李大釗：鐵肩擔道義 赤旗展世界

方丹敏 陳翔

“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”

1918年11月，李大釗在北京大學慶祝第一次世界大戰(zhàn)協(xié)約國勝利的大會上，發(fā)表了題為《庶民的勝利》的著名講演。他又在《新青年》雜志1918年5卷5號發(fā)表了《布爾什維主義的勝利》。他滿懷信心地展望：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界?！?/p>

記者：五四運動前后，中國的先進知識分子和愛國青年，在李大釗的影響下接受了馬克思主義，從而找到了“新人生”的道路。您能給我們介紹一下當時的社會思潮背景嗎？

陳翔：五四運動后，“社會改造”成為思想界討論十分熱烈的話題。五四運動完成了罷免三個賣國賊以及拒簽和約的直接目標，但如果沒有遠大的目標，就談不上取得徹底的勝利。只要反動軍閥仍然掌握政權，五四運動取得的成果還會失去。陳獨秀、李大釗起草的《北京市民宣言》提出了“惟有直接行動，以圖根本之改造”的口號。改造舊社會，建立新社會，成為有識之士共同的心聲。但新社會是什么樣？沒有人說得清。社會主義學說是當時新思潮的主流。但什么是社會主義，大家沒有科學的了解，更沒有標準。巴枯寧、蒲魯東、克魯泡特金的各種無政府主義，托爾斯泰的泛勞動主義，武者小路實篤的新村主義等一大批學說，都被冠以社會主義流派傳到中國。一批青年知識分子也在依照這些學說，嘗試著建立“理想”的社會，但都以失敗告終。瞿秋白用一句“隔著紗窗看曉霧”，準確描述了當時的社會思潮狀態(tài)。

記者：我們在閱讀相關文獻時，了解到時任北大圖書館主任的李大釗在北大紅樓做馬克思主義學說研究與傳播的一個細節(jié)：當時北大不少師生都喜歡到李大釗的辦公室聊天，并給這兩間不大的屋子起了“飽無堂”的雅號。北大紅樓在馬克思主義傳播與中國共產(chǎn)黨誕生方面的重要歷史作用是什么？

陳翔：李大釗從民主主義者向馬克思主義者轉(zhuǎn)變的過程，是在他擔任北大圖書館主任時期完成的，而北大紅樓的“飽無堂”就是這一偉大轉(zhuǎn)變的歷史見證。

1918年1月，李大釗就任北大圖書館主任，到1922年12月卸任，整整5年。1918年10月，他組織實施了北大圖書館搬遷工作，圖書館由原來位于馬神廟的四公主府遷到紅樓一層。隨后，他以紅樓圖書館為陣地，開展了學習和傳播馬克思主義的活動。首先，這一年，他發(fā)表了幾篇重要文章，如：《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》，熱烈地贊揚俄國十月革命，預言“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”，對中國革命前途充滿必勝信心。

1919年5月，李大釗將自己主編的《新青年》雜志6卷5號開辟為“馬克思主義專號”，并在這一期上發(fā)表他的著名文章《我的馬克思主義觀》，這篇文章是馬克思主義在中國早期傳播的扛鼎之作。這是李大釗對馬克思主義在中國廣泛傳播所作的重大貢獻，也是李大釗從民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者的重要標志。從此，馬克思主義在中國進入比較系統(tǒng)的傳播階段。

五四運動后，在李大釗周圍聚集了一批初步具有共產(chǎn)主義思想的先進青年，圖書館主任室成為這些先進青年的匯集之地。這里曾舉辦過座談會，開展對馬克思主義理論問題的辯論，并幾次討論組織馬克思學說研究會的問題。當時社會上認為馬克思主義的主張“過激”，形同“洪水猛獸”。所以，1920年3月，北京大學馬克思學說研究會在秘密狀態(tài)下成立。研究會通過收集宣傳馬克思主義的書籍、舉辦座談會討論、組織出版等工作，把活動開展得有聲有色。

