新時(shí)代勞動(dòng)倫理視域下的思想政治教育研究

（西安建筑科技大學(xué) 710055）

一、新時(shí)代背景下勞動(dòng)倫理觀的內(nèi)涵將呈現(xiàn)新的特點(diǎn)

1.新時(shí)代我國勞動(dòng)倫理觀將更加多元。新時(shí)代首先是繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代。這一判斷和論述，明確了新時(shí)代仍然是高舉中國特色社會(huì)主義大旗，表明了中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持社會(huì)主義方向的堅(jiān)定決心。由此決定的我國的勞動(dòng)倫理觀必須是以社會(huì)主義性質(zhì)的勞動(dòng)倫理觀為主導(dǎo)，勞動(dòng)倫理觀將繼續(xù)呈現(xiàn)一個(gè)服務(wù)和諧的多元化發(fā)展。這是因?yàn)椋殡S著互聯(lián)網(wǎng)+及各種新經(jīng)濟(jì)形態(tài)和新經(jīng)濟(jì)組織的出現(xiàn)，過去對(duì)勞動(dòng)倫理觀養(yǎng)成具有話語權(quán)政府、工會(huì)和企業(yè)傳統(tǒng)的“三方”，必然吸納聲音越來越大的社會(huì)組織作為“第四方”并在勞動(dòng)倫理觀養(yǎng)成中發(fā)揮自身的應(yīng)有作用。

2.我國勞動(dòng)倫理觀背景下將對(duì)撞不斷。新時(shí)代是決勝全面建設(shè)小康社會(huì)的時(shí)代。一方面，供給側(cè)改革能夠引導(dǎo)新時(shí)代勞動(dòng)倫理觀的良性發(fā)展并進(jìn)一步促進(jìn)共融勞動(dòng)倫理觀的建立;另一方面，由去過剩產(chǎn)能導(dǎo)致的部分企業(yè)職工的離職和轉(zhuǎn)崗等負(fù)面因素，將會(huì)讓勞動(dòng)倫理觀出現(xiàn)偏離，使共融勞動(dòng)倫理觀的養(yǎng)成產(chǎn)生歧路。

3.新時(shí)代我國勞動(dòng)倫理觀的修正將隨著社會(huì)發(fā)展逐步去雜歸正。新時(shí)代是逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時(shí)代。實(shí)現(xiàn)包括廣大職工在內(nèi)的全體人民的共同富裕，必將促使勞動(dòng)倫理觀的共融理念深入人心。勞動(dòng)和資本的天然對(duì)立，決定了新時(shí)代協(xié)調(diào)企業(yè)勞動(dòng)倫理觀的任務(wù)而更加復(fù)雜艱巨。同時(shí)，新時(shí)代隨著決勝全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程的逐步推進(jìn)，我國全面依法治國的政策和社會(huì)環(huán)境會(huì)更加改善，我國長期以來存在的“強(qiáng)政府弱社會(huì)”的局面必然得到根本的改變。這就要求政府要進(jìn)一步明確權(quán)力邊界，減少對(duì)勞動(dòng)倫理的影響，注重通過完善勞動(dòng)相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)政府主導(dǎo)下的協(xié)調(diào)勞動(dòng)倫理觀四個(gè)主導(dǎo)方面認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一和平衡，引導(dǎo)新時(shí)代勞動(dòng)倫理觀發(fā)展的正確方向，內(nèi)涵的豐富。

二、當(dāng)代青年構(gòu)建新時(shí)代勞動(dòng)觀倫理觀的意義

勞動(dòng)作為創(chuàng)造的主體，不光創(chuàng)造了人，也隨之而產(chǎn)生了一系列道德倫理關(guān)系。當(dāng)代青年作為新生代勞動(dòng)主力，更應(yīng)該從思考倫理道德的基點(diǎn)-勞動(dòng)倫理出發(fā)去建立自己的勞動(dòng)價(jià)值觀。當(dāng)今社會(huì)的勞動(dòng)已經(jīng)不再是廣義上的體力與腦力勞動(dòng)之分了，勞動(dòng)形式趨于多元化也就意味著勞動(dòng)價(jià)值、勞動(dòng)主體、勞動(dòng)關(guān)系呈現(xiàn)著多樣性。當(dāng)勞動(dòng)教育出現(xiàn)在思想政治教育視野中的時(shí)候，勞動(dòng)倫理觀的構(gòu)建對(duì)于當(dāng)代青年有著更重大的意義。當(dāng)代青年對(duì)于自己的勞動(dòng)倫理觀建設(shè)的過程中首先應(yīng)該做到尊重。尊重勞資雙方、尊重產(chǎn)權(quán)。更應(yīng)該形成熱愛勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)致富的良好社會(huì)風(fēng)氣。更應(yīng)該摒棄利己、享樂輕視勞動(dòng)意義的錯(cuò)誤勞動(dòng)觀念。

