淺析哈爾濱中華巴洛克建筑裝飾

李 恒

（哈爾濱信息工程學院， 黑龍江 哈爾濱 150000）

0 引言

不同觀賞者的審美觀點、審美態(tài)度、審美方法對于同一建筑物所獲得的觀賞感受存在差異，所以每個人的審美觀是其審美情趣和審美理想的集中表現(xiàn)。我國現(xiàn)存的最大面積中華巴洛克建筑群體位于哈爾濱市道外區(qū)南二、三街建筑群，中華巴洛克建筑群體融入了中華傳統(tǒng)建筑風格元素和西方建筑風格與文化內(nèi)涵，因此哈爾濱中華巴洛克建筑群體能夠集中體現(xiàn)上個世紀人們對于建筑美的感受和傾向。

1 哈爾濱中華巴洛克建筑的衍生根源

1.1 哈爾濱巴洛克的歷史背景

哈爾濱特有的歷史背景衍生出獨特的文化內(nèi)涵以及推動中華巴洛克建筑的形成。100 年前的哈爾濱還是遠離中原本土文化的一座大陸性邊緣文化和蠻荒之地的小漁村，因此獨特的地理位置吸引了大量的各種思想和建筑風格。19 世紀末在修筑以哈爾濱為中心的中東鐵路時，哈達、濱綏、濱州三條鐵路呈現(xiàn)丁字形相交，同時哈爾濱這座城市因為三條鐵路而劃分為若干區(qū)域。當時的哈爾濱鐵路規(guī)劃者將南崗區(qū)、現(xiàn)道里區(qū)分別作為行政區(qū)域(學校、商城、教堂、火車站、醫(yī)院）和商業(yè)區(qū)(碼頭）。19 世紀末，大量的西方建筑隨著中東鐵路的修筑而進入了哈爾濱城市，同時也推動了哈爾濱城市多種風格建筑風貌的形成，為哈爾濱巴洛克建筑群的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

哈爾濱于1917 年吸納了大量的俄國貴族，當時的東正教堂數(shù)量由于大量俄國貴族的涌入而無法滿足實際需求。因此當時哈爾濱大量修筑了一批慈善機構(gòu)、修道院、東正教堂來滿足使用者的需求。而這批新建的建筑物融入了大量的俄羅斯民族風格和代表性的局部符號，同時，許多大型公共建筑采取折中主義的建筑風格，導致當時哈爾濱建筑風格呈現(xiàn)俄羅斯建筑風格以及中式建筑風格的多元化并進發(fā)展。

1930 年之后，哈爾濱城市建筑基本呈現(xiàn)沿襲折中主義，俄羅斯式、巴洛克式等西方建筑風格以及日本幾何畫簡約形態(tài)建筑風格兩種建筑風格傾向，也是在這個時期哈爾濱城市建筑基本已形成完善的風格體系。

哈爾濱因為抗日戰(zhàn)爭期間消耗了大量的財力、物力、人力，所以在抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后已無力進行大規(guī)模的城市建設(shè)發(fā)展，因此該時期建筑風格基本維持1930 年后的城市建筑風格體系。

1.2 哈爾濱巴洛克建筑人文根源

人類歷史進程發(fā)展過程中，所產(chǎn)生的歷史文化會借助相映的建筑進行文化的承載。哈爾濱這座城市位于中原文化邊緣區(qū)以及與俄國(蘇聯(lián)、俄羅斯)地理位置相鄰的地理因素，導致哈爾濱的建筑風格接受了中原文化的熏陶以及外來西方文化建筑風格的輻射影響，所以在兩種不同文化的輻射與融合過程中推動了哈爾濱東西方交融共生文化區(qū)，而中華巴洛克建筑風格就承載了東西方交融共生的文化。

中華巴洛克建筑風格充分的結(jié)合了西方建筑技術(shù)和中式院落布局，同時將大量含有吉祥象征意義的中國傳統(tǒng)裝飾圖案鑲嵌到西方建筑立體構(gòu)圖的基本框架中，并將部分中式細部裝飾物品與西式建筑立體構(gòu)建相融合。

在東西方交融共生文化影響下的哈爾濱建筑風格以及形式發(fā)生了巨大變化。道外區(qū)中華巴洛克建筑群的設(shè)計者和施工者大多是受到中式傳統(tǒng)文化熏陶的地道中國人，同時也受到當時歷史背景下建造大量西洋建筑的影響，所以當時中華巴洛克建筑群的設(shè)計者與施工者本身就受到兩種中心文化邊緣輻射的碰撞與結(jié)合的影響，最終在哈爾濱建立中西合璧的中華巴洛克建筑風格。