1920年春天，共產(chǎn)國際代表維經(jīng)斯基來華認識了李大釗。他們就在圖書館主任室里推心置腹地交談。維經(jīng)斯基向李大釗、羅章龍、張國燾、劉仁靜等介紹了十月革命，以及蘇俄的各項政策和法令，并帶來了一些書刊。與維經(jīng)斯基的談話，使李大釗等人看到了一個新型的社會主義社會的輪廓。

經(jīng)李大釗介紹，維經(jīng)斯基等人前往上海會見陳獨秀。陳獨秀以上海馬克思主義研究會為基礎，加快了建黨工作。1920年8月，上海的共產(chǎn)黨早期組織成立，取名為“中國共產(chǎn)黨”。這是中國的第一個共產(chǎn)黨組織。

李大釗的這間會議室，在當時就是籌備北京的共產(chǎn)黨早期組織的聯(lián)絡處。1920年10月，北京的共產(chǎn)黨早期組織在這里成立，當時取名為“共產(chǎn)黨小組”。

所以，“飽無堂”乃至北大紅樓，不僅是馬克思主義在中國早期傳播的重要陣地，而且是中國共產(chǎn)黨的重要發(fā)祥地之一。

“南陳北李，相約建黨”

1920年2月的一天凌晨，一輛舊式帶篷騾車從北京朝陽門駛出，急急奔向天津。車上有兩位乘客，坐在車篷里的一位，看上去像掌柜。坐在駕轅人旁邊的一位，微胖的臉龐蓄著八字胡，戴一副金邊眼鏡，隨身攜帶幾本賬簿，像個跟掌柜外出收賬的賬房先生。其實，“掌柜”是陳獨秀，而“賬房先生”則是李大釗。

這是為躲避反動軍閥政府的迫害，陳獨秀從北京取道天津前往上海的情景。

護送陳獨秀的路上，二人商討了在中國建立共產(chǎn)黨組織的問題。這便是中國共產(chǎn)黨黨史上“南陳北李，相約建黨”的佳話。

記者：“南陳北李，相約建黨”成為一段佳話，您能談談李大釗和陳獨秀的創(chuàng)造性貢獻和他們的初心與使命嗎？

陳翔：習近平總書記在黨的十九大報告指出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。”

李大釗是中國最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者，是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。建立一個什么樣的政黨，是李大釗特別關心的問題。他曾明確指出，要領導革命成功，必須建立“社會主義團體”。他說：這個團體不是政客組織的政黨，也不是中產(chǎn)階級的民主黨，乃是平民的勞動家的政黨，即是社會主義團體。這就為建立新的政黨規(guī)定了明確的性質(zhì)，即無產(chǎn)階級的政黨。為中國人民謀幸福、為中華民族謀解放，是李大釗建黨思想的核心內(nèi)容，也是黨的早期創(chuàng)始人的初衷。他的建黨思想對中國共產(chǎn)黨的成立具有突出的貢獻。

陳獨秀于1915年9月創(chuàng)刊《新青年》雜志，在中國歷史上第一個舉起了民主、科學兩面大旗，是名副其實的新文化運動的發(fā)起者，是20世紀中國第一次思想解放運動的倡導者。

近代以來，中國一批仁人志士為了民族獨立和社會進步進行了艱辛的探索，最終都沒有實現(xiàn)愿望。以陳獨秀為代表的先進的中國人終于認識到，僅僅靠西方政治制度的移植是難以救中國的，要從根本上改造中國，還要有文化的覺醒和思想的啟蒙。以《新青年》創(chuàng)刊為標志的新文化運動的興起，最終對中國近現(xiàn)代歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。

陳獨秀還是馬克思主義的積極傳播者。他傳播馬克思主義雖然沒有李大釗早，但他創(chuàng)辦的《新青年》雜志是當時傳播馬克思主義的主要陣地，其重要作用是任何別的報刊不能替代的。

記者：李大釗和陳獨秀分別一個月后，也就是1920年3月，李大釗指導鄧中夏、高君宇等人在北京大學秘密成立了馬克斯（馬克思）學說研究會。這個研究會所在的房間叫“亢慕義齋”，您能給我們講講“亢慕義齋”是個什么齋嗎？

