淺談“悟空”形象在網(wǎng)絡(luò)游戲中的再塑造*

（東北林業(yè)大學(xué) 材料科學(xué)與工程學(xué)院,黑龍江哈爾濱 150040）

一、“悟空”形象的雛形

悟空的呼風(fēng)喚雨，奇幻多姿的形象起初來(lái)源于圖騰，而圖騰崇拜為孫悟空形塑提供神話(huà)底色。從舊石器時(shí)代開(kāi)始就已經(jīng)出現(xiàn)了以動(dòng)物為圖騰的氏族，他們將動(dòng)物視為祖先，并根據(jù)自己的想象和生活經(jīng)驗(yàn)把圖騰以神話(huà)，猴的形象在上古神話(huà)中有跡可循[1]。對(duì)圖騰的抽象研究并不能了解到悟空本身的具象程度，而“悟空”本源形象的出現(xiàn)是由吳承恩在南宋時(shí)期所撰寫(xiě)的《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》一書(shū)中，其文中“猴行者”幻化成一個(gè)“白衣秀才猴行者”的樣子，對(duì)玄奘法師說(shuō)到“我是花果山紫云洞八萬(wàn)四千銅頭額獼猴王，我今來(lái)助和尚取經(jīng)?！焙镄姓咴谌〗?jīng)路中擔(dān)任保護(hù)唐僧的作用，行俠仗義，這是悟空形象來(lái)源的雛形。

二、“悟空”形象的演變

悟空形象出現(xiàn)在傳記，話(huà)本，壁畫(huà)，小說(shuō)，戲劇，戲曲，影視，動(dòng)畫(huà)，游戲，風(fēng)箏，玩具，生活用品等與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的各項(xiàng)藝術(shù)文本和現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的多個(gè)領(lǐng)域廣泛利用。這些藝術(shù)形式都為悟空形象的填充提供了素材，使其更加生動(dòng)、栩栩如生。

在1957年出土的東漢說(shuō)書(shū)傭，這種藝術(shù)形式在漢代就已經(jīng)大街小巷流行，是民間休閑娛樂(lè)的一種方式，同時(shí)也是人們獲取故事的主要途徑[2]。在漢代雖然對(duì)于猴等形象無(wú)可考證，但是從圖騰的演化過(guò)程來(lái)看，此時(shí)應(yīng)該存在“猴者”（悟空）的文本。悟空形象曾在延安北宋石窟中呈現(xiàn)了“胡人-秀才-猴行者”三種形象。在敦煌壁畫(huà)中確立了猴頭人身的猴行者造型。在元代，悟空形象以猴頭人身，身帶金箍棒多次呈現(xiàn)在壁畫(huà)，浮雕中。明代悟空形象出現(xiàn)在用木頭刻畫(huà)的版畫(huà)中，作為小說(shuō)的插圖部分，生動(dòng)有趣，配合文字進(jìn)行圖文并茂的形式進(jìn)行展現(xiàn)。到清代光緒年間悟空形象在《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》中全面呈現(xiàn)了孫悟空造型元素，猴頭人身，金箍棒，虎皮裙，筋斗云等整體造型元素為后世影視作品產(chǎn)生很大的影響和借鑒。在明清也出現(xiàn)了年畫(huà)，主要以神靈為主要?jiǎng)?chuàng)作形式，而充滿(mǎn)民間味道的“猴神”也在其中，此時(shí)由于戲曲臉譜的發(fā)展成熟將悟空形象進(jìn)一步細(xì)致的刻畫(huà)，早期的悟空形象就借鑒了京劇臉譜中的紅、黃、白三種顏色。紅色代表忠貞英勇，白色代表陰險(xiǎn)狡詐，黃色代表兇猛。藝術(shù)家所設(shè)計(jì)的三種顏色為悟空形象賦予了多重復(fù)雜的性格，這直接影響了當(dāng)代動(dòng)畫(huà)和影視作品中悟空的性格特征。