黨的十九大報(bào)告指出，在新時(shí)代，有新的思想和新的理念的前提下，構(gòu)建共融的勞動(dòng)倫理觀也是必不可少。明確共融勞動(dòng)倫理觀的概念內(nèi)涵，是構(gòu)建新時(shí)代中國特色共融勞動(dòng)倫理觀的重要前提，關(guān)鍵是要正確把握勞動(dòng)倫理觀本質(zhì)認(rèn)識(shí)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系?？偟膩碚f，勞動(dòng)倫理觀體現(xiàn)了勞資地位的不平等和權(quán)利義務(wù)的不平衡。對(duì)峙與沖突已成為傳統(tǒng)意義上對(duì)勞動(dòng)倫理概念本質(zhì)的基本理解。同時(shí)，以人為本的勞動(dòng)力精神日益突出，勞動(dòng)力已被公認(rèn)為重要的人力資源。不管是從人力資源市場配置中人權(quán)保護(hù)的必要性出發(fā)，應(yīng)確立新時(shí)代勞動(dòng)倫理觀的本質(zhì)，還是從勞動(dòng)者與用人單位不斷走向?qū)υ捙c合作的角度，共同應(yīng)對(duì)各種不確定的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)來看，國家之理性便可以看做是新時(shí)代勞動(dòng)倫理觀的本質(zhì)。進(jìn)一步來講，我國勞動(dòng)倫理觀的本質(zhì)應(yīng)該由傳統(tǒng)的沖突與對(duì)抗，轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹬禺a(chǎn)權(quán)、重規(guī)則、守誠信、重合作、求共贏的根本轉(zhuǎn)變，這也是新時(shí)代共融勞動(dòng)倫理觀中概念內(nèi)涵的體現(xiàn)。

三、當(dāng)代青年勞動(dòng)倫理觀的構(gòu)建路徑探索

勞動(dòng)道德觀是整個(gè)社會(huì)倫理的主體，是最基本和最重要的社會(huì)關(guān)系之一。它既關(guān)系到職工和企業(yè)的切身利益，也關(guān)系到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)融合。筆者認(rèn)為，當(dāng)代青年在新時(shí)代能正視自身與社會(huì)三方之間的關(guān)系以及加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育引導(dǎo)才能構(gòu)建出正確的勞動(dòng)倫理觀。

1.推進(jìn)“大三方”勞動(dòng)倫理觀協(xié)調(diào)三方機(jī)制建設(shè)，勞動(dòng)倫理觀共融應(yīng)該從源頭上做保障

“三方機(jī)制”作為成熟市場經(jīng)濟(jì)國家勞動(dòng)倫理觀協(xié)調(diào)的基本原則，在穩(wěn)定和促進(jìn)共融勞動(dòng)倫理觀發(fā)展中具有重要的作用。在實(shí)體化建設(shè)上：一方面，現(xiàn)有的三方機(jī)制，政府以人力資源和社會(huì)部門為代表，在涉及到各種勞動(dòng)者的利益時(shí)，沒有決策權(quán)，表現(xiàn)力不強(qiáng)；由于體制和性質(zhì)的限制，工會(huì)的代表性不足；另一方面，企業(yè)無論是工商聯(lián)還是企業(yè)聯(lián)合會(huì)，都是自上而下發(fā)起成立，代表性不足；企業(yè)一方無論是工商聯(lián)還是企業(yè)聯(lián)合會(huì)，都是自上而下發(fā)起成立的，代表性不夠。另一方面，三方組織基層的建設(shè)并不完善，存在代表缺位的問題。因此，必須通過完善組織網(wǎng)絡(luò)、增強(qiáng)各方代表性、充分發(fā)揮各方作用等途徑，推動(dòng)建立各級(jí)政府、工會(huì)、企業(yè)組織三方協(xié)調(diào)機(jī)制。關(guān)于真正保障和諧勞動(dòng)倫理的三方會(huì)議在涉及勞動(dòng)者利益的重大問題上發(fā)揮了重要作用。