陳翔：“亢慕義齋”在北大第二院，位于紅樓西邊，靠近今天的景山公園。當時，“齋”是學校宿舍的代名詞。

1921年11月17日的《北京大學日刊》刊登了《發(fā)起馬克斯學說研究會啟事》，宣布研究會正式成立，表明研究會的宗旨，“以研究馬克斯派的著述為目的”，并公開了由鄧中夏、黃日葵、高君宇等19人組成的發(fā)起人名單。李大釗因為是當時北方黨的領導人，對外一直以教授和馬克思學說理論家的身份出現(xiàn)，所以沒有被列入發(fā)起人名單。

馬克思學說研究會在西齋開辟兩個房間，一間做辦公室，一間做圖書館。他們給圖書館取名為“亢慕義齋”?！翱耗搅x”即英文“Communism”（共產(chǎn)主義）的譯音。研究會擁有英、德、法、俄各種文字的馬克思主義書籍，中文書籍有陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》、惲代英譯的《階級爭斗》、李漢俊譯的《馬格斯資本論入門》、李達譯的《馬克思經(jīng)濟學說》、李季譯的《社會主義史》等，都是極為珍貴的馬克思主義文獻，對當時信仰馬克思主義的青年產(chǎn)生了重要的影響。

“犧牲永是成功的代價”

1920年8月，在陳獨秀的指導下，上海共產(chǎn)黨早期組織——“中國共產(chǎn)黨”成立。1920年10月底，李大釗等人在北大紅樓李大釗辦公室秘密成立北京的共產(chǎn)黨早期組織“共產(chǎn)黨小組”。在上海及北京的共產(chǎn)黨早期組織的聯(lián)絡和推動下，武漢、長沙、濟南、廣州等產(chǎn)業(yè)工人比較集中的城市陸續(xù)建立黨的早期組織。

至此，“南陳北李，相約建黨”從初心成為實踐。

記者：請您談一談“共產(chǎn)黨北京支部”參加中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的具體情況。

陳翔：1920年底，北京黨組織召開會議，決定成立“共產(chǎn)黨北京支部”，由李大釗任書記。到1921年7月，北京黨組織的成員有李大釗、張國燾、鄧中夏、羅章龍、高君宇、繆伯英、何孟雄、張?zhí)椎取Ｋ麄兇蠖嗍潜本┐髮W的進步師生。1921年6月初，共產(chǎn)國際代表馬林和共產(chǎn)國際遠東書記處代表尼克爾斯基來中國指導建黨工作。上海黨組織代理書記李達與陳獨秀、李大釗通過書信商議，決定在上海召開中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會。李達、李漢俊分別寫信給各地黨組織，要求各派兩名代表來上海開會。

“共產(chǎn)黨北京支部”的部分成員當時正在西城開辦暑期補習學校，為報考大學的青年學生補課。接到上海來信后，他們立即在補習學校召開推舉代表的會議。李大釗是第一人選，當時他正兼任北京國立大專院校教職員代表聯(lián)席會議主席，負責組織索薪斗爭，事務繁忙，無法到上海參會;鄧中夏是“共產(chǎn)黨北京支部”骨干，工人運動的組織領導者，也曾被推選，但他十分謙讓，以工作忙脫不開身為由辭謝了;羅章龍也被推選，但他正主持《工人周刊》的創(chuàng)刊工作，也不便離開。經(jīng)過討論，最后確定張國燾、劉仁靜代表“共產(chǎn)黨北京支部”出席黨的第一次全國代表大會。

在中國共產(chǎn)黨的籌建過程中，北京和上海共產(chǎn)黨早期組織一道，起到了重要的發(fā)起作用。

從《新青年》雜志到五四運動，從“亢慕義齋”到共產(chǎn)黨早期組織，從中共一大召開到革命的火種遍灑中華大地，李大釗同志一生尋找真理、傳播真理，最后為真理而犧牲。他曾說過，“流血的事情，非所必要，然亦非所敢辭。要知道，犧牲永是成功的代價”。習近平總書記在紀念李大釗同志誕辰120周年座談會上指出：在李大釗同志等革命先烈為之獻身的道路上，中國共產(chǎn)黨領導中國人民勇往直前，艱苦奮斗，創(chuàng)造了亙古未有的歷史偉業(yè)。