20世紀(jì)以來(lái)，影視藝術(shù)不斷發(fā)展，影像數(shù)字技術(shù)借鑒臉譜進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，將悟空形象呈現(xiàn)在大眾視野面前，不僅呈現(xiàn)了悟空形象也體現(xiàn)了悟空的性格特征。例如在影視動(dòng)畫(huà)作品《西游記》中，為了吸引少人群體，孫悟空的形象塑造體現(xiàn)了一定的人情味。在周星馳主演的《大話(huà)西游》中，不僅加入了至尊寶紫霞仙子的愛(ài)情橋段，又把孫悟空本身性格塑造成年輕人玩世不恭這一時(shí)代的標(biāo)簽。在當(dāng)代，信息技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)游戲成為人們放松消遣的主要娛樂(lè)方式之一。網(wǎng)絡(luò)游戲的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)大量地運(yùn)用經(jīng)典歷史人物形象和神話(huà)人物。其中悟空形象被《英雄聯(lián)盟》《王者榮耀》等多款爆紅網(wǎng)絡(luò)游戲所運(yùn)用并進(jìn)行再塑造，將悟空形象的在塑造與當(dāng)代審美相結(jié)合，使悟空形象創(chuàng)作不斷創(chuàng)新與時(shí)代發(fā)展相融合，迎合消費(fèi)者心理，促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)游戲的傳播和發(fā)展，深受玩家喜愛(ài)。

三、網(wǎng)絡(luò)游戲中“悟空”形象的再塑造

1.網(wǎng)絡(luò)游戲中“悟空”形象的呈現(xiàn)

當(dāng)代人們對(duì)于孫悟空這一人物的形象主要來(lái)源，主要于影視劇和書(shū)籍中獲取，悟空形象可謂是家喻戶(hù)曉的傳統(tǒng)人物，被大眾所熟知的神話(huà)人物，具有天然的群眾基礎(chǔ)，更能吸引玩家受眾和購(gòu)買(mǎi)。當(dāng)下多款爆紅的《大話(huà)西游》《英雄聯(lián)盟》《王者榮耀》等多款網(wǎng)絡(luò)游戲都將“悟空”這一形象進(jìn)行再塑造從而融入游戲當(dāng)中，將悟空與西游記乃至其他人物關(guān)系相聯(lián)系塑造出不同的游戲人物關(guān)系體驗(yàn)，包括悟空愛(ài)情，友情等等。其中網(wǎng)絡(luò)游戲《王者榮耀》中的孫悟空形象設(shè)計(jì)便參照了影視劇《大鬧天宮》中孫悟空服飾搭配，獨(dú)具韻味。在參照文中《西游記》的悟空造型“頭戴紫金冠，身披赫黃袍，腰系藍(lán)田裙，足踏步云履，手執(zhí)如意金箍棒，尖嘴腮、雷公嘴、孤拐面、火眼金睛、黃發(fā)金箍、一身黃毛、兩塊紅股”的基礎(chǔ)上，增添了許多卓絕的傳統(tǒng)藝術(shù)元素[3]。《王者榮耀》將悟空形象與影視中大眾所熟知的形象相結(jié)合的同時(shí)，有些特征也被游戲刪除，有些特征被強(qiáng)化，將悟空外觀形象、金箍棒道具、一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里、勇猛和爆發(fā)力強(qiáng)的特征融入了游戲造型設(shè)計(jì)?！锻跽邩s耀》中的“至尊寶”作為孫悟空的英雄皮膚之一，則借鑒了《大話(huà)西游》影視作品悟空的形象，影視中的至尊寶變?yōu)槿诵?，起初不承認(rèn)自己的使命，只相信自己，不認(rèn)命，在磨煉路上與紫霞仙子相愛(ài)。但是最后死在春三十娘劍下時(shí)，恍然醒悟，便拋下世俗雜念，與心愛(ài)的紫霞仙子分離，在責(zé)任與愛(ài)情面前選擇了責(zé)任，最后成了一個(gè)英雄。而“至尊寶”這款皮膚的上市，就是采用的人形而不是傳統(tǒng)的猴頭，發(fā)型與周星馳飾演的至尊寶相似，“至尊寶”皮膚將悟空手中的金箍棒設(shè)計(jì)成月光盒作為主要元素，并且使用的技能效果都與月光有關(guān)，這種設(shè)計(jì)都是和紫霞仙子他們的愛(ài)情故事相關(guān)，深受玩家喜愛(ài)。在2019年2月14日，《王者榮耀》展現(xiàn)了“大圣娶親”皮膚，這款皮膚的借鑒與設(shè)計(jì)完全滿(mǎn)足了玩家的懷舊心理和對(duì)愛(ài)情結(jié)局圓滿(mǎn)的期待值，得到的不錯(cuò)的反響。

