的眼妝，最初為韓國明星所用，后被中國年輕女性群體模仿。進(jìn)入21世紀(jì)后，“韓流”現(xiàn)象在中國掀起了新的流行風(fēng)潮。同時，2014年版電視劇《武媚娘傳奇》中，服化花巨資打造，成為該劇一大亮點(diǎn)，究其原因，除一般因素外，與當(dāng)代的網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)達(dá)加劇了電視劇傳播競爭力，各類型電視劇產(chǎn)量過剩，已形成了電視劇受眾分眾化的局面，以及飾演武則天演員范冰冰對個人形象的要求有一定關(guān)系。

六、結(jié)論與展望

結(jié)合史實(shí)又迎合時下大眾的審美觀念，是擺在歷史題材電視劇人物視覺形象藝術(shù)創(chuàng)作者面前的共同課題。本文系統(tǒng)分析了八十年代以來中國兩岸三地三十年間所拍攝的以武則天為第一主角的電視劇中武則天的視覺形象，并結(jié)合大眾審美趨勢進(jìn)行了對比分析，印證了電視劇作品中人物視覺形象的建構(gòu)與不同時代背景下的大眾審美之間有密切的聯(lián)系。文章的不足之處在于，印證同質(zhì)性的同時，對異質(zhì)性的研究相對不足，這將是筆者進(jìn)一步的研究方向。