哈爾濱這座城市在上個世紀初就作為不同國家或地區(qū)的移民城市選擇之一，因此在吸納了大量來自不同國家和地區(qū)的移民的同時，也吸納了這些國家和地區(qū)的不同特征的文化內(nèi)涵和建筑風格。而不同文化之間的碰撞，會產(chǎn)生完全分離或是相互融合的兩種截然不同的結(jié)果。中華巴洛克建筑就是在西方建筑風格與我國傳統(tǒng)建筑風格疊加融合后產(chǎn)生。

當時的哈爾濱人們對于精神生活的向往主要表現(xiàn)在生存繁衍、辟邪擋災、納福求吉。生存繁衍是當時人們的向往，許多家族在社會的地位主要取決于家族是否人丁興旺。在當時的建筑裝飾和主題風格當中就用瓜和石榴等圖形裝飾在建筑墻壁、門窗等處，希望借助圖像裝飾來寓意家族人丁興旺和多子多孫的愿望；辟邪擋災是當時許多迷信和鬼怪學說盛行，再加上當時的社會背景下，許多人為了追求心靈的安寧和情感祈福，所以會在建筑物上張貼一些具備“辟邪”的法力圖形和構(gòu)件，期望能夠借助這些法力圖形和構(gòu)件來起到驅(qū)鬼辟邪和鎮(zhèn)宅保平安的功效；納福求吉主要在哈爾濱外區(qū)的中華巴洛克建筑中，當時許多人民會以蝙蝠為造型作為建筑的裝飾形式，用“蝙蝠”的中文諧音“?！眮肀磉_人們渴望順其自然，平安和諧、追求幸福的想法。

2 哈爾濱巴洛克建筑裝飾構(gòu)成

2.1 建筑裝飾的形式載體

上個世紀初期哈爾濱巴洛克建筑已初步建成，當時中國本土國民由于自身經(jīng)濟實力的束縛，導致無法有足夠的經(jīng)濟實力支撐來模仿進入哈爾濱的西方建筑風格，因此當時模仿西方建筑風格的建筑材料和表現(xiàn)方式都趨向于經(jīng)濟實惠，所以更多的炫柱裝飾的形式，載體以浮雕、磚飾、瓦飾、圓雕、鐵藝等表現(xiàn)形式。

2.1.1 浮雕

哈爾濱當時的建筑師在建設(shè)中華巴洛克建筑時，通過對、植物、人物、動物、吉祥符號等形體用抹灰手法來裝飾于建筑墻面。用浮雕手法表現(xiàn)裝飾細部的方法在當時哈爾濱中華巴洛克建筑群風格幾乎隨處可見。通過這種用浮雕手法裝飾細部的生動親切的表達方法更容易拉近居民與建筑間的距離。

2.1.2 磚飾

哈爾濱中華巴洛克建筑群當中，有一部分建筑采用清水磚作為建筑的主要材料，通過保留清水磚本身的顏色來展現(xiàn)質(zhì)樸的建筑形態(tài)。再加上清水磚和紅磚本身體積小且價格實惠，因此大多用于裝飾建筑女兒墻上。將清水磚和紅磚隨意進行排列組合形成不同風格的鏤空圖案在每段女兒墻墻柱之間。例如哈爾濱巴洛克建筑道外區(qū)南勛街289 號和大新街建筑女兒墻上就采用清水磚和紅磚來進行多種風格的磚飾。

2.1.3 圓雕

圓雕是一種能夠給觀賞者從四面八方多個角度進行輪廓邊緣的清晰觀看，同時也更接近于人視覺對于三維立體的滿足感。哈爾濱中華巴洛克建筑群中道外區(qū)靖宇街261～256 號上，就有兩個花籃形態(tài)的圓雕裝飾在建筑女兒墻上方。黑龍江水利廳招待所也有同樣類型的花籃式圓雕造型建筑裝飾，在花籃式圓雕當中有各種類型的瓜果和花卉。

2.1.4 瓦飾

瓦本身就作為我國傳統(tǒng)建筑材料用于防止雨水滲漏和太陽輻射。由于瓦片本身弧線造型給了瓦片進行多種形態(tài)的擺列方式組成，對建筑物立面裝飾風格進行豐富。哈爾濱中華巴洛克建筑就通過將瓦進行多種形態(tài)的排列組合，在建筑女兒墻上形成各種形態(tài)的縷空圖案裝飾。例如在巴洛克建筑道外區(qū)南軒街343 號張包鋪就是通過組成多種形式的瓦飾在建筑女兒墻上。

2.2 建筑裝飾的形態(tài)特征

中華巴洛克建筑裝飾形態(tài)符合藝術(shù)家根據(jù)自身對自然形態(tài)的理解與認知，按照藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律形成的，能給人以聯(lián)想和啟迪，具有形式美感。巴洛克建筑裝飾形態(tài)包括裝飾色彩、表達的情感氣氛、傳遞的空間動勢。