2.網(wǎng)絡(luò)游戲中“悟空”形象的審美

網(wǎng)絡(luò)游戲隨著科技的發(fā)展而普及，充滿(mǎn)幻想的虛擬世界慢慢開(kāi)始在人們的頭腦中呈現(xiàn),而作為人類(lèi)休閑娛樂(lè)生活的主導(dǎo),其人文特征也反映在了虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲世界當(dāng)中。游戲角色的服裝搭配也開(kāi)始在其中占據(jù)了越來(lái)越突出的地位。游戲不僅僅是一種娛樂(lè)方式,更是一種藝術(shù)的形式。設(shè)計(jì)一個(gè)經(jīng)典的人物形象在游戲中，經(jīng)典人物的藝術(shù)性面臨著市場(chǎng)和玩家多重認(rèn)可的挑戰(zhàn)，而成功的網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)⒃O(shè)計(jì)游戲人物，道具，背景，音效等等方面考慮相對(duì)全面。例如《王者榮耀》《英雄聯(lián)盟》等網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)鹘y(tǒng)文化的創(chuàng)造是全方位的，多角度的。涉及人物外觀，所屬年代，性格，職業(yè)，社會(huì)關(guān)系等多個(gè)方面，呈現(xiàn)出外觀潮流化，關(guān)系分離性，時(shí)代架空性等諸多特征。傳統(tǒng)元素被不斷改頭換面，各種各樣在塑造背后，商業(yè)化是對(duì)悟空形象在游戲中重構(gòu)的首要原因，符合人們喜愛(ài)的悟空形象更容易促進(jìn)消費(fèi)者消費(fèi)，社會(huì)的多元發(fā)展促使人們的審美向度趨于多元化，悟空的形象也被賦予了不同的表達(dá)。一方面，世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展趨勢(shì)改變著人們的審美結(jié)構(gòu)，人們的主體意識(shí)與主體性逐漸凸顯，對(duì)于美的定義有了更加豐富的看法，開(kāi)始追求新奇、怪異的事物，在審美層面形成獵奇心理;另一方面，在相對(duì)自由的創(chuàng)作環(huán)境中，設(shè)計(jì)作品的題材出現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，從而創(chuàng)造出不同類(lèi)型的“美”，導(dǎo)致觀眾的審美感受也呈現(xiàn)出自由化特點(diǎn)，以全新的眼光審視孫悟空的新形象[4]。例如，《王者榮耀》中，孫悟空全息碎影的皮膚，以一個(gè)年輕人的形象展現(xiàn)，身穿潮流服裝，時(shí)尚，青春，活力，帶著圍巾，潮流運(yùn)動(dòng)鞋，手帶棒球手套，手中金箍棒被設(shè)計(jì)成棒球棒，背景是從時(shí)空隧道穿越到現(xiàn)代都市，以現(xiàn)代城市為背景元素，整體都是顛覆了以往孫悟空的傳統(tǒng)形象，但是保留了基本傳統(tǒng)動(dòng)作等元素，以一個(gè)年輕，潮流的形象展現(xiàn)在大眾面前，這種大膽突破有創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)，卻迎合了現(xiàn)代多元化審美趨勢(shì)，深受玩家喜愛(ài)，尤其游戲主要玩家人群年輕人的喜愛(ài)。當(dāng)然，玩家的審美趨勢(shì)雖然不斷與科技感接軌，但是對(duì)游戲角色的服飾搭配，色彩，服裝材質(zhì)，道具的設(shè)計(jì)等細(xì)節(jié)搭配也是玩家所關(guān)注的，一個(gè)成功的角色一定是在色彩學(xué)，心理學(xué)，美學(xué)符合大多數(shù)人的審美要求，年輕活力的色彩，傳統(tǒng)與科技感的融合將是悟空形象接下來(lái)的設(shè)計(jì)趨勢(shì)。