2.進(jìn)一步加強(qiáng)勞動(dòng)觀的價(jià)值引領(lǐng)

正確的勞動(dòng)倫理觀的構(gòu)建更應(yīng)該注重老師對(duì)于當(dāng)代青年的引導(dǎo)教育。大學(xué)生作為當(dāng)代青年的主體，在高校的學(xué)習(xí)中應(yīng)該潛移默化的建立起正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。老師作為學(xué)生的模仿對(duì)象應(yīng)該首先在準(zhǔn)確把握新時(shí)代的思想以及馬克思主義理論的基礎(chǔ)下對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的思想政治教育。教育者對(duì)于自身的價(jià)值觀構(gòu)建也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，真學(xué)、真懂、真信。

從人類發(fā)展史的維度中告訴學(xué)生何為勞動(dòng)光榮，從學(xué)生的心里埋下一顆辛勤勞動(dòng)方能改善生活。使“整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件”成為學(xué)生建立勞動(dòng)價(jià)值觀的信條。新時(shí)代青年全面發(fā)展的基礎(chǔ)是誠實(shí)勞動(dòng)，誠實(shí)勞動(dòng)作為一種崇高的表現(xiàn)應(yīng)成為當(dāng)代青年應(yīng)該具有的品質(zhì)?？傁胫稒C(jī)取巧，不勞而獲等違背誠實(shí)勞動(dòng)信念的都是不應(yīng)該被青少年采納的不良行為。誠實(shí)勞動(dòng)要求當(dāng)代青年實(shí)事求是，誠實(shí)的運(yùn)用自己的體力與腦力在工作勞動(dòng)中勤懇付出，為實(shí)現(xiàn)自己的夢想以及早日實(shí)現(xiàn)中國夢的遠(yuǎn)大目標(biāo)踏出每一步。創(chuàng)新精神作為新時(shí)代的關(guān)鍵詞之一，高校的教育工作者應(yīng)該鼓勵(lì)教育當(dāng)代學(xué)生創(chuàng)造性的勞動(dòng)。勇于運(yùn)用學(xué)校以及社會(huì)上所學(xué)的科學(xué)知識(shí)不斷創(chuàng)新，勇于開拓新的領(lǐng)域以及作出新的貢獻(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，中國作為世界強(qiáng)國，當(dāng)代青年更應(yīng)該清楚肩上的使命與責(zé)任。讓“中國智造”徹底成為中國的標(biāo)簽。開放性創(chuàng)新思維的養(yǎng)成更應(yīng)該是當(dāng)代青年所需要的。

3.科學(xué)的人才培養(yǎng)體系中應(yīng)更注重勞動(dòng)教育

習(xí)近平在全國教育大會(huì)講話中強(qiáng)調(diào)，“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系?！碑?dāng)代青年的思想政治教育更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)在課程設(shè)置，教學(xué)過程以及教材設(shè)置中。

首先，在課程設(shè)置中；勞動(dòng)教育思想應(yīng)當(dāng)與思想政治教育理論課程相互交融。比如在“馬克思主義基本原理概論”課程的教學(xué)過程中將馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論作為重點(diǎn)為學(xué)生剖析勞動(dòng)對(duì)人類的重要性；或在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程中對(duì)學(xué)生深層解讀勞動(dòng)法的倫理意義，更有利于學(xué)生構(gòu)建勞動(dòng)倫理觀。

其次，勞動(dòng)教育與專業(yè)課的教學(xué)更應(yīng)該互通，在專業(yè)知識(shí)傳授的同時(shí)讓學(xué)生感受到勞動(dòng)所能帶來的巨大改變。在實(shí)踐和探索中不斷領(lǐng)悟正確的勞動(dòng)觀以及鍥而不舍，吃苦耐勞的勞動(dòng)精神。

各大，媒體為當(dāng)代青年樹立正確的典型示范也不失為一種知行合一的教育手法。習(xí)近平在全國教育大會(huì)上指出，“把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，勞動(dòng)育人也應(yīng)如此?！眲趧?dòng)楷模的作用在當(dāng)代青年構(gòu)建勞動(dòng)倫理觀的過程中的榜樣力量亦是不可小覷的。