2.2.1 空間動勢

哈爾濱巴洛克建筑通過以復雜的曲線、直線來構(gòu)造建筑表面輪廓以及裝飾形態(tài)變化，并借助材料自由搭配組成的縷空，通過陽光穿過縷空結(jié)構(gòu)，從而給觀賞者產(chǎn)生極其豐富的視覺美感。例如在中華巴洛克建筑群中道外區(qū)中央商城月亮連鎖店建筑轉(zhuǎn)角處就利用了空間動勢，通過將建筑二樓和女兒墻之間，借助轉(zhuǎn)角柱體與立面來形成縱向向上形成建筑的延伸感和空間立體感。同時通過在女兒墻上將多種形態(tài)的建筑材料進行組合，在視覺整體上形成靜中有動、動中有靜的空中動勢。

2.2.2 裝飾色彩

由于上個世紀初在傅家甸地區(qū)模仿西方建筑所建造的建筑主要服務于我國本土的民族資本家，所以許多模仿西方建筑的建筑外觀裝飾色彩上仍采用中國傳統(tǒng)建筑特色。

哈爾濱中華巴洛克建筑立體材料主要分為清水磚砌筑加以抹灰裝飾和清水磚砌筑并裸露磚體兩種風格。在道外區(qū)許多建筑外墻多以青灰色清水磚作為建筑外墻結(jié)構(gòu)，清水磚墻本身的青灰色給觀賞者一種樸素和自然的觀賞感受。

2.2.3 氣氛表達

哈爾濱中華巴洛克建筑大多是具備細節(jié)豐富性、手法隨意性、紋樣復雜性等鮮明特征，并依靠裝飾來表達氣氛和傳遞感情。

細節(jié)豐富性主要表現(xiàn)在中華巴洛克建筑女兒墻墻面、檐口下方、墻柱、外廊的欄桿、掛落等，多數(shù)建筑結(jié)構(gòu)多少都存在細節(jié)性的裝飾；手法隨意性主要體現(xiàn)在許多建筑的建設(shè)者在建設(shè)過程中，更多是隨心所欲的將個人的想法與情感表達在建筑作品的各個部位。所以可能在某一建筑的外墻上，多組植物造型的裝飾外觀上內(nèi)容與構(gòu)圖一致，但是觀賞者細看時會發(fā)現(xiàn)構(gòu)圖與內(nèi)容上存在線條的變化區(qū)分；紋樣復雜性表現(xiàn)在許多建筑作品在細部裝飾上有著獨立或者連續(xù)的紋樣形體，許多大型植物或動物的獨立紋樣中遵循層次豐富、線條曲線變化多樣的原則。

3 中華巴洛克建筑形式美

3.1 厚重美

中華巴洛克建筑與傳統(tǒng)木質(zhì)建筑材料輕盈之美相比，在石質(zhì)材料的組成下形成厚重美。在中華巴洛克建筑女兒墻或是其他建筑結(jié)構(gòu)采用中間鏤空以及整體雕琢紋樣的方法，通過在建筑的主要出入口上方進行細節(jié)的勾勒來起到虛實結(jié)合的變化美和厚重美。

3.2 疊合美

中華巴洛克建筑最具規(guī)律性和重復性的構(gòu)件就是建筑的窗口。通過將該類建筑橫向長度修建為高度的4～5 倍來強調(diào)橫向線條的線腳層次。同時巴洛克建筑窗也是強調(diào)建筑橫向線條線角層次的重要元素之一。雖然巴洛克建筑窗的形式多種多樣，但是不同形式的窗會統(tǒng)一每層形式和高度。每一扇窗在多元化的線腳層次下形成獨立的美感和整體的疊合之美。

3.3 靈動美

中華巴洛克建筑通過在厚重基調(diào)的建筑風格中融入靈巧構(gòu)建在局部建筑當中，來實現(xiàn)厚重的整體形態(tài)美感,與靈巧裝飾的元素對比形成巴洛克建筑靈動的形式美感。

3.4 民俗美

通過在巴洛克建筑外墻或女兒墻等墻體上雕刻蘊含中華傳統(tǒng)文化“福到”、“吉祥如意”、“多子多孫”的蝙蝠、動植物符號、葡萄和石榴等，將中華傳統(tǒng)藝術(shù)形式與西方建筑結(jié)合，進一步融入了中華傳統(tǒng)文化的民俗之美。

3.5 特意之美

中華巴洛克建筑不像傳統(tǒng)中外建筑結(jié)構(gòu)和建筑符號有著固定的形式，在建設(shè)中華巴洛克作品時，建設(shè)者和設(shè)計者全憑個人喜好來將西方建筑風格與中式元素進行隨意的搭配與組合，從而形成中華巴洛克建筑審美的特異之美。

4 結(jié)束語

哈爾濱中華巴洛克建筑是我國19 世紀和20 世紀建筑文化和時代內(nèi)涵的重要承載體，記錄著我國中華傳統(tǒng)建筑平面設(shè)計與西方建筑立體設(shè)計碰撞所產(chǎn)生的建筑風格。