3.網(wǎng)絡(luò)游戲中“悟空”形象塑造的融合

網(wǎng)絡(luò)游戲設(shè)計(jì)者和開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)者要特別注重對(duì)于網(wǎng)絡(luò)游戲文化塑造和傳播，這個(gè)是很有必要的，應(yīng)依據(jù)其游戲的類(lèi)型進(jìn)行屬性定位，并以相應(yīng)的文化核心作為支撐，去尋找符合社會(huì)消費(fèi)者審美潮流以及具有正能量的文化屬性，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新鉆研，深化改造。網(wǎng)絡(luò)游戲興起極大地改變了人們的看法和觀點(diǎn)，為傳統(tǒng)文化傳播提供了這種虛擬的交流方式。然而，在網(wǎng)絡(luò)游戲同質(zhì)化的未來(lái)，游戲文化將成為評(píng)判游戲質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，而具有濃厚文化修養(yǎng)的網(wǎng)絡(luò)游戲，不僅能夠豐富玩家的游戲體驗(yàn)，同時(shí)增加玩家地對(duì)文化的認(rèn)知，也就能得到更多誠(chéng)摯的玩家。而悟空形象在網(wǎng)絡(luò)游戲中的并沒(méi)有明確的世界觀和價(jià)值觀，并不能讓玩家體驗(yàn)到游戲背后的文化，游戲終究會(huì)離去，永恒不變的是文化。將悟空形象再塑造融合現(xiàn)代元素體現(xiàn)科技感趨勢(shì)的同時(shí)，也應(yīng)保留他所具有的傳統(tǒng)文化部分，加快整體世界觀的構(gòu)建。將悟空形象進(jìn)行多角度的歷史敘述，將各個(gè)時(shí)代的差異體現(xiàn)出來(lái)，打造悟空形象隨時(shí)代融合而變化的時(shí)間變化路徑，將悟空在各個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)故事進(jìn)行串聯(lián)結(jié)合，讓玩家體驗(yàn)悟空英雄的時(shí)候有更好的游戲體驗(yàn)同時(shí)了解背后的歷史文化。這種以文化為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，尊重歷史同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)的再塑造悟空形象，有利于促進(jìn)游戲文化的傳播，宣傳歷史傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化被更多人熟知，讓網(wǎng)絡(luò)游戲發(fā)揮積極的正能量。

四、結(jié)語(yǔ)

悟空是中華民族文化中經(jīng)久不衰，歷久彌新的藝術(shù)形象，在信息技術(shù)、科技發(fā)達(dá)的同時(shí)，被國(guó)內(nèi)外多款游戲中所運(yùn)用，在這種大環(huán)境下，設(shè)計(jì)者和開(kāi)發(fā)商應(yīng)在悟空形象不斷重塑迎合玩家喜愛(ài)的同時(shí)，也應(yīng)讓悟空形象的元素與藝術(shù)本源產(chǎn)生聯(lián)系，讓現(xiàn)代與歷史接軌，這樣才能在形象再塑造時(shí)，讓經(jīng)典與現(xiàn)代融合，讓經(jīng)典形象永垂不朽。